讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 5 天前
    2022/12/1 羽讀諸友讀書會心得分享 #155
    地點:府東別管
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環、張淑貞
    🏵研讀書目:雲居晨悟-心保和尚過堂講話
    🏵️心保和尚著
    🏵️11/25~12/1

    🐞 11/25
    世間上,萬事萬物都需要一個歸處。一個人在外面流浪太久,會想回家,家就是個歸處﹔處理事情,終歸要回歸這件事的本意﹔整理資料,最後也要歸檔存查。無論什麼事物,都必須各歸各類,以方便日後使用。我們學佛修行,希望能成聖成佛,但成佛之後會到那裡?其實佛、菩薩最終都是回歸到涅槃裡。
    涅槃~並不是死後的世界,而是超越生死的悟境,是沒有生死變異、不生不滅的境界。發掘自我而後認識自己,當心外求時,能夠靜下來審視自己,不為己而為亦不做妄想,自然了得隨緣自在。

    🐞11/26
    八正道是我們修行的方法,也是通向涅槃解脫的方法與途徑,更是眾生從迷界渡到悟界所持之力。實踐八正道可攝入戒、定、慧三學,所以修戒、定、慧就是修八正道。
    正語、正業、正命即是戒學
    正念、正定就是定學
    正見、正思惟就是慧學
    而以正精進為策勵戒定慧三學的完成。有了八正道不但讓我們修行有法可循有背可靠,更能讓我們為人處事正當又正派。

    🐞11/27
    星雲大師讚歎忍辱之法:「忍辱好,忍辱二字真奇寶…..讓人一步又何妨,量大福大無煩惱。」按龍樹《寶行王正論》,有六種波羅蜜統攝大乘義:佈施、持戒為利他,忍辱、精進為自利,禪定、智慧為解脫。 此六波羅蜜為戒、定、慧三無漏學所含攝,又統攝菩薩所修的一切行門。種種法相依相靠,觸類旁通,只要精進就能夠成就種種法門,自利、利他而得解脫。

    🐞11/28
    星雲大師說:「禪不是學問、禪不是知識,禪是沒有分別,禪就是本來面目。」我們常說:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。」世間本來如是,也不用我們操心、掛礙。因此,生活中要多觀照我們的心,不要喪失覺性。就好像當我們不張開雙眼,什麼都看不到。所以善用我們這顆心的本來面目,自然心無掛礙,自在在人間。所以時時保有清明的心,溫暖看世界,一切無礙。

    🐞11/29
    星雲大師:「我們每一個人,每天在天堂地獄來來回回,不知有多少次?」確實當內心升起怒火,跟貪瞋癡相應時,眼前示現如同在地獄般。相反的,如果我們與人相處升起歡喜心,就如同身在天堂般。我們的心很容易受外境的影響,如何讓自己身在天堂或地獄,要隨時隨地的觀照自己的心念,讓自己隨時生起般若智慧,不受外境影響。

    🐞11/30
    佛教說眾緣成就,即星雲大師常說集體創作,每個因緣都不容易,每個因緣都要珍惜。修行也是如此,我們須有種種法門的成就。不論是信願行、聞思修、戒定慧、六度四攝、三十七道品每個法門,都應該好好專注。只要功德圓滿,自然菩堤道成。

    🐞12/1
    「是日已過,命亦隨減;如少水魚,斯有何樂?」
    一天過去了,生命也隨之減少一天。就如同在水裡悠游自在的魚兒,忽然發覺河池中的水越來越少,不禁慌亂無主,哪裡還有快樂可言呢?人往往都認為今天過了還有明天,今年過了還有明年,殊不知生命就在呼吸之間漸漸的消失了。所以要常常提醒自己我們究竟還有多少時日可以過,把握每一天的精進不空過,才不會無常來時慌亂無助。 ‏ — feeling great
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    2022/11/24 羽讀諸友讀書會心得分享 #154
    地點:府東別管
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環
    🏵研讀書目:雲居晨悟-心保和尚過堂講話
    🏵️心保和尚著
    🏵️11/19~11/24

