台北-北一區345督導讀書會

北一區345讀書會
日期 : 2026.07.01
閱讀主題 材料：《 當代人心思潮》
主題：發心與發展
作者：星雲大師
帶 領 人: 黃玉梅督導

討論分享

黃玉梅:
今年345讀書會讓督導們認領，當代人心思潮主題，我選了發心與發展，想試著讓心的力量提昇。
回想以前當會長時，自己很膽小，有時碰到重要事不敢開口，住持永容法師，勉勵大家做事要有擔當與膽識，因為我們是身在豪門的大家庭，不能畏畏縮縮要大方，那時開會的提案經常告訴我們，要進入社區 要進入學校，鼓勵我們把佛法推廣出去。95年我兩年會長，卸任自己心裡常想要廣結善緣，創造因緣進入校園，於是就往這方向走，自己体會到發心一定要，累積自己的正能量知識，才能順利發展。
發心與發展這一課，大師也告訴我們，如何發心正確的方向，再次的鼓勵我們要發展人性的眞善美。

黃惠珠:
發心」人人要發，刻不容緩；「發展」即時行動，期能早日圓成。大師希望我們不要讓這兩個詞成為老生常談的空話，而是要從日常生活的點滴中去受持奉行。
希望我們佛光會的幹部與會員們，大家率先動員，從做好一個佛光人、建設佛光人家，到最後共同創造人間的佛光淨土！。

黃蓮香:
我108年投入校園讀報教育，那個時候的學校才八所28個班級，我們發心的老師只有16位，可是今年呢？114年底的統計，我們的校園讀報老師已經擴增到266位，我們進入的學校有24所，包括3所國中，因此我們也成立了校園讀報教育中心，有了組織的發展。
所以在校園讀報教育裡面我們可以看到，除了是佛光人的發心，願意投入學校去跟小朋友結緣，將三好四給的精神帶入校園之外，我們更是依循著大師的理念走出去，進入學校，開發孩子們真善美的品徳。在校園讀報教育中我們真正的做到了自利與利他。

朱美玲:
約莫15年前,新春回山巧遇永本法師,法師慈悲當下為每個人寫一句祝福語送给我們.
我的是-定慧等持,至今我都保存著,也銘記於心.“定”是遇境不動心、不氣惱；“慧”是要我們運用得體,凡事如法,這就就智慧的妙用.
在参與活動中,難免會遇到外境的考驗,若能以同理、包容之心看待,心就不會隨境轉,念頭就會止息.依教奉行,自淨其意,才能現證法喜安樂,永斷煩惱,遠離無明.

陳秋玉: 〈發心與發展〉 第二點談到，「發增上心，定慧等持與不斷自我成長。」
我認為大多數人追求的是外在的進步，而內在是需要時間來培養定力與智慧。
所謂：「修行不是停留在原地，而是不斷地提升自己。」這句話很符合佛光會給我們很多因緣，開設各種培訓課程。例如：人間佛教宣講員的考核、生命教育講師、佛光會檀講師的培養等等。透過各種活動的參與，讓我們的力量越來越強大，想要成為什麼樣的人，首先就要栽種什麼樣的的種子，能發心的實踐是修己，也是發展利人；修慈悲、長智慧、行菩薩道的途徑。

邱麗英:
省庵大師說：「入道要門，發心為首」。發心代表修行的起點，為自己廣結善緣，所以每個人都要肯定自己願為大衆來發心，開發心田，如播種， 佛光人能實踐三好、四給必定自利利他，自他增上。
佛光會的發展方向，一社區一蓮花是國際佛光會推動的社區弘法活動，將人間佛教深入鄰里。由會長幹部至地方活動中心舉辦生活講座、衛教宣導義診、帶動唱等，也為社區帶來正能量與關懷。


虹慧老師整理回饋:

國際佛光會第九次世界會員大會，2002年4月27日在日本東京太陽城王子大飯店，大師以「發心與發展」為大會主題演說。首先大師提出聯合國曾訂定1965年為「國際開發年」，「開發」是這個時代大家共同的任務。
一般人常以開發世間的經濟生活為要務;我們佛教徒則以開發內心的真如佛性為根本。我們不但要有「内在」的開發:同時也要有「外在」的開發。希望今後在
「發心」方面，要能發四種心:
一要「發慈悲心，怨親平等」;二要「發增上心，定慧等持」;三要「發同體心,人我一如」.;四要「發菩提心，自在圓滿」。
「發心」之外，還有四種「發展」:
一要「發展人性的真善美好」。二要「發展世間的福慧聖財」;三要「發展人際的和樂愛敬」;四要「發展未來的生佛合一
」。發心，就是建設自我;發展，就是建設世界。

