讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • • 召集人:廖月霞
    • 時間:2021年4月27日
    • 地點:沈宅(子霖家)
    • 記錄:張玉珍
    • 參加:彭錦球、廖月霞、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、林再根、林秋夫、陳永上、林錦華、陳光明、莊燕雪、翁淑芳、江麗滿、許喜榮、郭素梅、羅美齡、李淑芬、洪健雍

    • 帶領人:彭錦球
    主題:國際佛光會二○一○年世界會員代表大會主題演說 環保與心保
    作者:星雲大師
    文章導讀:
    一. 「重視環保,搶救地球」對許多人而言,仍然只是一個口號,並不能落實為實際行動的原因。
    二. 極端氣候。
    三. 世界上最大雨林亞馬遜河流域的熱帶雨林,所產生的氧氣佔地球總量百分之三十三,因此被稱為「地球之肺」。
    四. 對人類生存造成威脅的環境問題-全球暖化、臭氧層破壞、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災、有毒化學品危害;大量工業廢氣導致天降酸雨,嚴重污染河川、土壤,其結果是未來人類還將面臨飲水與糧食短缺的重大危機,甚至為了搶奪有限的資源而爆發戰爭等。
    五. 再不重視環保,再不控制二氧化碳的排放量,本世紀末,地球將會增溫一點四度到六點四度。
    六. 全球暖化-地球每增溫一度會為人類帶來什麼災難?美國國家地理頻道特別製播一集名為「改變世界的六度C」之影片。地球升溫2.3.4.5.6度的後果。
    七. 地球生病-那些病?搶救之道?
    貳. 環保與心保-從佛教的觀點提出四點看法如下:
    一、佛教對環保的看法
    1. 佛教一向提倡不殺生而積極護生,戒殺護生就是對一切有情生命的尊重。
    2.佛教對於「環保護生」的實踐-佛陀制訂結夏安居。佛陀慈悲護生「割肉餵鷹,捨身飼虎」;阿育王廣植樹林,庇蔭眾生,設立動物醫院,規定宮廷御廚不得殺生等。
    3. 慈悲愛物的環保意識,平等看待一切眾生,對人和動物有愛心,對山河大地加以保護。「大地眾生,皆有佛性」、「情與無情,同圓種智」;因為山川草木悉皆成佛,因此「不殺故不濫砍,不偷故不盜伐」。
    4. 歷代高僧大德,植樹造林、整治河川、修橋鋪路、珍惜資源,講經說法勸導護生放生,提倡素食。
    5. 阿彌陀佛的極樂淨土-阿彌陀佛稱得上是一位最懂得身心環保與國土環保的先驅。
    6. 佛教的環保思想起源於釋迦牟尼佛證悟的「緣起」。因緣合和
    7.「四大」提供生命存活的條件,但是「四大」也時時在威脅著生命的安全。
    8. 有人講「世界末日」,依照佛教的說法,人有生、老、病、死,心念有生、住、異、滅,氣候有春、夏、秋、冬,世界也有成、住、壞、空;既然有「成、住、壞、空」的循環,當然會有世界末日。
    二、環保對吾人的重要
    1. 地球上,還有萬千的含識生靈、情與無情,也和我們享有同樣的生存權,要尊重一切生命,保護自然生態,就是實踐環保,愛護地球。唯識家講「三界唯心,萬法唯識」,大自然裡到處都有生命。
    2.與萬物建立「同體共生」的關係,大家要「同中存異、異中求同」,要互尊互重、互助互成。
    3.人類貪婪和不重視環保,殘害生靈、違反自然循環的準則,使得地球千瘡百孔,嚴重生病。
    4.自然環境遭到破壞、生態逐漸失去平衡,地球受到遍體鱗傷的損害,此時人類應該如何自救呢?
    覺醒感恩因緣-「惜福、惜緣、惜物、惜生」,是佛教裡很美好的觀念,所謂「惜衣惜食,非為惜財,緣為惜福」,這個道理用於今日,就是愛護地球,就是注重環保,就是珍惜資源。全面做好環保-重視生態保育,不亂殺生;植樹造林,不濫墾伐;保護水源,不亂倒垃圾;惜福愛物,做好資源回收。
    三、環保與心保的關係
    1. 生態環保,自然界的保育、空氣的淨化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理以及輻射的防護等;從居住環境到自然生態,乃至整個地球的保護,都屬於生態環保的範圍。
    心靈環保則包括思想、觀念、語言、心意的淨化,例如:拒絕垃圾知識、思想不被污染,就是思想的環保;觀念正確,凡事正面思考,就是觀念的環保;口業清淨,不講髒話,不兩舌、不惡口,就是語言的環保;心中無煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒,就是心意的環保。
    2. 平時一般的環保,都是心外的,心中的清淨才是最大的環保,因此佛教認為,環保觀念的建立,應該從人心開始。心內的環保做好,心外的環保才能完成。如《維摩經‧佛國品》說:「若菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。」
    3.我們如何才能做好心靈的環保呢?正見、正信、慈悲、智慧、忍耐、勤勞、友愛、奉獻、犧牲、慚愧、懺悔等,有了這些工具,心靈就能清朗乾淨,就能打敗心中的煩惱魔軍,所向披靡,攻無不克。
    4. 所謂「開源節流」,不一定只限於金錢、物資,其實人心的貪瞋癡,才是造成生態破壞、能源危機的主要原因。因此,「開源」應開佛法之源,也就是開發自己的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動心;「節流」應節省金錢用度,尤其要節制自己的貪欲瞋心。所以,重視環保、愛護地球,必須「開源節流」。
    5. 三好四給五和及 力行身心環保的十二大德目:
    (一)口中輕聲,不製造噪音。 (二)地上清潔,不亂丟垃圾。 (三)手裡禁煙,不污染空氣。
    (四)身心莊嚴,不行動粗暴。 (五)行動禮讓,不侵犯他人。 (六)面上微笑,不出現兇相。
    (七)口中軟語,不出現惡言。 (八)大家守法,不要求特權 (九)人人守紀,不違犯綱常。
    (十)開支節儉,不任意浪費。 (十一)生活踏實,不空蕩虛浮。 (十二)凡事善心,不孳生歹意。
    6.國際佛光會有哪些加強環保的行動?全面推動節能減碳、綠化造林、使用環保碗筷、資源回收、垃圾分類等行動,共同搶救地球。祈願-「為自然生態祈願文」舉辦素食義賣.蔬食A計畫拍片……。
    四、如何落實生活環保
    1.「我是佛」,人人心中有佛,眼中看到的都是佛的世界,耳中聽到的都是佛的聲音,口中所說的都是佛的語言,手中所做的都是慈悲的事情。那麼,即使是生長在污濁的娑婆世界,我們也能做好心靈環保,進而營建一個清淨的國土,這就是人間淨土的實現。
    2.首先每個人都必須具有環保觀念。環保觀念的灌輸,應該從教育做起,大人要以身作則作為示範。
    3.廢紙回收-製成再生紙後加以循環利用,除可減少砍樹量,亦可間接救水源。種樹砍樹紙尿布之例。
    4.資源回收-福山寺.佛光大學。惜福、環保,以所得來辦大學、建寺院,更具有修福修慧的雙重意義。
    5.惜福愛物-福報猶如銀行的存款,有儲蓄才能支出;同樣的,我們只有珍惜大自然的各種資源,讓資源不虞匱乏,人類才能在地球上繼續存活。世間上無論什麼東西,都是來之不易,因此要懂得珍惜;生活中能夠減少一點浪費,減少過度消耗,不但是愛惜自己的福報,也是替國家社會節約能源,這就是實踐環保。
    6.重視能源危機-節能減碳-減少污染-進而積極的「防制污染」,對於具有毒性的廢棄物,每個人都應本著道德良心,做好安全的處理。
    7.具備環保意識,並且在生活中確切落實,我們的地球必能得到養息而逐漸恢復原貌,人類的生存危機也才能化解於無形。
    參.【結語】今日地球面臨全球暖化、冰山溶化、臭氧層破洞、水資源缺乏等種種問題,有的人不免疑惑:「以我們小小的力量,能幫得上多少忙嗎?我哪裡能解救這個地球呢?」
      其實這不是問題,重要的是自己有沒有心?所謂「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」今天這個世界需要的是有心人,如果我們對於搶救地球,人人有心、有願,都想:「地球有病了,我要幫助他,不讓他惡化下去。」所謂「兵來將擋,水來土掩」,那麼地球的災難就不是問題了。
      總而言之,環保是一份必須長期奮戰的工作,也是一個超種族、跨國界的世界性運動。今日凡是「地球村」的成員,都有責任關心「地球村」的永續生存。因為佛法明示:情與無情,都是「此有故彼有,此無故彼無」,彼此有著「同體共生」的關係。因此,在遷流不息的轉變中,即使是極小的塵埃,都與環境有微妙的關係。吾人對於內心的塵垢,固然應該努力消除、轉化,但是對於外在的污染,也應該喚起群體意識,大家身體力行做好環保,那麼二十一世紀不但是一個環保的世紀,也將是一個身心淨化的美好世紀。
    回響
    1. 感謝淑芳會長用心爬梳相關資料並提綱契領的精采導讀,受益良多。
    2.分享4月22日參與佛光山植樹造林復育山林活動非常殊勝而具意義,所植的大葉茶樹兼具吸碳及水土保持功能,同時也可做為文創材料,有益佛光青年創意發想甚至創業。緊鄰大佛植樹感受到佛光的普照,法喜充滿。
    3.大師非常有遠見,數年前環保植樹等議題尚未受到重視就已經在澳洲南天寺周邊植樹造林,廣植樹木。
    4.做環保由不浪費水資源做起,每天洗臉洗手的水用臉盆接水不倒掉,洗澡水用泡腳桶接水不倒掉,都可再次利用來洗襪子,拖地,沖馬桶…
    5.用手帕不要用面紙
    6.舊衣回收捐出就不添購
    7.多用布尿布以取代紙尿褲
    6.多騎腳踏車多走路
    7.減低物慾不要過度消費
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  • • 召集人:廖月霞
    • 時間:2021年3月16日
    • 地點:普門寺菩提教室
    • 記錄:張玉珍
    • 參加:彭錦球、廖月霞、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、林再根、張淑珠、趙玉美、林秋夫、陳永上、林錦華、陳光明、莊燕雪、翁淑芳、江麗滿、許喜榮、金婉華、羅美齡