    🧢11/19
    生活的煩惱,工作的壓力可以説無所不在,要如何去除煩惱與壓力,正是我們怒力的目標,所謂有佛法就有辦法,在日常生活中只要能多觀照多留意,處處用心、專心,自然遇到問題就能迎刃而解。而從修行中我們要學習放下、去除無明,不斷的精進,自然也就能讓自己安心自在法喜充滿。

    🧢11/20
    星雲大師:「我就是佛光山」這樣的理念,是對佛法要有護教的體認,也可以說是「承擔」。對佛法不分彼此,我就是佛光山,佛光山就是我,如此才會產生力量。萬法唯心,心主宰著一切,而我們是心的主人,時時告訴自己勇於承擔,就能心生萬法,處世圓融。

    🧢11/21
    生死長遠,不可稱計,雖然福報很大,但是在生死輪迴中有無限長的時間,丶即使福報再大,透過無盡的時間,福報一下子就沒了。佛陀開示:我們要將所修的福德,用在修行上面。所以講身、口、意所作眾行,盡求解脫,也就是要將福德作為我們修道的資糧。

    🧢11/22
    金剛經說平等就是佛,要無我。我們的平等心要與智慧相應。我們要常參加法會,從中觀照了解增加般若智慧。才能放下我執,做到沒有分別心。

    🧢11/23
    我們不要有怨恨,怨恨會障礙自己、給自己負擔、給自己掛礙,這是不聰明的。我們的身體直接跟念頭相關聯,如果我們的念頭充滿了怨恨惱怒煩,身體健康及免疫系統都會出問題。當我們身心隨時處於善良、平和、包容時,身體細胞就會處於和諧狀態,身體自然就會健康。願我們隨時提醒自己轉正念、發菩提心,走菩薩路,歡喜慈悲,即永斷嗔心,共勉之。

    🧢11/24
    「一年春盡一年春,野草山花幾度新;天曉不因鐘鼓動,月明非為夜行人」。大地萬事及萬物,皆有其行運轉不滅定律。於行事待物之間,時時自我觀照,開啟自我的般若智慧,在日常生活裡所遇之境界,自然不應外在條件而起煩惱之心。肯定自我的本心,對自己的佛性要有信心。不做違背天理循環,坦然面對,煩惱不上我身。 ‏ — feeling pretty
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    2022/11/17 羽讀諸友讀書會心得分享 #153
    地點:府東別管
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環
    🏵研讀書目:雲居晨悟-心保和尚過堂講話
    🏵️心保和尚著
    🏵️11/13~11/18

    🪀11/13
    六根接觸到六塵會生妄想,也就是貪瞋癡。心的本質,本來是寂靜的,只因為迷於妄念、認妄為真、迷己迷物,所以流轉六道,輪迴不已。可見堅定的心有多麼重要,唯有一顆穩定的心才能產生智慧,才有力量學道求真。

    🪀11/14
    成佛之道—趣入正法者
    正法可以從經典去了解,但主要還是要從法師去聽聞,法師的開導比自己閱誦迅速且容易,而修道的根本在於親近善知識,以善知識作為上師親近他、依止他。
    善知識因具有(1)證德:三學修證,戒清淨成就,定成就,觀慧成就(2)教德:深入經藏成就多聞,能開示導引學眾(3)達實性:實性乃正法別名,由現證通達或聞思教理得通達(4)悲愍:有慈悲心,為利益眾生而說法(5)巧為說:善巧方便為眾說法,使其了解、得益。而這也正是星雲大師所言善知識具備的條件:正知正見,通達經教,事理圓融,慈悲樂說,應機示教,給人信心。有了這些條件不但自己可以進步提升,更可以引導更多的人進到佛門。

    🪀11/15
    「修行的目標,以無心為最高境界。辦事的原則,以用心為成功的基石。」煩惱起皆因貪瞋痴!有了慾望就會想要去得到,無止境的追求不可得的自然會產生煩惱。
    反向來做思考,不為目的而有所為,多方學習加強自身能耐,以慈悲之心為他人而設想,出發心為他人而努力,自然會增加助力、阻力自然而減少。煩惱去除了自然便會有所成就。

