雲林-快樂讀書會

曰期：2025年4月6日
時間：下午14：30-16：30
地點：林內譯站
參加人數：6
帶領人：李*美

文章內容：
「人間與實踐」-星雲大師著
（P74-P81）佛光會員的展望
　　人為希望而活，生命因發展獲得圓滿，沒有希望的人生將如同行屍走肉，生命也就毫無意義可言。參加佛光會，不僅使生命充滿無窮的希望，更能為前途帶來美好的發展。身為佛光會員有什麼樣的展望？在此我提出八點意見供大家參考︰
 
　　（一）為自己留下信仰︰有人說︰「人是信仰的動物。」世間上不管是那一種宗教，那一種學說，都必須建立在信仰上。有了堅定的信仰，就會產生很大的力量，甚至為之赴湯蹈火在所不惜。但是，信仰有好有壞，一般而言，我們可以將信仰分成四種層次，最壞的是信仰邪師異說的「邪信」；其次是「不信」，對於生從何處來，死歸何處去不想探討，人生猶如無根的浮萍，但至少沒有誤入歧途；第三是信得很虔誠，但不知分辨的「迷信」，迷信雖然不好，但是憑著一片純真的心，對於防非止惡也能產生很大的功效；最高尚的信仰應當是信仰實在實有、道德高尚、戒行清淨、正法圓滿、智慧超然，能幫助我們昇華人格，解脫煩惱的「正信」；佛教就是建立在真理、慧解，經得起考驗的正信之上。在經典裡，佛陀很明確地告訴我們一切眾生都有佛性，只要依法而修，都可以成就佛道。佛光會員應當從禮佛、念佛、行佛中，探索內心的寶藏，追尋無限的人生，為自己留下永恆的信仰。
 
　　（二）為家庭留下貢獻︰一個人從呱呱墜地起，就在家庭裡度過大半的時光，及至長大嫁娶，又成立另一個家庭，養兒育女。家庭不但延續生命，對於個人身心的成長，國家社稷的安定更是重要。所以，佛教對家庭幸福非常重視，像《善生經》、《玉耶女經》、《大寶積經》、《涅槃經》等佛教經典中，不但教導人們如何實踐家庭倫理，還說明家庭經濟如何運用得法。      
 
　　佛光會員懷抱建設人間淨土的理想，應當先從自己的家庭做起，為人子女者，對父母恭敬供養；為人妻子者，對丈夫守貞重節；為人丈夫者，對妻子讚美慰苦；為人父母者，對兒女諄諄善誘，不但做到父慈子孝、兄友弟恭，更重要的是，應該將佛法的明燈延續下去，代代相傳，為家庭留下長遠的貢獻﹗
 
　　（三）為社會留下慈悲︰我們的衣、食、住、行都是由社會各行各業所供給，因此對社會，我們除了以努力工作回饋報答之外，更應配合時代，福國利民，為社會留下我們的慈悲。世界上還有什麼比慈悲更可貴的呢？中國南北朝時代，佛圖澄以慈心化度殘暴的石勒、石虎，蒼生因而得救；北魏曇曜發大悲心設立供應無缺的僧祇戶、僧祇粟，飢民因而免難。今日的社會問題叢生，究其原因，主要在於大家缺乏慈悲的精神；人際之間不能和諧，就是因為大家不能易地而處；勞資之間時有衝突，也是由於上下無法互相體諒……，凡此都需要慈悲的法水來滋潤撫平。
 
　　唯有慈悲能化干戈為玉帛，唯有慈悲能轉暴戾為祥和，佛光會員應以古德為師，以無緣大慈的精神布施歡喜，以同體大悲的胸懷濟助苦難，以怨親平等的雅量包容異己，以人我一如的精神關懷萬物，為我們的社會留下可貴的慈悲。
 
　　（四）為生命留下歷史︰人生的意義在創造宇宙繼起的生命，我們踏在前人的肩上步步高升，自然也要為後世子孫留下歷史的軌跡！像羅門四哲之一的僧肇雖然英年早逝，但是他的《肇論》流傳至今，仍為研究佛教思想的寶典；幼年時因意外而嚴重殘疾的亨利‧克拉克‧華倫憑著對佛法的堅定信心，博覽群經，著書立說，度人無數，雖然以不惑之齡與世長辭，其嘉言懿行卻足以模範後學；民國時代的太虛大師力圖整理教產、教制，儘管功敗垂成，然而對日後中國佛教的振興卻深具潛移默化的影響；德國高僧三界智長老雖然一生顛沛流離，三度被捕下獄，卻未嘗稍改志節，許多歐美人士在他的感召之下，紛紛學佛向道。可見壽命的長短不在色身的生滅，事業的大小也不在一時的成敗，而在於自己對人群社會留下多少貢獻？我們佛光會員應當效法前賢立德、立功、立言的精神，為不死的生命留下璀璨的歷史﹗
 
　　（五）為道場留下功德︰歷代的佛寺道場除了住持佛法，更發揮教育百姓、建設文化、醫療救濟、幫助生產、開發交通、保護生態、利濟行旅、安住軍民、財務運轉等功用，儼然成為大眾法身慧命的第二個家庭，與我們色身肉體寄住的家庭並無二致，所以為道場發心是我們分內之事。
 
　　古德說：「國家興亡，匹夫有責。」同樣的，「佛教興亡，僧信有責。」唯有四眾弟子共同護持道場，道場才能擴大弘法度眾的功能。如果我們都能藉著我們的口為佛教宣揚讚歎，藉著我們的手腳為寺院道場分擔責任，藉著我們的頭腦為佛教事業貢獻智慧，乃至盡一己之力護法衛僧，以一瓣心香祝禱教運昌隆，佛教還會沒有希望嗎？眾生還會沒有度盡的時候嗎？
 