    • 帶領人:彭錦球
    主題:主題:《自在人生歡喜過》生命故事分享

    球球校長全場以悠揚的歌聲與勁美的書法與大家分享,娓娓道來精彩的生命故事。

    一、 服務的人生:民國 50加入中華民國童子軍種下了為人服務的種子。童軍教育的薰陶培養出熱心服務、犧牲奉獻、敬天樂群扶助他人,有榮譽感的個性。無論擔任教職或行政都以為人服務的心態行事,感覺一路順遂並能廣結善緣。直至今日仍積極參與童軍活動,所謂「一日童軍一世童軍」;同時也是為快樂志工。

    二、 感恩的人生:珍貴的老舊照片記錄了從小到大曾經照顧過提攜過球球校長的貴人,包括老師、校長、教官以及職場上的長官。分享這些貴人的故事並充滿感激之心。

    三、 自在的人生:所謂「洗腦詩詞」是球球校長非常欣賞的詩詞,能夠朗朗上口以至於深植於心進而影響他,使他成為一位不與人爭豁達自在的人。
    《四塊玉-閑適 元 關漢卿》
    南畝耕,東山臥,世態人情經歷多,閒將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭甚麼?
    《四塊玉-別情 元 關漢卿》
    自送別,心難捨,一點相思幾時絕?憑闌袖拂楊花雪。溪又斜,山又遮,人去也!
    《秋日 宋 程顥》
    閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。
    萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
    道通天地有形外,思入風雲變態中。
    富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
    結語:「觀功念恩及時行樂」,常觀他人恩德,常念他人恩情,自己快樂也給別人帶來快樂。

    *** 回響
    ◎ 月霞:
    感謝球球校長帶來這一場豐盛的心靈饗宴,兩小時的過程中,歌聲繞樑、幽默流暢,顯現智慧豁達的人生。
    感恩惜福服務的人生觀與人廣結善緣,感恩貴人的提攜,同時一生的熱忱服務,也讓自己成為眾人的貴人,造就了豐富歡樂的自在人生,真是令人讚嘆!
    一篇篇灑脫俊秀的墨寶,分享四塊玉、智慧佳句等洗腦詩文,在中華文化中找到共振的頻率,甚是受用歡喜!
    這座寶山,還要繼續挖掘,請球球校長他日必再來分享。

    ◎ 玉美:
    1、不斷創造人生以服務為目的的價值及影響力~終生快樂的志工~。
    2、幽默風趣+即興編唱 ~球球快樂製造機~只此一家,別無分號。
    3、重情重義念舊感恩貴人,愛在心裡更不忘及時行動。
    4、洗腦詩文走心引起共鳴,猶如搭一趟時光機共遊。
    非常欣賞球球分享人生際遇的那份灑脫及赤子之心,期待下埸。

    ◎ 淑珠:
    我雖匆匆,停留短暫,卻感受深刻!
    赤子之心到老將,
    資料保存功恩銘。
    信手書法意深刻,
    歌聲帶動全歡喜。
    渲染快樂入人心,
    自在人生讚球球。

    ◎ 婉華: 衷心感謝球球校長分享自在人生歡喜過,真情動人心,引領學習感恩惜福,終身學習終身奉獻。
    再根:
    「人當百人用,一日當百日用」球球校長在童軍團、國家研究院、易經學會、康輔學會以及兩任校長任內的盡心盡力,實在令人景仰感佩!願他繼續發光發熱帶給人群歡樂給自在。

    ◎ 淑芳:
    「快樂志工就是我」球球校長不計較不抱怨,創造被利用的價值,創造掌聲和歡樂,果真是自在人生歡喜過的萬人迷。

    ◎ 錦華:
    有球球校長的地方就有歡笑,今天的讀書會球校長分享許多詩詞歌賦,喚起我們思古之幽情。球球校長的懷舊念恩,熱情豁達的人生觀,處處與人為善廣結善緣,充滿正能量令人讚嘆敬佩。
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  • • 召集人:廖月霞
    • 時間:2021年1月23日
    • 地點:智慧教室
    • 記錄:張玉珍
    • 參加:張淑娟、廖月霞、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、林再根、張淑珠、呂志維、張詠淇、趙玉美、曾碧玲、林秋夫、葉淑芬、陳永上、林錦華、李奕慧、陳艷