    🪀11/16
    佛陀修行的方向目標在為一切有情眾生找到解脫生死輪迴方法,讓更多眾生得到利益,引導眾生入佛知見,得以出離煩惱的涅盤道。星雲大師更提醒大家不忘初心,學習佛陀修行方向自標永不改變。
    不忘初心,方得始終。
    初心易得,始終難守。
    時時守護著自己的心,無論過到任何考驗,都要堅持自己原始的特質,絕不受人影響。做任何事情,難在堅持,也貴在堅持。

    🪀11/17
    唐朝拾得禪師詩:「寒山自寒山,拾得自拾得;凡愚豈見知,豐干卻相識。」
    寒山,住在天台山的寒巖中;拾得,是從路上拾獲的。平庸愚昧的人光從外表來看我們,哪裡能知道什麼呢?但豐干禪師卻一眼就能和我們相識相知。明明在眼前的,卻無法看見;想要尋找,又不知往到哪裡去找?請問這是什麼因緣?什麼道理?我只能說,一切盡在道中,不是一般凡夫從有為法中所能認知馳求的。

    🪀11/18
    心如大海,無邊無際,能夠容納一切,不會忌妒他人,也不會羨慕他人,總是能夠自己安住己心、安心辦道
    心靜者不煩,我們常常遇到事情,心就煩躁起來,表示心不夠平靜,心能夠靜,就能理出道理。學習依著佛法安住身心,而不是怪罪於人,修行不修行,這是重要關鍵,會修行的人會要求自己,不會修行的人總是怪罪他人,任何事情都不滿足。 ‏ — 感到開心
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    2022/11/3 羽讀諸友讀書會心得分享 #152
    地點:府東別管
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環、張淑貞、林淑真
    🏵研讀書目:雲居晨悟-心保和尚過堂講話
    🏵️心保和尚著
    🏵️11/5-11/12

    🎯特別活動:
    11/10 一起逛市集-佛光山2022國際書展暨蔬食博覽會

    🤡11/5
    大師說:「信仰是我們的生命」,確實信仰很重要,因為有信仰就有信心,有信仰就有力量,一個有信仰的人他的內心是充實的,反之,心靈找不到皈依的地方。什麼是佛法,大師說:「慈悲、智慧、包容、平等、方便、善巧就是佛法」。佛法滿佈在日常生活中,所謂有佛法就有辦法,主要就是讓我們自己心中有一股信仰的力量、智慧的力量、禪定的力量、自覺的力量等,學會了佛法的「智慧寶藏」,自然而然就能讓自己處在安然自在的法樂生活中。

    🤡11/6
    《佛說天請問經》記載天人問佛陀:「云何利刀劍?云何磣毒藥?云何熾盛火?云何極重暗?」佛陀回答:「麤言利刀劍、貪欲磣毒藥,瞋恚熾盛火,無明極重暗。」這就是我們常說的貪瞋癡,佛教講的三毒,毒害我們的身心、毒害我們的法身慧命。所以佛教一直講熄滅貪瞋癡,能夠從戒定慧裡面,在身口意當中不跟貪瞋癡相應。一般人害怕的是煩惱的結果,有智慧的人,先從「自己的心」做起,每個「念頭」不跟貪瞋癡相應,這才是究竟之道。

    🤡11/7
    自己心中要有一把尺,與人相處清楚是非善惡。未成佛道先結人緣,透過結人緣、佈施及自己的心靈道徳把關。時時學習或自省,在這條道路上才能夠自在。

    🤡11/8
    世界上什麼是你的,當妳在睡覺的時候,無常色身都已經不是妳的,何況是一匹布料。佛陀講得確實,當我們睡著,什麼是妳的?世間畢竟是不可得,畢竟是幻有、幻生、幻滅。當想要有所得的時候,也只能短暫的擁有罷了。吾人當謹記,需好好的把握當下。

    🤡11/9
    星雲大師說:「善擇好書」多讀書必然對自己的人生有很大的助益,書中有知識、書中有明鏡、書中有前途、書中有方法、書中有自己。書是良師益友,也是修行進德的方便善巧。