　　護持道場能化導萬千眾生，功德自是不可限量。昔時，須達長者布施黃金助建祇園精舍，不但僧伽得以安住無虞，忉利天上也為他造了一座宮殿；貧窮的難陀女因誠心供養一盞小燈，不但為自他點亮了光明的佛性，百劫後更得以證果成佛，所以佛光會員為使正法永存、佛光普照，應當竭盡心力，為長養慧命的道場留下不朽的功德。
 
　　（六）為眾生留下善緣：佛陀在菩提樹下證悟的真理中，最主要的就是緣起法則。緣，是世間上最美妙的事！靠著眾緣和合，無中可以生有；由於善緣加入，壞的因子得以改善。宇宙中一切事物都是相因相成，眾生之間也具有同體共生的關係，人類必須摒棄過去「物競天擇，適者生存」、「弱肉強食」的概念，而改以平等互惠的觀點來看待一切眾生，舉凡有益眾生的事情，大至世界和平、保育運動，小至造橋鋪路、施燈施茶、讚美鼓勵，大家都應該隨心盡力，共襄盛舉。
 
　　希望佛光會員都能發平等心、廣大心、最上乘心、無顛倒心，為十方眾生留下得度的善緣。
 
　　（七）為未來留下願心：世事無常，明天永遠是不可知的未來，但是堅定的願心可以貫穿時空，萬古長存！像西方極樂世界是阿彌陀佛以四十八願逐一成就，東方琉璃淨土是藥師如來以十二大願莊嚴而成，地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的願心為淒苦的煉獄帶來希望，觀世音菩薩「倒駕慈航，尋聲救苦」的精神是娑婆暗夜裡的一盞明燈，玄奘大師憑藉「寧往西天一步死，不回東土一步生」的立志，鑑真大師靠著「為大事也，何惜身命」的誓言，忍人所不能忍之苦，行人所不能行之事，不但為佛教開創新的里程碑，更為眾生帶來得度的希望！《勸發菩提心文》中，省庵大師說：「入道要門，發心為首；修行急務，立願為先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」希望佛光會員能效法古聖先賢恢弘的氣度，為未來的子孫留下崇高的願心！
 
　　（八）為世界留下光明：世界上最殊盛的事，莫過於光明普照。清晨的陽光驅走暗夜，溫暖大地，使萬物得以成熟；海邊的燈塔指引方向，照亮前程，使船夫免於恐懼。佛光會員應該向陽光、燈塔學習，在苦難的地方點燃慈悲的明燈，在瞋恨的地方點燃寬恕的明燈，在懷疑的地方點燃信心的明燈，在憂傷的地方點燃喜悅的明燈，在失意的地方點燃希望的明燈，在愚癡的地方點燃般若的明燈，為這個世界留下無限的光明。
 
　　人生的價值不在長命富貴，華廈美食，而在奉獻所長、服務大眾；學佛的可貴也不在祈求功名、榮利，而在盡己所能，讓眾生證悟佛性。希望大家都能稟持「推己及人，兼善天下」的精神，為自己留下信仰，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為生命留下歷史，為道場留下功德，為眾生留下善緣，為未來留下願心，為世界留下光明，以期自利利他，己達達人。

後記：
@大家先共讀此篇文章，接著一起複頌一次重點。
@誠如成員中*茜師姐所言：讀到就感動！
閱讀星雲大師的文章，在字裡行間，就深深的被大師
高深遠見所感動！
@*鈺：如大師所言，信仰分成四種層次；「邪信」、「不信」、「迷信」、「正信」，佛教就是建立在真理、慧解，經得起考驗的正信之上。很慶幸自己能接觸到正信的「佛光山」「佛光會」。
@*茜：娘家祖傳就供奉著《大寶積經》，母親以【普門品】、舍弟以【金剛經】為定課。將佛法的明燈延續下去，代代相傳，為家庭留下長遠的貢獻﹗
@*美：古代祖師大德都為社會留下慈悲，用慈悲的法水來滋潤撫平眾生。
@*吟：護持道場能化導萬千眾生，功德自是不可限量。昔時，須達長者布施黃金助建祇園精舍，不但僧伽得以安住無虞，忉利天上也為他造了一座宮殿。所以平日為道場發心是我們分內之事。
@*茜：「由於善緣加入，壞的因子得以改善。」學習佛法就像注入善的因緣，讓家庭關係變好了。
@*家：學習菩薩的願心；像西方極樂世界是阿彌陀佛以四十八願逐一成就，東方琉璃淨土是藥師如來以十二大願莊嚴而成，地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的願心為淒苦的煉獄帶來希望，觀世音菩薩「倒駕慈航，尋聲救苦」的精神，我們也發心發願。
@*昌：希望先從自己的家庭做起，為人子女者，對父母恭敬供養；為人妻子者，對丈夫守貞重節；為人丈夫者，對妻子讚美慰苦；為人父母者，對兒女諄諄善誘，不但做到父慈子孝、兄友弟恭，更重要的是，應該將佛法的明燈延續下去，代代相傳，為家庭留下長遠的貢獻﹗學習回本山時看到的很多發心菩薩，數十年如一日的精神，自利利他。
@大家期許有次第的
（一）為自己留下信仰
（二）為家庭留下貢獻
（三）為社會留下慈悲
（四）為生命留下歷史
（五）為道場留下功德
（六）為眾生留下善緣
（七）為未來留下願心
（八）為世界留下光明

特別道歉
很抱歉本次分享誤植入「無邊界家庭讀書會」
特此致歉！