    • 帶領人:張淑娟
    主題:《僧人心態》作者 Jay Shetty (傑 謝帝)

    導讀內容摘要:
     緣起:從商學院高材生變僧人,為傳遞所學而還俗。從道場到職場,訓練自己的心,過著平靜而有目標的每一天。
     本書三大重點:
    1. 放下:身分認同、負面情緒、恐懼、意圖
    2. 成長:目的、例行活動、心智、我執
    3. 付出:感恩、人際關係、服務
     靜心練習:唱誦、呼吸、觀想、禪修
     猴心(Monkey Mind)與僧心(Monk Mind)的巧妙比喻
    猴心:被細枝末節壓的不堪負荷;抱怨、比較、批評;過度思考猶疑延宕;苛刻、專權
    僧心:專注於問題根源;慈悲、關懷、協作;分析與表達;熱情、果斷、耐心
     付出(人與人最美的互動)/感恩
    1.當你認知獲得一個與貨幣價值無關的事物,對你有價值,內心產生的感激之情
    2.感恩的心通往開啟機會之門,找到新的成長方式,不忽視他人施予的最小恩惠
    3.感恩時大腦會釋放多巴胺(有獎賞作用的化學物質)
    4.阻擋感恩的有毒情緒會導致身體發炎
    5.貧窮思維:專注自己所缺乏的,忽略自己擁有的一切
    6.感恩是擺脫貧窮心態的出路
    7.貧窮心態會腐蝕我們的感恩心態與人格的完整性
    8.不是建議你感恩一位傷害過你的人,僧人建議先療內再治外,以自己的步調在自己設定的時間裡進行
    9.缺乏感恩是讓我們感受不到愛的原因
    10.認為沒有人在乎自己時,那就需進一步自我檢視
    11.我們付出的愛會透過多種來源回到自己身上
    12.四種信任:能力、關懷、品格、始終如一
    13.感恩信任你的人感恩值得信任的人
     僧人之道:培養覺察力、對治、修正
     放下身分認同:
    1.靜修目的:消除妄想雜念,注意在重要上,明智運用時間
    2.聽到自己的聲音:關閉周遭意見,關閉期望,關閉義務
    3.把空間寂定留給自己:清理灰塵看清真我、攝心內觀過濾影響、濾除不必要的情緒
     放下負面情緒
    1.負面情緒的影響:負面情緒會提高對外人的敵對情緒,長期如抱怨產生的壓力,會讓海馬迴萎縮,而海馬迴是影響推理和記憶的區域
    2. 透過指認-Spot 停止-Stop 調換-Swap逆轉負面情緒
    3.僧人淨化思想的過程:察覺對治修正,而覺察力越強,擺脫的力量就越大
     放下恐懼
    1.恐懼讓我們斷絕與高超能力的聯繫
    2.自己真正害怕恐懼的是甚麼
    3.恐懼幫助我們辨識與對治不適用的思維與行為
    4.可以運用恐懼自我實現
    5.樹木健康成長的關鍵要素是風
    6.用呼吸調節身心,恐懼沒有永續力
     成長目的: 以熱情、專長、有用找自己的法,任務和使命感。
     成長:例行活動
    地點擁有能量,時間擁有記憶,每天在同一個空間做同一件事,每天在同一個時間做同一件事,事情就會變得更容易,更自然。
     懂得駕馭心智,心智是最好朋友
     鍛鍊心智的具體方法
    1.利用寫下來讓心智慢下來,幫助自己釐清狀況
    2.找出關鍵重複唸一句話會讓預設模式(雜念、我執有關的區域安靜下來),被迫停下來聽你說話
     成長:去我執
    1. 傲慢是使靈魂墮落最強大的力量
    2. 我執不想從本質上變好,只想表現出更好的模樣
    3. 我執讓我們成了騙吃騙喝的騙子
    4. 傲慢的我執渴望別人的尊敬
    5. 僧人的核心價值就是以平等的崇敬和尊重對待每一個人
    6. 謙卑是我執的萬能藥
    7. 做簡單雜務或不會成為焦點的粗活也是防止僧人罹患大頭症,而做對心理沒有挑戰的工作,能挪出反思內省的空間
    8.記住我們對他人做的壞事,記住別人對我們做的好事
    9.忘記我們做的好事,忘記他人對我們做的壞事
    10.置身於一切事物中但不被任何事物吞噬擁有才是真正的力量
    11.僧人的核心價值就是以平等的崇敬和尊重對待每一個人
    討論分享與回饋:
    趙玉美:
    Jay.Shetty畢業於英國倫敦卡斯商學院,放棄企業工作的機會,前往印度孟買道場當了三年僧人,為傳遞所學而還俗的數位心靈導師,在此書中分享如何修心智漸至平靜且有能力處理痛苦、擁有圓融人際關係進而提升幸福感。
    資訊爆炸的當今,善知識的傳播更加可貴,一本好書能因導讀而啟發探究的求知慾,進而在閱讀中自我省思及提升。(謝謝淑娟推薦好書及用心導讀)
    分享:
    提升察覺力,藉著覺苦(指認)→拔苦(停止)→予樂(調換)來練習轉化負面情緒,其中最有感的是「付出-給及感恩」:不必待『有』才付出,一無所有仍可付出,無私是自我療癒的良方。
    每日睡前的定課及回向,藉慚愧、感恩儀式,檢視“理所當然”的呼吸、資源、親情..等,提醒自己莫待轉成空才能察覺一切非理所當然,珍惜當下,感恩曾經。
    每人都有自己的時間軸,自我期許有勇氣適時歸零,靜心找尋及面對真我。
    廖月霞:
    開心迎接新年到來,讚歎淑娟佛心勇於承擔,內容精彩,開張大吉。在忙碌的生活中要能讀完一本書似乎沒那麼容易,透過淑娟對此書的深入分享,我們借重他的心力腦力,在短時間內獲得這本書的精華,再加上眾人分享討論,在知與行間省察檢視,收穫加倍,並且激起大家後續讀這本書的熱情。非常感謝淑娟帶領,也期待諸位善友往後持續參與我們的讀書會,謝謝大家。
    葉淑芬 :
    感謝淑娟的邀約能夠來此和大家結緣,書中幾句受益匪淺的話: 1.相信努力會完成工作2. 付出的愛最終回饋到自己3.感恩信任的人,感恩信任你的人 4. 無所有仍可以付出自己的努力5.謙卑是我執的萬能藥。淑娟的PPT非常精彩,給我滿滿的正能量幫助我省了很多時間,之後再閱讀會更容易。
    羅妙琴 :
    首先感謝淑娟分享這本好書。每件事情都有很多面向,但我們可以選擇正向光明的。抱怨會影響健康,轉念可以讓心靜靜下來,這是自己需要努力修持的部分。以自己的節奏來生活,不要浪費時間去過別人的生活。
    呂志維:
    很感謝淑娟對本書的提綱挈領,非常受用,也感覺自己有很多都沒做到。另外,穿插小影片十分貼切而感動人心。
    李奕慧:
    感謝淑娟的盛情邀約來參加這場讀書會,感覺受益良多。書中所講的一些修持方法都是我要努力的目標。
    林再根 :
    透過唱誦運動數息觀,想來靜心、定慮,能夠受用則信心增強,更堅定方向不忘初心,進而努力不懈形成自我修心善的循環。
    張玉珍:
    透過書寫可以抒發情緒、沉澱思緒、淨化心靈,這個方法來自己已行之有年,鼓勵大家也可以試著去書寫。除了上述的功能之外,書寫也能維持甚至提昇認知功能。