    🤡11/10
    「四弘誓願」:
    眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、
    法門無量誓願學、佛道無上誓願成。
    只要發心立願,讓菩提心增長,即能究竟解脫、成佛自在。大家以平等心發願,對六道群靈生起慈悲心、菩提心,就會有願力對治根本煩惱及邪見。可見發願是多麼重要,發願我是佛,就能成佛自在,一切無礙。

    🤡11/11
    星雲大師:「為人服務者,總散發著光熱。」為衆生服務可說是菩薩修行的方向之一。當我們心念往好處想,就會產生慈悲、智慧、禪定、平等,我們的心就能發光。要相信自己的力量,讓自己活出綻放所有美好的一道光。因為你不知道,誰會藉著你的光,走出了黑暗。保持內心的慈悲,因為你不知道,誰會藉著你的慈悲,走出了迷茫。保持心中的善良,因為你不知道,誰會藉著你的善良,走出了絕望。要記得相信自己,絕對有能力散發出自身本就具足的無量光明、智慧、善良的那道光。

    🤡11/12
    修行上主要的目標和方向為「勤修戒定慧,熄滅貪瞋痴」。如同星雲大師之開示:
    持戒:對過去的境界不追憶
    修慧:對未來的境界不幻想
    修定:對現在的境界不貪著
    庸人必生煩惱,當勤修戒定慧時,懂得如何斷除煩惱,人生必定會有了方向及目標。 ‏ — feeling great
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 2 個月前
    2022/10/27 羽讀諸友讀書會心得分享 #151
    地點:Mini Izzy cafe 台南崇學店《last》
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環、張淑貞、林淑真、王美芬
    🏵研讀書目:雲居晨悟-心保和尚過堂講話
    🏵️心保和尚著
    🏵️10/27-11/4

    🎯特別活動:
    10/30 佛光山2022傳授國際萬佛三壇大戒之行腳托缽

    🌸10/27
    「於諸惑業及魔境,世道中得解脫,猶如蓮華不著水,亦如日月不住空。」人生本來就會遇到多種境界,當處於困頓之時煩惱自然上身。如何出離煩惱?此時生智慧會是滅煩惱之不二法門!「心生慈悲、胸懷忍辱、學習精進、禪定安住。」自然能夠出離煩惱。

    🌸10/28
    星雲大師說:「你可以不信佛,但不能不信因果。」因緣果報,就在我們的生活當中。」很多因緣沒有辦法控制,所以對於世間可以放下。世間本來就是因緣果報、世間本來就是無常,就是不可得。了解世間的實相,才能放下妄想,這樣即能與解脫相應,能夠自在、能夠快樂。看似簡單的道理,還是要看每個人的悟性,才能在修持的道上找到著力點。

    🌸10/29
    佛法說本自具足,本來如是。在生活裡面我們本來可以好好的與大眾結緣,但如果不做緣分就沒有了。好比我們本來就是佛,只因為妄想、執著乃至分別,佛性就沒有了。《六祖壇經.自序品》菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。所以我們要學佛行佛也要做佛。

    🌸10/30
    我們常禮拜消災延壽藥師佛,我們喜歡消災延壽,但是我們拿什麼消災?有什麼條件延壽?我們有慈悲、平等、精進、樿定、智慧,乃至布施來消災延露嗎?佛教因緣果報的關係非常清楚。學佛能夠明白因緣果報的關係,就能夠心中清楚而肯定。

    🌸10/31
    如何靜下心看書、理解內容用意、實踐在生活中,對於現代的人忙忙碌碌其實有一些困難,所以一定要學習靜下心來學以致用,用在生活中人間的修行。

    🌸11/1
    眾生緣生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義,從緣起法可以看中道的體驗,去除兩邊的對立,可以包容他方,進而產生和諧的社會。論壇中大家相互交流,討論,讓人與人之間的關係更加圓融,這是我們要學習的地方

