普門-愛讀書讀書會

115.9.21愛
愛讀書讀書會纪錄
(一)時間：
115年9月21日週一讀書會,1:30-3:00
(二)地點：光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)出席：沈淑惠、徐百合、洪美沙等3人
(五)資料來源
1.四十二章經：第1~7章。
2.《星雲大師的願行》：出版者的話、序、前言；第一部，第1,2,3章。

一、四十二章經重點.
(一)地位與意義：
1.辭最精妙
2.辭最精富
3.譯最古真
4.傳最平易
(二)名相、概念：
1. 道：出現56次
(1)共通意義：
a.泛指佛法
b.指成佛、開悟
(2)特殊意義：
a.特指實相、真理。
b.三界六<道>(六趣)
六趣指衆生的六種生命型態與環境。

二、第一至第七章重點
(一)第一章 出家證果
1.出家為道，名沙門，常行二百五十戒，為四真道行。
2.阿羅漢-解脫 涅槃
(1)初果-須陀洹(入流聖者之流),七往來(天上、人間輪迴七次)
(2)二果-斯陀洹，一往來。
(3)三果-阿那含，不來、不還即死後不再受生，但不來-實無不來，為度眾生再來。
(4)四果即阿羅漢，又稱無學、應供、殺賊。
已「自覺覺他，覺行圓滿」即是成佛，受天人供養。
(二)第二章 割愛去貪
去愛與贪欲
(三)第三章善惡並明
善：身三，口四，意三。身三者：殺、盗、婬；口四者：兩舌、惡罵、妄言、绮語；意三者：貪、瞋、痴；不懈怠，必得道也。
(四)第四章 轉重令輕
人有衆過，有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道(成佛)也。
(五)第五章 忍惡無瞋
惡來者，吾以四等慈(慈、悲、喜、捨四種平等無私)護濟之,重以善往，福德之氣，常在此也；害氣重殃，反在於彼。
(六)第六章 惡還本身
1.「子以禮從人，其人不纳，實禮『持歸』。今子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！」
2.猶響應聲，影之追形，终無免離。
-就像回音,回應聲音、影子跟隨身體一樣，最終是無法擺脫、分離的。
(七)第七章 塵唾自汙
惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不汙天，還汙己身；逆風坋人，塵不汙彼，還坋(音份 洒塵土)於身。

三、《星雲大師的願行》：出版者的話、序、前言；第一部，第1,2,3章。重點.

(一)出版者的話、序、前言
1.大師的人間佛教不只是信仰,更是一種生活的實踐,是把慈悲、智慧、求平安、與利他,真正落實在人間。
2.佛光人同願同行、集體創作、尊重包容、歡喜和諧等核心價值,更足以成為當今社會積極正向的典範。
3.佛光山的四大宗旨為「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」。
4.願行合一：國際佛光會的人間佛教實踐。
(1)創會初衷：從「山林佛教」到「人間佛教的轉型。
(2)時代性：回應當代問题,建立人間淨土。
(3)國際影響：實現「法水長流五大洲」的宏願。
(4)修極關懷：擁抱生命的佛教、解决生死、落實生活的全面實踐。
(5)願行合一的人間佛教實踐。

二、第一章：願起於心-信仰的起點與價值。
(一)佛說在人間：人間佛教的本源.
(二)從死亡到生命的抉擇.
(三)星雲大師讓佛教回到人間.
(四)人間佛教貴在實踐.
(五)沒有入世就沒有出世.
(六)佛光會：人間佛教的最佳實踐.
(七)佛光會展現人間佛教的核心價值.

三、分享
本次雖只三人集會,共讀及分享《四十二章經》、《星雲大師的願行》：出版者的話、序、前言；第一部，第1,2,3章。法喜充滿。

四、下次愛讀書會
(一)時間：
115年10月5日週一讀書會,1:30-3:00
(二)地點：光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)教材：
1.四十二章經：第8~14章。
2.《星雲大師的願行》：
(1)出版者的話、序、前言；
(2)第一部，第1,2,3,4章