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  • • 召集人:廖月霞
    • 時間:2020年12月21日
    • 地點:中和豆工廠咖啡
    • 記錄:張玉珍
    • 參加:廖月霞、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、許喜榮、林再根、陳光明、江麗滿、王麗卿、黃淑靜、李凱蓁

    • 帶領人:廖月霞
    主題:《迷悟之間 5》赤子之心

     分享1:特別欣賞文章裡的史蒂文生,他問在場的孩子們「…美國總統候選人有誰想再當孩子嗎?」是一種反向思考也顯現他也是不失赤子之心的人。
     分享2: 對於蟑螂、螞蟻、蚊子等日常生活中感到困擾的小動物,學佛受戒之後,的確會用另類的方式來對待而不會一擊予以斃命;又或爬山健行時也會注意腳下以免踩到小動物,這都是長養慈悲心的修練。
     分享3:在一次禪七擔任護七義工,曾經感受回到兒時情景無憂無慮在山上牧牛,赤子之心油然而生,心生喜悅。
     分享4:國中時有朋友邀出去騎機車,當下予以婉拒,事後知道朋友是去偷機車之後也坐了牢。慶幸自己當時沒有受誘惑,也是一種良知(赤子之心)使然。
     分享5:生活中金錢物資夠用就好,知足少欲也是長養清淨心的修持。
     分享6:每日定課靜坐持咒誦經也是長養清淨心的修持。
     分享7:退休之後回緬甸母校,得知星雲大師在當地捐贈一座大樓。雖沒有在當地成立佛光會,然而「給」的作為令人讚佩。之前曾私下募款捐贈物資協助當地教育回饋母校,最近在台校友會已成立所以能夠持續的有計畫的資助緬甸學子。母親是虔誠佛教徒,每日誦持普門品,自己也曾參與供僧慈善活動。在與緬甸人交流時,發現他們雖然物質貧乏但都有一顆樂於助人的心,非常可貴也令人讚歎!
     分享8:赤子之心也是慈悲心,不殺生護生、蔬食飲食、大師的三好四給都是具體的行持,而時時保有覺性也是非常重要的修練。
     結語:赤子之心要有智慧為導,要廣博見聞,多親近善知識,而參加讀書會就是親近善知識的途徑之一,所以希望大家都能踴躍參加我們的讀書會。
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  • • 召集人:廖月霞
    • 時間:2020年11月21日
    • 地點:普門寺菩提教室
    • 記錄:張玉珍
    • 參加:林幗貞 廖月霞 羅妙琴 徐牡丹 翁淑芳 劉珍齡 呂志維 張玉珍 洪慧芬 陳英峰 金婉華 張淑珠 張淑娟 江麗滿 林淑卿 江月娥 張琇日 張美森 洪健雍 王雯華 羅苡嘉 蔡芳齡

    主講:林幗貞博士 講題:巴里島音樂文化與信仰

    演講內容摘要:
    ★ 巴里島人以印度教信仰為主,在「充滿印度教色彩並結合在地傳統儀式下,發展出獨特的宗教模式,並以『互助合作精神』支撐著社會之平衡」。(Spiller, H. 2008:91)
    ★ Balinism包括固有祖先崇拜、自然崇拜,加上「以爪哇化之印度教」及佛教,融合而成巴里島獨特的信仰儀式與宗教特性。
    ★ Ngayah 是一種宗教信仰實踐,是一種無酬的、奉獻時間、精力和才華的工作,特別是宗教儀式上,也用於社區公共事務的服務,和鄰舍友人之互助。
    ★ 儀式活動集中於巴里島四處林立的大小寺廟中,為奉獻而存在的甘美朗音樂(gamelan)、舞蹈及戲劇表演,形成了巴里島獨特的儀式音景。

    ★ 甘美朗(Gamelan)
    1.甘美朗,爪哇語gamelan/峇里語gambelan,為東南亞鑼群文化最具代表性之樂種、傳統印尼鑼鼓合奏樂團的總稱,用於傳統儀式暨慶典,為印尼最具代表性之聲響藝術,亦是世界音樂中,可與西方管弦樂團齊驅並駕之合奏形式。
    2.“Gamelan” 一詞,有種說法認為來自印尼爪哇語gambel其原意為 “打或錘” 的意思,類似這樣的鑼鼓樂在印尼流傳至少有千年的歷史。
    3.甘美朗主要分布於印尼爪哇及峇里島,此二區域所呈現之不同風格,即展示其發展史跡之宮廷源起及民間樣態,所反映出的,即為甘美朗聲響藝術所隱含之區域性、信仰儀式及社會型態差異

    ★ 口授心傳
    Gamelan 有別於西方樂器,「口傳心授」是其傳遞千年之形式,樂師不斷地重複著旋律,他除了是老師、鼓手,還身兼指揮家,會一面擊 出旋律,一面用眼神示意節奏性樂器出場,在此種特殊的情況下,藉由仔細聆聽、用心記誦及反覆不斷地練習,習得新曲子,更藉由聆聽語吟唱,深刻感受樂器間旋律交錯的技巧,還有在甘美朗 樂團中應有的態度。
    口授心傳亦是多數「非西方音樂」之主要傳遞方式 (拜師、敬師之傳統仍然存在)

    ★ 印尼外佔史對於其傳統音樂發展之影響
    1.早在十六世紀初葡萄牙攻下麻六甲,緊接著荷蘭於1596年來到印尼取代了葡萄牙在印尼的地位之後印尼與歐美國家開啟了極為密切的互動關係。
    2.但重點在於~荷蘭主要在於經濟上的控制,對於印尼文化並沒有進行大量的干預與控制,這也使得印尼尚能保有其傳統的文化體系與生活型態。
    3.1889年巴黎萬國博覽會,使歐美對於印尼迷人的傳統文化體系充滿了好奇之心,其中尤其以印尼傳統音樂最受到矚目。
    4.法國作曲家德布西(Claude Debussy) 運用印尼五聲音階slendro轉化為全音階、循環式的主題以及層次性的節奏應用等。-Debussy, Estampes (1903) - 1. Pagodes(塔)。他曾說「你還記得爪哇的音樂嗎?它可以表現出音樂裡各種有意義無意義的明暗、色彩...爪哇人的音樂是自然學來的,存在於大海無窮盡的律動,風吹過樹葉的聲音,仔細傾聽大自然的各種聲響,將之轉化為音樂,這是任何樂理書籍都無法教導的。 」