    🌸11/2
    因緣如條件,條件具備,才能成事;自性如明鏡,明鏡無塵,才能照明;心地如田地,田地肥沃,才能種植;布施如播種,播種善緣,才能收成。」每天一定要做好事,說好話,存好心,時時保持好的心念,多唸佛,多給人微笑佈袘,言語佈施,要廣結善緣,能慢慢達成心靜則國土淨,心安則眾生安,心平則天下平,創造出自己的佛國淨土。

    🌸11/3
    佛道的修行,「勤學戒定慧、息滅貪嗔癡。」戒定慧可以讓我們有所提升,戒可以提醒我們什麼事可以做,什麼事不行做,戒讓我們有依循的規矩自然產生定,,有了定智慧油然而生。「戒」簡單地說就是「遇事所具之正知正見」,而「定」,就是「日常身心的謹言慎行」,至於「慧」,就是「言行得宜的分寸拿揑」。所有煩惱的一切根源都是「貪嗔癡」,唯有透過修持佛法,勤學「戒定慧」即可化解。

    🌸11/4
    佛陀對普賢菩薩的開示:「知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。」其意為只要你知道這個東西是幻的,馬上就遠離,也就是不要去想不要去思考,什麼都不要,馬上就離。離開了這個幻境,就馬上得到覺悟,不用漸漸去修。這也就是禪宗所說的「頓悟」。而值得思惟的是我們能做到離開一切的幻嗎?即使能離開幻,又能馬上覺悟不用方便法門也不用漸漸修行的方法,我想這就是我們要用功精進學習的功課。 ‏ — feeling pretty
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    2022/10/20 羽讀諸友讀書會心得分享 #150
    地點:Mini Izzy cafe 台南崇學店
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環、張淑貞、林淑真
    🏵研讀書目:雲居晨悟-心保和尚過堂講話
    🏵️心保和尚著
    🏵️10/20-10/26

    🌺10/20
    「學如逆水行舟,不進則退」學習是成長進步的原動力。藉由學習讓生活充滿著新鮮感,自然會提升自己很大的力量,認清生命的意義,自然會綻放出光明。如果庸庸碌碌、茫茫然然的過一生,則浪費了此生的好光景。

    🌺10/21
    星雲大師:「成功要靠自己努力,自己承擔自己的一切,別人無可替代。」我們要多利用時間,時時刻刻把自己的這顆心照顧好,錯誤要能反省,不能一錯再錯。短短的幾句話就是要我們時時提醒自己要能夠實踐、靠自己努力,才會有成就。

    🌺10/22
    「法性如大海,不記有是非,凡夫賢聖人,平等無高下」。世間一切法空,來去、高下、是非⋯⋯終究是人的想法也就是分別。世間的真理,普遍一切,但要透過觀照才可以發現,否則我們只是活在自己的分別當中。就是與人相處沒有分別心,不比較、不計較,隨時關照自己的心。

    🌺10/23
    因果業報非常清楚,心存善念是最重要的,一個小小的善念,他也有影響力,一個小小的善事,也會有好結果。所以行善有善念,那麼就會有好的結果,「心存善念」很重要。

    🌺10/24
    透過緣起五蘊從因緣中生,也從因緣中滅,因此五蘊一樣無常非我,所以世間的理法,等無差別,平等無二。這是我們要體驗的,了解緣起,才能夠出離世間的煩惱,清淨、無我、涅槃寂靜、非修非燈、無得無失,也就是常說的不生不滅。

    🌺10/25
    《佛光菜根譚》:「自己的好處,要掩蓋幾分,別人的短處,要掩蓋幾分。」大部分人的做法往往是相反的,大都站在自己的角度看事情。宣揚自己的優點,顯露別人的缺點,但我們可藉由佛法上修行,隨時觀照己心,導正不正確的想法是可以修正不正確的毛病。不怕念頭起,只怕覺照遲。隨時照顧好自己的心,清楚明白外在的世界,這樣在修行的力道上就會明白就有力量。

