台北-書香讀書會

台北道場-書香讀書會
成立日期：2023.12.01
共讀時間：2026年8月31日晚上8:00點到9點40分
方式：ZOOM視訊
帶領人：莊琇紅
出席人員：莊琇紅、如來善友、玉紋、鍾老師、德容、蔡老師
朗讀：李德容、玉紋
回饋：莊琇紅、如來善友、玉紋、鍾老師、德容、蔡老師
記錄：莊琇紅
截圖：琇紅
文章：【星雲大師全集】第一類【經義】• 012在人間歡喜修行──第六講 不二法門的座談會
內容：三十一位大士以言顯道
在〈入不二法門品〉的一開始，維摩居士對與會的菩薩說：「什麼是不二法門？請大家發表意見！」
爾時，維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者！云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。」
會中有菩薩，名法自在，說言：「諸仁者！生、滅為二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」
德守菩薩曰：「我、我所為二。因有我故，便有我所；若無有我，則無我所，是為入不二法門。」
不眴菩薩曰：「受、不受為二。若法不受，則不可得；以不可得故，無取、無捨、無作、無行，是為入不二法門。」
德頂菩薩曰：「垢、淨為二。見垢實性，則無淨相，順於滅相，是為入不二法門。」
善宿菩薩曰：「是動、是念為二。不動則無念，無念即無分別，通達此者，是為入不二法門。」
善眼菩薩曰：「一相、無相為二。若知一相即是無相，亦不取無相，入於平等，是為入不二法門。」
樂實菩薩曰：「實、不實為二。實見者尚不見實，何況非實。所以者何？非肉眼所見，慧眼乃能見，而此慧眼無見無不見，是為入不二法門。」
分享及回饋：
琇紅：《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄。」人往往為假相迷惑，不能見到真相，而有愚痴的苦惱。所以，凡是有相就有差別，無相就是平等、就是不二法門。「空中生妙有」，要空才能有。因此，人在有無之間不必過於計較、執著，而要學習超脫在有無之外。只要懂得「不二法門」，對於很多矛盾的事情，就能把它統一起來。不二法門的核心，就是「離兩邊、入中道，直證實相」。
它不是一種技巧，而是佛教最高的見道方式：不落有無、生死涅槃、善惡常無常等任何對立，直接體悟諸法實相的平等性。此義在《維摩詰經·入不二法門品》與《六祖壇經》中最為明確。維摩詰經在中國佛教史上是「高度推崇」的經典。
從魏晉到隋唐，無論士大夫、名士、帝王、僧團，都把它視為大乘佛教的重要典籍，原因在於它的思想深度、文學魅力，以及「不二法門」的哲學高度。建議放入教課書,讓幼苗自小有靭性。