    ★ 甘美朗對於西方20世紀當代音樂發展之影響
    1.如今,印尼甘美朗樂團更已成為西方交響樂團以外最重要的樂團形式之ㄧ,而印尼音樂文化的研究也已經成為民族音樂學界的顯學。
    2.許多的歐美作曲家與音樂學家從19世紀末開始對印尼傳統音樂進行深入的了解與研究,甚至運用傳統印尼音樂的特性於音樂的創作及跨界音樂之中。
    3.美國現代音樂作曲家約翰凱吉(John Cage)的前置鋼琴(prepared piano),正是結合印尼傳統甘美朗音樂中的聲響與結構特性而受到世人的矚目。
    * 甘美朗的音樂概念:對稱、調和、合作、循環

    ★ 甘美朗音樂特色
    1.單音原則:每件樂器只奏一個音,或擴充為兩音,數個樂器交錯演奏形成旋律,銅片琴的連鎖樂句(KoteKan)可視為這個原則之延伸。
    循環反覆:整個樂段不斷反覆,有點類似頑固低音(Ostinato),不僅 有低音部,而是所有聲部都反覆,甘美朗音樂反覆是以大型單面鑼為準,大鑼敲下去代表此曲的結束或者開始。(配合儀式)
    2.層次複音(Polyphonic Stratification):以一低音骨幹旋律為主,一層層地疊上旋律,音域越高旋律音符時值越短,且各聲部還有縱的關係,例如銅片琴有小、中、大,小的樂器演奏加花,比較快速的樂句;最大的樂器演奏骨幹的旋律,這就是層次複音。
    3.主題、加花、標點:任何甘美朗音樂都至少要有此三要素,主題和加花變奏及構成了層次複音,各種單面鑼在固定時間出現,將樂句劃分,如文章的標點分句。
    4.華麗 、跨國、跨界,永遠存在的儀式性

    ★ 討論分享與回饋:

    * 月霞:
    這堂課除了陶醉另類的音樂之外,還領略巴里島豐富的傳統文化、價值觀、宗教、生活等內涵。特別喜歡有許多傳統的部落,他們的生活方式都是合作、利益共享、互相照顧,就如同我們佛教裡面所提倡的同體共生,原來這樣的精神早就存在千年前的部落,只是西力東漸、科學昌明之後,我們用追求物質與競爭替換掉了原本互助互利的精神,巴里島的人民至今能夠持續熱愛自己文化、保護自己文化不被外來文化稀釋或同化,!每天做供養奉獻就融入在他們日常的生活當中,保有獨一無二的特色,太令人佩服讚歎!

    * 金婉華:
    謝謝月霞邀約聆賞林幗貞博士導聆巴里島甘美朗音樂,文化與信仰千年永恆傳
    承,樂音多采豐富、明亮開闊美麗動聽。特別是課程後hands-on敲擊練習,印
    象深刻。感佩普門姐妹們如巴里Bali《奉獻》籌劃安排,衷心謝謝。

    * 珍齡:
    非常感謝玉珍為我們邀請如此優秀的講師。今天聆聽峇裡島的文化音樂與信仰,對林博士在音樂上的造詣、民族音樂的深入研究,以及講說的風采,非常欣賞,非常享受!尤其感動島民對宗教的虔誠付出,為了祭祀,經由口授心傳,成就動人的音樂文化,並能與世界接軌,令人讚嘆!

    * 淑芳:
    經過實地體驗的田野踏查,更能深切刻劃入心。林博士嫻熟的的多媒體運用,將自製的音聲影像送到聆聽者的耳中眼前,加上流暢的解說及小小的操作樂器,讓與會大眾領受到虔誠的信仰鞏固了民族音樂,堅持的民族性更用音樂流傳了文化,相輔相成,是個令人讚賞的純真又美好的文化,今天更是一場美好的饗宴。
    謝謝林博士遠道而來和大家結下善緣!

    * 妙琴:
    今天下午我們好像也跟著林幗貞博士和學生到巴厘島作田野踏查,對當地環境、文化、信仰、音樂的相互影響,有正確與深入的瞭解,幗貞博士示範樂器,說明巴厘島的音樂是互相融合,沒有主旋律與伴奏之分,也示範2段鋼琴演奏,華麗優美的樂音讓我們非常享受,幾片巴厘島樂器的表演記錄,都很精彩,非常謝謝玉珍與幗貞博士帶給大家一個美好的南國音樂饗宴!

    * 淑珠:
    不出家門難見城市樣,不出國門難窺世界貌。今天卻是十分珍貴,坐在室中,眼見巴里島人文信仰,耳聞巴里島音樂文化。節奏不在一枝獨秀,而在與人合作律響;兩聲線交混成第三聲線,有趣又好聽。鐵琴鑼鼓微分差,樂器竟有公母和鳴音,真是一驚耳目。東方音樂的美麗變化在尋常生活中薰習出來,群隊演奏無間,合作的傳統令人歎美好讚無窮!巴里島的音樂文化與信仰很感動人,甘美朗樂器從不奇的爐火中淬煉出悅耳,半個下午的認識及體驗,非常感謝林幗貞博士為我們打開這扇音樂欣賞的窗戶,博士講演的風采也和音樂一樣的讓人如沐如熏。

    * 牡丹:
    以前到究峇里島觀光的時候 ,看到他們傳統樂器及戲劇的表演,只覺得很有原始的生命力, 但不了解音樂背後的意涵 ,今天有幸聽到林幗貞博士的分享,很感動, 以口傳心授的方式 保留文化的根源 , 實在很了不起

    * 淑娟:
    感謝:暨南國際大學東南亞學-林幗貞博士,帶我們走入另外一個世界。巴里島的音樂不只是一種聲音,一個音樂而已。好有趣的琴和鼓,在下根本就是來玩的,甚麼是音樂、音階,它呢不一定要有五線譜,就好像在破我們的執一般。洗衣板都可以是樂器,生活無處不音樂呢!口授心傳也打破了我對學習音樂的刻版印像,阿難尊者也是口授心傳的喔。也沒有所謂的音準,為了奉獻、信仰而存在的音樂活動。揪住人們的心,結了人們的生活圈。音樂、經濟、傳承都融入在生活當中,也因為這樣的音樂生活,家家戶戶都是彼此認識的,無形中成為一座強的堡壘。攻不破的,粳住的。感謝博士讓我們認識、欣賞,還外帶把玩一番。相信有不少人已經默默把巴里島設定為疫情大解放後的目標去處了。

    * 志維:
    昨天請暨南大學大的林幗貞教授來我們的讀書會講述他去峇里島收集巴里島音樂的成果,林教授對巴里島的音樂做得非常詳細的說明,包括;他的歷史來源,他的分類使用的樂器樂團的編組以及巴里島他們如何進行演奏巴里島音樂是為了儀式而生成,而進行的為了祭拜儀式而完成。所有的一切活動都有他儀式性的中心思想,也就是對神的敬意和對這土地的敬意。另外巴里島大家有非常強烈的合作精神,比如:村子裡面的樂團是每一家都必須要出一個人來參加,參加的人必須學會所有的樂器,包括乳鼓鑼等打擊樂器。樂曲的傳承也不是利用樂譜傳承而是跟隨著師父的敲擊聲音加以模仿,和記憶而學習。所有的鼓譜所有的聲音所有的旋律都在師父的記憶中。他們從很小大約是4歲或以上就要參加樂團或者是參加舞團演出演出的訓練。巴里島有很多儀式活動,幾乎每天都有活動,他們在準備祭祀活動都是大家一起準備,而且都是滿心歡喜地,是在眾人中工作,在眾人中學習。
    使我最佩服的是巴里島的人民對於物質和現代的科技並不是完全的接受和嚮往,他們人保有自己的生活方式,保有自己的文化,保有自己的生活。資源和付出是跟大家一樣的,一起一付出一起分享。無論是祭祀或者是他們舉世聞名的梯田式的稻田水利系統也是以平均分配的方式,百年來少有爭執而聞名世界並為聯合國的重要遺產。
    真的很像老子書中的理想世界,小國寡民,雞犬相聞,不求稀奇物資,不求非分的財富。西方世界,如哈佛大學花費多年的時間,做長期的研究,發現人類最快樂的來源於「良好的人際關係」這個在巴里島的社會是真實的實踐他們研究的結果。
    總之我不只聽到巴里島的音樂;也聽到巴里島的生活方式和巴里島人的生活哲學,真是讓我法喜充滿。