    🌺10-26
    真理遍一切處,道理是無常,世間永恆不變的道理就是不斷地變化,變即不變,不變即變,所以世間沒有永遠不變的東西,無常乃是常理。然而世間的一切現象也就是緣起與緣滅,在生活中我們處處要用心,才能得知道理的所在,以道理為引導時時 修正自己,讓自己擁有正見正思惟,更要勤於用功,最終能看到真理的所在。 ‏ — feeling great
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    2022/10/13 羽讀諸友讀書會心得分享 #149
    地點:Mini Izzy cafe 台南崇學店
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    李錦雀、劉玉環、張淑貞
    🏵研讀書目:人間佛教的實踐 / 慧裴法師 著
    🏵️後記:我的師父不是「呷教」的和尚
    P324~P334 END

    🪀人間佛教的實踐~使者的紀錄中,藉由慧裴法師的闡述,明確地把佛光山辦活動的起心動念及意義,著實更體會到星雲大師的用心。

    🪀星雲大師主張佛教的基本的關懷,希望大家講道德、明因果、持五戒、行三好、四給、五和,唯有發揚人間的真善美,才能共創人間淨土。明確的告知人間佛教的要義以人為本,而非以天地鬼神為本。落實人間佛教,方便在人間,根本、成就在佛教。

    🪀因有群法師而結緣此書,慧裴法師的詳細記載,明確說明了活動的意義,令人深刻的感受到大師的用心~完全落實了人間佛教的弘法度眾,明白各項活動的含義,將會更堅定信心的參與且更有信心地做宣揚。 ‏ — 感到幸福
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    2022/9/29 羽讀諸友讀書會心得分享 #147
    地點:Mini Izzy cafe 台南崇學店
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    李錦雀、劉玉環、林淑真、張淑貞
    🏵研讀書目:人間佛教的實踐 / 慧裴法師 著
    🏵律己律人的實踐:
    從「萬緣水陸法會」探究星雲大師的管理理念
    P240~P267

    🎭佛光山自1973年舉辦「萬緣水陸法會」,迄今已超過40個年頭。佛光山向來以廣結善緣為原則,星雲大師特別強調「十方來,十方去,共成十方事;萬人施,萬人捨,同結萬人緣」,每次啟建水陸法會,都希望以萬緣共成佛事,故稱「萬緣水陸法會」。

    🎭星雲大師的「萬緣水陸法會」管理學方式有四:
    一為百川匯流
    二為四海歸心
    三為繁簡適用
    四為佛光法門
    落實大師「佛說的、人要的、進化的、善美的」人間佛教的管理學。

    🎭大師認為管理的最高境界就是不要管理,此為古今中外管理者所追求的最佳管理目標。星雲大師領導佛光山的管理理念:
    一、集體創作,共同目標
    二、制度領導,永續經營
    三、非佛不做,慈悲智慧
    四、唯法所依,以人為本

    🎭水陸法會是代表漢傳佛教的法事活動,大大豐富了中華民族的文化生活。它可以涵蓋的範圍很廣,如藝術、音樂、研究等。佛光山之所以能成為典範、有口皆碑,這是大師帶領佛光山僧信四眾 大家一起努力的成果。所以大師說「光榮歸於佛陀,成就歸於大眾,利益歸於常住,功德歸於檀那」。辦一場水陸法會,從策劃到聯絡交流,從開會協調到實際準備,從場地布置到圓滿結束,每一個參與者都必須全心投入,互相支持,我很高興也有機會能夠參與其中共襄盛舉,真正落實了「佛說的、人要的、進化的、善美的」人間佛教管理學。 ‏ — feeling pretty
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    2022/10/6 羽讀諸友讀書會心得分享 #148
    地點:Mini Izzy cafe 台南崇學店
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    李錦雀、劉玉環
    🏵研讀書目:人間佛教的實踐 / 慧裴法師 著
    🏵️從回顧前瞻未來:星雲大師對佛教未來發展的影響——
    以《星雲大師人間佛教思想研究》為核心探討
    P268~P323

    🧩星雲大師的人間佛教是受太虛大師的啟發,且學習其革新佛教的理念、「人成即佛成」的理想,並遵照佛陀ㄧ代時教,實踐六祖「佛法世間覺」的主張,回歸佛陀佛法在人間完成的本懷,以人為本以眾生為念的人間佛教也因此「非佛不作」是大師所領導的佛光山的佛光管理學。