一.發心
佛教的百千法門中,「發心」最為重要。佛教將「心」比喻為「田」.為「地」;田地不開發，如何播種?心地不開發,如何長菩提?省庵大師說;「入道要門，發心為首;心發刞佛道堪成o」因此.希望我們會員大衆要發四種心。

1.發慈悲心，怨親平等
佛經說「以慈止怨,以忍息諍」。佛陀更以叛徙提婆達多為自己的逆增上緣。慈悲是佛法的根本,《怖魔經》說:「一切佛法,如果離開慈悲,則為魔法。」
慈悲不僅是理念上的了解，更應該從身體上付諸實踐。
慈悲是淨化,昇華的愛。所謂「一人慈悲,衆皆伴侶,」如果一個人實踐慈悲,普天之下都能如兄弟手足一般相親相愛。

2.發增上心,定慧等持
我們光有外在的富有,這是不够的，我們對於內在的精神，還必須透過「定慧等持」,「止觀雙修」不斷地自我提升。
「定」是要我們遇境不動心.不氣惱;「慧」是要我們運用得體,凡事如法,那就
是智慧的妙用。《槃經》說:「定多慧少,增長無明;慧多定少,增加邪見.」。
至於「發增上心」,
佛教認為「四果阿羅漢」也是從須陀洹，斯陀含.阿那含.阿羅漢，依序增上;
善薩的五十二階位,也是從十信、十行.十住.十回向,十地,而到等覺,妙覺的佛果,
所以，修行絕非一蹴可及,而是逐漸增上的。
出家僧衆應以發「出離心」為要;在家信衆只要發「增上心」即可，如果能發增上心，而能激發菩提心,達於「定慧等持」.則慈悲心必能圓滿。

3.發同體心,人我一如.
我們要求世間的和平幸福,必須泯除人我分别，發同體心，達到人我一如。
佛法昭示我們:「同體平等，人我一如」大地衆生皆和如來一樣,具有智慧德相，只因我人妄自分别，故才從差別中生出世間做一切苦相。我們不應該把自己的幸福建築在别人的痛苦上,更不應把自己的成就建築在別人的渺小上面。
衆生雖有千差萬別，但性靈和吾人都沒有分别，能够建立「人我衆生一如」的思想,則在同體共生的理念下，世界就能和平
。
4.發菩提心,自在圓滿
菩提心是犧牲奉獻，是成就衆生。菩薩道的精神，是發起「上弘下化」的
菩提心。
實踐菩薩道的大乘行者，受持菩薩戒，除了有防非止惡的「攝律儀戒」，更有勤修善法的「攝善法戒」,及度化衆生的「饒益有情戒」。

歷代聖賢發菩提心者,行菩薩道者,均可做為吾人修行做典範。
菩提心不是一時的情緒，而是從生活中點滴的受持奉行。
大師提醒我們:佛光會的宗旨目標，是要帶給衆生佛法，
尤其是歡喜的佛法,是要讓每個人能够改善自己,從煩惱的枷鎖中解脱出來，享受人生的歡喜;從物質和自我的束縛中解脱出來，享受群我衆生的喜悦。如果有了法喜的人，即使给人批評.謾罵.欺負,也不會失去歡喜;即使苦行，乃至誦經,拜佛，布施助人，也都會充滿了快樂歡喜。希望吾等佛光會員，人人都能效法諸佛菩薩的廣發菩提心，能够「上求佛道」,也能「下化衆生」;能够在菩提心中自在解脱，才能達到圓滿。

二.發展

國際佛光會自1991年在台灣創會，1992年在美國成立世界總會。
佛光會的發展方向，是希望我們每個人，從做好一個「佛光會員」,繼而建設「佛光人家」，接著發展「佛光社區」，到最後創造「佛光淨土」為終極目標。
希望未來的佛光會，應該加強檀講師,檀教師,檀導師的訓練,加強佛光會員的國際宏觀,大家一起來開發世界的能源，更一起來開發內心的寶藏
,希望大家朝下列四個方向，努力實踐。