    * 雯華:
    我們經由音樂舞蹈可窺見峇里島人堅持信仰與傳統文化特色,相互合作團結,為傳承默默付出樂此不疲,將信仰落實在生活的方方面面裏,享受獨有的樂觀幸福.甘美朗音樂永遠保存儀式性,但又開放不排斥跨國合作探索新發展的可能性.如此謙虛寬容的態度值得學習.林博士在峇里島看到同一條街有各種宗教場所挨戶為鄰和平共存,令人感動.無論你信仰為何,世人熱愛擁抱音樂的心都一樣.當深入了解了甘美朗音樂的背景與特色,看到峇里島人如何智慧生活與有所不變,我們應該更謙虛包容地看待這豐富多樣的世界,自覺遠離唯我獨尊,少點自大傲慢,以開放態度欣賞品味不同
    的文化。

    圖片有:林博士讓書香讀書會成員體驗甘美朗樂器、合照
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  • •召集人:廖月霞
    •時間:2020年10月19日
    •地點:大漢溪溼地暨新月橋
    •記錄:張玉珍
    •參加:廖月霞、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、陳永上、張淑珠、許喜榮、林再根、陳光明、劉珍齡、王麗卿

    主題:《佛法真義 1》放下
    文章導讀:
     「放下」不是沒有,放下才能自在,放下才能解脫。好比一只皮箱,需要用的時候就提起,不需要用時就把它放下,如此才能減輕負擔。
     佛陀對外道說:「需要放下的東西可多了!你的傲慢、邪見、執著、狐疑、愚痴…統統都要放下。」其實也是在對我們眾生說法。不放下,就算是功名、富貴、金錢、愛情,再多、再好也會成為壓力和苦惱的來源。
     人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低;為了一句話、一件事、一個人放不下,這都是因為心中沒有承載力。如果心中寬大,能夠「放得下、提得起」,就能成就大事業。
    討論分享與回饋:
     珍齡:謝謝玉珍今天自在流暢的帶領感到非常享受。我的發言重點如下
    1.周潤發的喜捨布施與勤儉自律,和年輕的蕭敬騰相似,令人感佩。
    2.放下的真義,必須要先提起,以無所得的心盡自己所能的努力,對結果心無罣礙。
    3.非常同意大師和玉珍所說,放下是需要學習的過程。我在退休後經過數年,才甘心把上班時穿的衣服,以及各種大小獎盃、獎牌打包回收,讓自己的心靈及家裡的環境都輕簡自在。
     月霞:感謝玉珍爽快答應帶領這一次精彩的讀書會,對於天氣陰雨變化的確在行前困擾了我,在考慮是否要改地點到密閉的空間,玉珍也給我很大的支持和信心,在昨天不太好的天氣下我們共同決定照常舉行,不更改地點。很感恩與諸位善人同行,今天老天爺善待我們,給我們一個最適合出遊的天氣,沒有淋到一滴雨!空曠的新月橋上,任我們在舒適的秋涼中,盡興暢快地分享「放下」的修行心得,又品嘗大家熱忱帶來的小點心水果,十分自在愉快。聽著此刻窗外滴答的雨聲,分外感恩活動進行時的好天氣。
    此外,也謝謝大家不在意晴雨如期參加活動,也謝謝光明師兄送給我的墨寶,還 有麗滿協助圓滿活動。
     麗滿:美景良辰天涼好個秋在新月橋上分享大家、放下的心路歷程!
     牡丹:以前只要是自己認為好的事物,都希望分享給家人、朋友,若對方不接受,就會生氣、嘮叨。學佛後,了解凡事各有因緣,盡力了,不如已意,就要放下,才不會自找煩惱。
     淑珠:
    「放下」才能自在!「放下」才能解脫!
    「放下」不是沒有,「不放下」反而被束縛了。
    學習放下背負的大小包袱,才能真正體會到逍遙自在的人生。
    星雲大師言簡意賅,故事導入義理,很能明白;再經過玉珍的帶引,大家敘述自己的生活經驗,種種類類,層層面面,「放下」對大家而言,有了進一步的體會。
    大師教的是道理,可以明白;別人的經驗是借鏡,可以仿效。分享了「放下」,感到胸中向開闊邁了一步,心裡的快樂又多了一分。
    讀讀文章,談談分享,我看見了自己在「提起」與「放下」的狀態,自己很高興!應提起的,提得起;應放下的,一顆心已有更多的放鬆。不以為意,還真少煩少惱些了。長久以來,佛法進駐我心,是在我心器上添加了潤滑油。
     妙琴:新月橋上天涼好個秋,很舒適的氣溫和涼風,大家在玉珍同學帶領下,探討佛法真義[放下],佛陀説傲慢、邪見、執著、狐疑•••都要放下,星雲大師說:如果心中寬大,「放得下、提得起」,就能成就大事業。
    永富法師常開示「遇事要認真,不要當真」,因此生活中能常如此自我觀照,相信壓力和煩惱一定可以減少一些,身心也可以更自在一些。
    互相分享體證時,大家不怕漏氣求進步,因為能適度的敞開心扉-Open one's mind,所以都可以開懷歡笑!
    賞美景、嚐美食,謝謝今天參與讀書會的各位好夥伴們!
     再根:有恆的維持身心的健康平衡,隨時隨地清清楚楚明明白白,自然的覺知提起放下的事項及節奏
     永上:“手握緊你將一無所有,手放鬆你將擁有一切”。
    這是電影臥虎藏龍中:李慕白與玉嬌龍師徒之間的對話。
    其意是說:使劍時如果把劍握得太緊,什麽招式也使不出來。反之,若能把握劍的手放鬆,就能使劍變得靈活。招式才能使得千變萬化。
    周潤發深得啓發:
    他警覺:人一生若緊抓名利不放,最後必定會“錢在銀行,人在天堂”,真的“一無所有”。
    所以他選擇“放下”。把大部分的家產捐作公益,過著簡單樸實的生活。
    每天爬山攝影與普羅大衆親近接觸。過著健康又無憂無慮的生活。正所謂“手放鬆就能擁有一切”。
     光明:謝謝玉診帶領研讀大師佛法真義”放下"著作,大家很勇躍發言,從不同角度看人,事,物。
    激蕩出精彩火花。舉例家庭生活,夫妻相處,電影劇情分享,不同的價值觀等等,,,, 怎樣學習放下。從言談中,發現自己平時對人,事,物的執著,放不下,影響人際關係,家庭的互動,身體的健康。經過研討後,才知自己的缺點還不少,修行不够。今後別再犯以上錯誤。參加書香讀書會,受益良多,期盼下次的活動。
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  •   南屏-晨曦讀書會 reacted to this post about 10 個月前
    •召集人:廖月霞
    •時間:2020年09月28日
    •地點:建國北路伯朗咖啡
    •記錄:張玉珍
    •參加:廖月霞、林錦華、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、陳永上、張淑珠、張淑娟、許喜榮、林再根、翁淑芳、陳光明、連秀英、莊燕雪、彭錦球、劉珍齡、王麗卿、江月娥、李金鳳、趙玉美