    🧩人間佛教的理念就是佛法落實在人們的生活,帶給人「歡喜」的佛教,並極力推廣四給精神,實踐佛陀給予人間的教導。大師成功的帶領佛教轉型,將人間佛教從山林走向社會從寺院走向家庭,從出家走向在家,從講說走向服務,將人間佛教的務實、利他和當代面向的特質落實於人群並造福社會大眾。

    🧩綜觀而言,大師所推廣的人間佛教是佛說的、人要的、淨化的、善美的,同時兼具善巧、方便,智慧的處事信念,落實性、多元性、延續性的弘教信念,以及具有時代性、社會性、國際性的教團信念。人間佛教重在「行佛」,也就是實踐菩薩道,而學佛的最終目標則在成佛完成「覺行圓滿」的佛果。

    🧩所以我們可以尊稱大師是佛教的改革者、復興者,更是社會的參與者,佛法的實踐者,具有重要的歷史地位,讓現代社會大眾能重新認識佛教,對佛教有正確理解,並回歸佛陀的本懷。 ‏ — feeling loved
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    2022/9/22 羽讀諸友讀書會心得分享 #146
    地點:Mini Izzy cafe 台南崇學店
    參加人員:叢德莉 、王美君、葉素芬、黃彩恩
    劉玉環、林淑真
    🏵研讀書目:人間佛教的實踐 / 慧裴法師 著
    🏵佛教的未來人力:
    星雲大師度化青年的模式
    P162~P239

    ☂️星雲大師歷經創戰亂,創辦僧伽教育、創辦青年活動及佛光青年團為了培育青年弘法佛教的菩提種子,主要是為了讓佛教延續不斷注入新血人才,大師常以「佛教需要青年,青年需要佛教」提醒大家青年是佛教未來的希望,新時代的代表,扮演著接棒與傳承的角色,更強調佛教是青年的宗教,不是老人的宗教,佛教是朝氣蓬勃的宗教不是暮氣沉沉的宗教。大師不只在台灣重視青年的皈依,也重視青年在海外的因緣,為渡化青年馬不停蹄。

    ☂️星雲大師以人間佛教青年化的理念來拓展佛教,與時俱進來渡化青年,為渡化青年不惜用盡一切方法,令人更佩服的是大師自己不善於音樂歌唱,但大師掌握了年輕人應該用唱歌來吸引他們走入佛門,於是成立台灣「佛教歌詠隊」透過合唱團藉由唱歌來宣揚教理,更吸引年輕人來學佛讓佛教走入社會,融入生活。大師以身作則親自招呼青年們,搬板凳、倒茶水為青年們服務,讓青年朋友們對佛教產生好感,覺得學佛對他們有用,發掘青年讓青年發揮長才,大師的用心程度真是令人敬佩。

    ☂️大師不斷地為青年付出為了都是佛教的未來,佛教的種子是從青年不斷地播撒出來。大師也知道年輕人喜歡運動,就開始招募大專學生參加佛教青年夏令營,並開發年輕人生命的潛能,讓年輕人認識佛教文化與人間生活養成為人服務,互助利他的人生觀。早期在台灣威權時代大師還能召集那麼多年輕人可是費了很多的巧思跟排除萬難,所以許多年輕人受到佛教的影響上進發心,後來在社會上也有很多貢獻。這就是大師成立青年團希望引導青年學佛行佛讓青年在正興佛教中建立正確的人生觀,將佛法落實在生活中,凝聚青年們為法為教的向心力,進而關懷社會,促進國家與世界和平。

    ☂️大師眼光獨到對青年的重視從來都沒有間斷過,期許更多青年人加入佛門的行列,做好人間佛教的實踐者,持續帶領更多青年加入佛教,讓信仰傳承代代相傳,法脈傳承捨我其誰的精神,向下扎根永不熄滅,大師的用心真令人可敬可佩。

    ☂️現代社會少子化每位孩子都是家中的寶貝,一些倫理道德幾乎都不予重視,唯有如大師這樣的精神以佛法來教化青年,家庭才能和諧,國家社會才能更加進步。
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