1發展人性的真善美
佛光會自創會以來，一再的提倡文化.教育,慈善,共修，我們在文化,教育.公益上
給予信徒的教育，主要就是開發真善美的品德。希望大衆應該在身口意上,依佛陀的開示:
一.說話時,要說真語.實語.如語,不異語,不誑語等令人受用的好話。(《金剛經》)
二.做事時,要做善行,㦤行,美行,利行等有益於人間的好事。(《阿含經》)
三.存好心時，要存慧心,道心.悲心.願心等祝福别人的好心。

真善美好是人間最需要需要開發和建設的境界。《妙法聖念處經》說:「衆善應可愛,如父復如母;美善體安然,能離於口暄諍。美善人天喜，美善增勤勇;美善眷屬多,美善三塗離。美善息諸惡，美善離煩惱;能棄語過非.應修諸衆善。」
讓全體佛光會員推己及人，創造一個和諧美好的人間，讓大家都能擁有一個真善美的人生。

2.發展世間的福慧聖財
世間上，人人都希望發展自己的事業，自己的財富。
大師希望大家能重視福慧事業的發展，重視共有聖財的發展。
a.「狹義的財富,諸如金錢.房屋,土地.股票等」;
b.「廣義的財富」,如健康.智慧,人緣，信用,道德等。
C.「有價的財富」,如聲望.名譽,成就,歷史等。
b.「無價的財富，」如人格，良知,真心,本性等。
所有的財富，要能與福慧建立關係;
所謂「聖者的財富」如般若禪定的財富.法喜禪悦的財富,慚愧感恩的財富,慈悲智慧的財富.也就是淨財,善財,法財。
人生唯有發展信仰,滿足,歡喜,慚愧,人緣.平安,健康，智慧
等，才是真正的擁有世間的福慧聖財。

3.發展人際的和樂愛敬
a.佛教講「心」，心是一切善美品德的源頭。
b.發展內心的寶藏，才是真正給人超脱的方便。例如:國際佛光會為了淨化
人心，一直發展「把心找回來」系列活動:為了促進社會的健全和諧.我們推展「七誠運動」;為了找回人性的尊嚴,我們提倡「慈悲愛心人運動」;為了群我關係的互助,我們舉辨「三好運動」等。
我們主張「尊重會員大衆,來時歡迎去時相送」;我們提倡「實踐生活修行，隨時隨地心存恭敬」,也都是為了和諧美好的人我關係。大師希望會員大衆，人人學習佛陀「示教利喜」的精神，不斷開發自己內在的能源。

4發展未來的生佛合一
過去,佛教也總是鼓勵信徒要修好來生;來生就是未來。
佛教對「未來」，已經有數千年的發展經驗,像佛教徒的合掌.禮拜,都是希望藉此與諸佛菩薩接心,但現在的佛教弟子，他的願望不只是接心.更希望與諸佛菩薩長相左右，達到生佛合一的目標。
生佛合一，這不但不是遙不可及的夢想;甚至心佛衆生,本來就是等無差別的真理
。大師希望我們大家.能够在現世的人間，開發我們的慈悲智慧,開發我們的真如佛性;只要我們能夠時時擁抱真理.能夠永做佛國的一員，那就是與佛合一了。


大師提倡將内在修持,與外在的弘法結合，主張在修道上應發四種心;並透過四個階段來發展人間佛教,使佛法真正落實於社會與現代生活中。
發心改變氣質，減少煩惱,只要做什麼事,只是發心，就有力量，心一發，世界就不一樣。大師為了佛教，發了菩提心。力量的來源靠發心。
大師說;「人生唯有發展信仰.滿足,歡喜,慚愧.人緣,平安,智慧等，才是真正擁有世間福慧聖財。佛教講「心」，心才是一切善美品德的源泉，佛光會為了淨化人心，舉辦推展「把心找回來」.「七誡運動」「慈悲愛心運動」,舉辦「三好運動」等。大師提醒我們以衆生皆有佛性的理念,努力引導一切衆生,走向覺悟解脱→生佛合一。