    講題:我與佛光山
    講者:許喜榮督導
    生命故事分享:
     學佛四十年:民國65年因為同學來要請加入慈濟功德會,開始學佛之路。民國66年正式參加佛光山的道場活動,民國77年到台中適逢佛光山東海道場成立,依空法師擔任首位首任住持,喜榮督導在道場發心擔任文書和攝影等工作。 78年在福山寺皈依星雲大師,之後受五戒菩薩戒。
     協助辦理文教活動:擔任台中女子監獄教誨師。在台中教師分會會長任內協助辦理了是培訓教誨師工作,連續6年擔任教誨師成效卓著,受到很好的口碑,教誨許多受刑人。曾三次禮請定和尚為女子監獄的受刑人皈依,度化有緣人。此外,在惠中寺協辦佛學會考,更新命題方式,將題目分為4組,包含選擇、是非、填充和問答,以適合各類考生的需求。協助均頭國中種樹鋪草皮,在第一年成立開學前完成任務。南華大學屬於濕地地形,建校初始,需要把地填實,台中教師分會也前往協助,並於開辦的第一天設置3個遊園會的攤位,廣結善緣。惠中寺首創兒童說故事比賽,每年都有300人以上的小朋友參加。目前持續舉辦,更進一步為國語台語英語三組,嘉惠學子。
     使命必達:擔任台中西區副會長時為了佈置會員大會會場摔斷髖骨,蒙佛菩薩保佑,手術順利還藉著四腳助行器參加了會員代表大會,參與的行動力,令人感佩。
     世界會員大會:參加分別在美國西來寺、溫哥華、澳洲和巴黎等地舉辦的第一屆、第二屆、第三屆和第五屆世界會員大會,並榮獲第二屆全球優秀會員的殊榮。
     慈善弘揚: 911震災歷經艱難險阻深入災區埔里,煮熱食供災民食用並安撫災民,甚至搭直升機到偏遠山區空投食物及生活必需品,由於搭直升機的經驗非常不舒服而驚險,但為了賑災也毫不畏懼,勇往向前。此外,在災區向賑災的官兵分享法寶,撫慰恐懼的心靈施無畏給他們,令其生起信心才有心力繼續賑災的任務。
     躬逢其盛可貴的經歷:參與迎佛牙舍利佛指舍利和佛牙舍利列車活動。
     廣植福田:對於佛光山的各項建設,舉凡佛陀紀念館惠中寺乃至於佛光大學、南華大學的募款活動均招募數10位親友參加,讓更多人有布施的因緣。
     回饋1: 感謝喜榮督導分享她的生命故事,非常精彩也充滿趣味和啟發性。由於講了很多親身經歷的的故事更令人感動。喜榮督導是資深而優秀的佛光會會員,能承擔,有能力,肯發心,學佛行佛一路走來,充滿法喜更重要的是第二代也加入了佛光會這個大家庭,信仰有了傳承是最難能可貴的。感謝今天的齋主子霖師兄,喜榮督導的二女婿,讓我們享用了豐富美味的午餐。
    回饋2:讀書會月霞召集人的精心安排和現場超級貼心的服務!更謝謝大家的齊聚一堂共享歡樂!
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  • 閱讀材料:《幸福安樂》《常安樂》
    •帶領人:張淑珠
    •召集人:廖月霞
    •時間:2020/8/18 午齋
    •地點:滴水坊
    •記錄:張玉珍
    •參加:廖月霞、林錦華、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、陳永上、張淑珠、林秋夫、許喜榮、江麗滿、陳光明、蔡聰達、莊燕雪

    閱讀材料:《幸福安樂》《常安樂》
    作者:星雲大師
    出處:星雲說偈

    《文章導讀與提問》
    一朵蓮含一聖胎,一生功就一花開;稱身瓔珞隨心現,盈器酥酡逐念來。
    經典裡記載,如果有人發願往生西方,持念「阿彌陀佛」,西方極樂世界的八功德水池裡,就會生長一朵含苞待放的蓮花,等到念佛的功德圓滿,這朵蓮花就會盛開。屆時瓔珞寶物隨心念而顯現於身,酥酡妙味自然盈滿缽具,所以是思衣得衣,思食得食,既有美味的甘露珍饈,身上的珍寶裝飾也一應俱全。人間佛教所倡導的「人間淨土」就在現世,不必等待來生,淨土就在當下。「心淨則國土淨」,只要我們有一顆善良的心、慈悲的心、光明的心,就能創造自己心中的淨土。凡事往好處想,往善美處想,所思所行皆善美,自然就能與淨土相應。
    恆用戒香塗瑩體,常持定服以資身;菩提妙華遍莊嚴,隨所住處常安樂。
    「恆用戒香塗瑩體」,五戒、十戒、八關齋戒、菩薩戒等規矩,都是莊嚴我們身心的妙法。「常持定服以資身」,經常穿著禪定的衣服來莊重自己的人格、道德。「菩提妙華遍莊嚴」,妙有的菩提智慧、般若妙華能昇華我們的人格,與真理相應,成為一個真正的修道者。菩提妙華的智慧,從發心來,持戒要發心,修定要發心,對人服務或自我修行都要發心,有發心才能無事不辦。「隨所住處常安樂」,處處淡泊,時時自在,就能安住在戒定慧裡,長享平安悅樂的法喜!
    請分享個人修學佛法曾發過什麼心?如何行發心?以及發心的感悟。

