台北-書香讀書會

台北道場-書香讀書會
成立日期：2023.12.01
共讀時間：2026年11月9日晚上8:00點到9點30分
方式：ZOOM視訊
帶領人：莊琇紅
出席人員：莊琇紅、玉紋、鍾老師、蔡老師、曾老師、德容
朗讀：德容、玉紋
回饋：莊琇紅、玉紋、鍾老師、蔡老師、曾老師、德容
截圖：琇紅
文章：【星雲大師全集】第一類【經義】013談淨土法門p027　一、導言p028　二、淨土經典簡介第二講 淨土思想與淨土風光
內容：淨土，指清淨國土、莊嚴剎土，也就是清淨功德所莊嚴的處所。是諸佛菩薩為度化一切眾生，在因地發廣大本願力所成就的。因為有十方三世一切諸佛菩薩，因此就有了十方無量的淨土。
同樣的，釋迦牟尼佛的示現成道，他的本願亦是在淨化人間，希望將娑婆穢土轉化為清淨國土。太虛大師說：「律為三乘共基，淨為三乘共庇。」意思是，「戒律」是三乘共同的基礎，「淨土」則為大小乘人所共同信仰、共同嚮往的理想居處。可以說，淨土思想在現世人間中，具有積極的意義與價值，也是修行的重要法門。
一般人一聽說淨土，便自然地以為是彌陀淨土；一說到念佛，便直覺地以為是念阿彌陀佛。這是因為在中國及日本、韓國，特別弘揚彌陀思想。其實除了彌陀淨土，尚有彌勒淨土、藥師淨土、華藏淨土、維摩淨土等等，以及現世的人間淨土。
在此，主要談論阿彌陀佛的西方極樂淨土、藥師佛的東方琉璃淨土、彌勒菩薩的兜率淨土。以下簡單介紹三個淨土所依據的經典。
分享及回饋：
琇紅：星雲大師《談淨土法門》第二講〈淨土思想與淨土風光〉。依目錄顯示，本講主要分為：
兜率淨土
彌陀淨土
琉璃淨土
華藏淨土與人間淨土
星雲大師認為，佛教所說的淨土並不只有西方極樂世界，而是有不同類型的淨土思想，如彌勒菩薩的兜率淨土、阿彌陀佛的極樂淨土、藥師佛的琉璃淨土，以及華嚴經所說的華藏世界。這些淨土雖然特色不同，但共同目的都是引導眾生離苦得樂、趣向解脫。
所以今天共讀及認識佛國淨土。
淨土不一定在十萬億佛土之外，人人若能淨化身口意、改善社會、廣行慈悲，人間也可以成為淨土。
這是星雲大師「人間淨土」思想的核心。

鍾老師：感謝曾老師重回讀書會指導學習，比AI強太多,21:40 松智-鍾瑀瑩（健智） 淨土法門，是佛教中專修「往生阿彌陀佛極樂世界」的修行方法，屬於佛教八萬四千法門中的「易行道」與「特別法門」。

1. 核心含義與特色

• 帶業往生：一般佛教法門強調「自力斷惑」，必須斷除煩惱（見思惑）才能脫離六道輪迴，這如同竹子裡的蟲要一節一節咬破往上爬（豎超）；而淨土法門靠「自力（信願念佛）」與「佛力（阿彌陀佛四十八願接引）」相結合的二力法門，允許凡夫「帶著業障」往生西方極樂世界（橫超三界）。
• 核心實踐：以持名念佛為主，專心稱念「南無阿彌陀佛」聖號，藉由佛號伏住妄想與雜念。
• 三資糧：修學淨土法門需具備信、願、行——深信有極樂世界與阿彌陀佛、發願求生、老實念佛。
• 三根普被：無論根器利鈍、年長或年輕、出家或在家，人人皆可修持。
21:41 松隆/陳儀庭~觀自在印經會印送佛經佛像 松隆/陳儀庭~觀自在印經會印送佛經佛像已關閉設定，他人無法透過群組連結或行動條碼加入。
21:44 松智-鍾瑀瑩（健智） 根據《藥師七佛功德經》中記載，當時釋迦牟尼佛遊化諸國，來到廣嚴城樂音樹下時，文殊師利菩薩向佛陀請教：過去諸佛的名號、本願功德以及其國土是如何莊嚴？於是，釋迦牟尼佛為大眾宣說了東方七尊藥師佛各自的本願功德，隨後七佛現身加持，釋迦牟尼佛並將此經付囑給阿難及諸菩薩。

藥師七佛名號

藥師七佛以第七尊「藥師琉璃光如來」為主，前六尊常被視為其分身或同體異名，七位佛陀名號依序為：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來，以及藥師琉璃光如來。若與釋迦牟尼佛合稱則為「藥師八如來」，信眾常持誦此法門以消災延壽、滅除病苦。
《無量義經》全一卷，由南朝蕭齊時期的曇摩伽陀耶舍譯出，與《妙法蓮華經》（法華經）、《觀普賢菩薩行法經》合稱為「法華三部經」。這部經被視為《法華經》的「開經」（序曲與核心講義），是佛陀在宣講《法華經》大智慧之前，為眾生心靈進行的「整地工程」。
其核心大意可以從核心教義、三品結構及現代實踐三個維度來理解：

核心教義：「無量義者，從一法生」

本經的核心思想在於：「眾生性欲無量故，說法無量，說法無量，義亦無量。無量義者，從一法生，其一法者，即無相也。」
• 無量源於一法： 眾生的煩惱、欲望無邊無際，因此佛陀開示的應病與藥、拔苦方法也是無量無邊。但這千經萬論的智慧，全都是從一個根源衍生出來的，這個根源就是「無相實相」（清淨的本性、空寂的法性）。
• 萬法歸於大愛： 若用最簡單的語言來總括這「一法」，就是「大愛」與「慈悲」。

三品結構大意

全經雖然只有一卷，但在結構上精準分為三品，步步引導修行的層次。