    《分享》
    分享1:移居台北發心在普門寺每年要圓滿26場焰口,去年已圓滿26廠今年持續發心,希望能圓滿100場。每次焰口法會結束回到家,雖然很累卻法喜充滿。
    分享2:發心擔任雲水書車義工服務至今已有許多年,和孩子結下因緣,今年更認領金光明寺樹屋圖書館義工,繼續為孩子們服務,滿心歡喜。
    分享3:退休之後發願成為觀世音菩薩的千手千眼,因此只要利益眾生的事從不拒絕。擔任漳和國中個案輔導十幾年幫助許多孩子邁入正途,而這些孩子的家庭都拜觀世音菩薩,因緣真不可思議。
    分享4:發心要找回自己的健康並祝願普門教師分會的夥伴健康。參加健康養生講座,充實間康之能並樂於和夥伴分享,自受用他受用。
    分享5:因慧昭法師開釋若禪修要進步可以拜金剛經修持,因此發願拜一部金剛經。於三個月圓滿,之後對金剛經的法義比較能夠領受,禪坐亦較能定心。
    分享6:發心當佛光會義工,因而順利通過公務人員升等考試。之後更加發心為佛光會服務,成就自己也利益別人。
    分享7:擔任教職時因普門品「應以何身得度」的啟示而發心照顧到每位學生的需求,給予每位學生不同的教導和輔導,幫助孩子成長也讓自己非常有成就感。
    分享8:退休之後發願多做利益眾生的事,承蒙大家厚愛讓月霞能發心擔任下屆會長,也希望大家多護持持協助。
    分享9:因少子化影響,補習班生意大不如前。但本著感恩心持續經營認真教學,希望能嘉惠學子。
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  • 乘著時光機回溯印度入佛世19天
    •帶領人:張淑娟
    •召集人:廖月霞
    •時間:07/26,09:30-11:30
    •地點:四樓圖書館
    •記錄:張玉珍
    •參加:參加人員:廖月霞、林再根、林錦華、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、陳永上、王麗卿、劉珍齡、趙玉美、張淑珠、張淑娟、張淑蓉、林秋夫、曾碧玲、許喜榮、林佳樺、李奕慧、許喬慈、莊寶隨、李金鳳、呂志維、陳艷 共 23 位

    第一部分:印度朝聖之旅照片及影片賞析與心得分享

    【不只是旅行更是修行】
    《長阿含卷四遊行經》
    佛告阿難:「汝勿憂也。諸族姓子常有四念,何等四?一曰念佛生處,歡喜欲見,
    憶念不忘,生戀慕心。二曰念佛初得道處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。
    三曰念佛轉法輪處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。四曰念佛般泥洹處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。阿難!我般泥洹後,族姓男女念佛生時,功德如是。佛得道時,神力如是。轉法輪時,度人如是。臨滅度時,遺法如是。各詣其處,遊行禮敬諸塔寺已,死皆生天,除得道者。」

    * 遊歷八大聖地(釋迦牟尼生活過的八個地方),包括:
    •藍毗尼園(梵語:Lumbinī):釋迦牟尼出生地
    •菩提伽耶(Buddha-gayā):釋迦牟尼成道處
    •鹿野苑(Saraṅga-nāthá):釋迦牟尼初轉法輪處
    •舍衛城(Srāvastī):釋迦牟尼降伏外道處
    •桑伽施(Sankasia):釋迦牟尼自忉利天臨降處
    •王舍城(Rāja-gṛha):釋迦牟尼度化處
    •毗舍離(Vaiśālī):釋迦牟尼宣告將捨壽處
    •拘尸那羅(Kuśi-nagara)娑羅雙樹:釋迦牟尼佛涅槃處
    在這些地方行者除了體驗聖地的史蹟之外,最重要的是修持,包括繞塔、點燈、供香、禪坐、誦經、布施。

    【點燈的啟示】因為點太多燈手非常燙,聯想到佛說四十二章經的二十五章《欲火燒身》的經文。佛言:愛欲之人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。

    【菩提伽耶觀十二因緣的啟示】遠離顛倒妄想才能觀人自在,遠離分別臆測才能觀境自在,遠離執著纏縛才能觀事自在,遠離五欲塵勞才能觀心自在。人與人之間貴在真實直心的互動,創造真實的接觸,明辨真實的感受,是健康前進的道路。

    【印度道場的特色與洗澡的體驗】印度道場早晚未必有人,僧人欠缺,僧信二重共同管理寺院,沒有電梯,熱水供應只限三分鐘,必須洗戰鬥澡。相較台灣道場現代化的設備,真的要感恩惜福並思索甚麼是需要的什麼是想要的或多餘的。

    【人的啟示】來自四面八的人因為有共同的心願而能共同成就這趟朝聖之旅,而眾緣和諧持續交流誠為可貴。

    第一部分:回響
    1. 趙玉美:淑娟的分享令人感動,做足功課且內容豐富,講述真誠。欣賞影音和簡報是一大享受,真是法喜充滿收穫滿滿。
    2. 喜榮:十幾年前印度行因旅行社和隨團僧眾不同等等而有不同的朝聖方式,但也是一趟豐富之旅。
    3. 金鳳.鼓勵學佛的人一生至少去一趟印度朝聖之旅,絕對值得,不要等待而錯過因緣,並以恆河金剛沙和大家結緣。
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  • 2020/06 普門書香讀書會
    •召集人:廖月霞
    •三、四、五月線上修持課程心得分享交流
    •時間:06/30,15:30-17:00
    •地點:光明教室
    •記錄:廖月霞
    •參加:廖月霞 羅妙琴莊燕雪 徐牡丹 張玉珍

    歷經3月4月5月因疫情嚴峻,大家在家線上修持,書香讀書會終於能夠在6月份疫情緩和時,大家齊聚一堂,面對面直接分享這個三個月線上修持的心得。

    星雲大師為新型肺炎疫情向觀世音菩薩祈願文中提到:「暫時的隔離,我們可以當作閉關,自我反省。一時的不便,我們可以靜心正念,自我潛修。」與會者深深覺得這幾個月在佛學課程的修持上真是大有進展,比平日豐富很多,紛紛熱烈地分享彼此的心得。

    燕雪區副分享:
    大師感謝信眾發心樂捐樂助給佛光山。像是辦大學這件事,現在台灣的信徒,知識水準提升,他們不只支持建寺,也有興學的觀念,願意栽培莘莘學子,讓下一代接受良好的教育。因此,大師提出「百萬人興學運動」的建議,也提供他們一些策劃,但大師沒有直接參與,也沒有過問,都是由佛光山歷任住持,和執行大學建設的慈惠法師他們去處理。這些也都是有期限的,每個人每個月繳交一百元,三年為期。
    而我自己也發願學習大師將身心奉給佛光山,如贊助辦大學,從早期的慈悲委員到現在南華大學董事。
    一點一滴的累積,讓自己的善心善願成就,幾十年下來,深刻體悟:與其說我護持佛光山,不如說是在護持自己的道心,與信仰,讓自己修行路上更有力量,對人間佛教不忘初心。
    如大師對佛教的承諾永不退轉。

    妙琴督導長說大師《飢餓的歲月》這一篇很令她感動,大師因為親身體驗過飢餓的煎熬,發願普門大開,設立滴水坊,視苦難成為逆增上緣,以慈悲智慧轉化為利益眾生,令她讚歎,要學習大師忍耐苦難,無怒接受,不管遇到什麼,不比較,不計較,一切都有因緣,往好處想,心淨則國土淨。
    於是買菜時她抱著結緣布施的心情。對學生也當他們生命中的貴人,與他們結善緣,法會為他們做功德,看見學生氣質由壞變好,心裡很開心。了解底層百姓生活之苦,自己也更知足感恩。

    牡丹督導對《我最後的囑咐》這一篇很有感,大師堅忍辛苦病痛,不停地寫一筆字,為弟子們籌措留學款項、及弘法教育等淨財,諄諄告誡佛光人的行事規範,四給的工作信條,閱者聞者無不動容。

    玉珍對《佛光人的救苦救難》這篇印象深刻,依空法師以921大地震為例,說明佛光人全面日以繼夜奮不顧身投入震災,默默行善不張揚。大師說行善是本份,不以他人的苦難突顯自己的慈悲。大師深度高度的慈悲,真是令人感動。
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