寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會(鳳儀組)會議紀錄
日期：10/6（星期二）
時間：上午 09:00～10：30
地點：麗珠督導府上
參加人員：8人
林麗珠、賴玉珍、林秀、孫觀利、林秋桃、石世貴、姜潘珠仔、鄒李金花
帶領人：林麗珠
1. 誦心經
2. 分享與討論
0921人間福報副刊【三千年成都】-三星堆、虎穴
文／王文靜
被打過考績吧，你的KPI（關鍵績效指標）是什麼？不論是什麼，絕不會有這指標來得「奇特」！歷史上 ，有一個時期、有一座城市的「好官」績效來自「殺」老虎數量， 這地方是——四川成都。
今天的成都，超過二千一百萬人。
它是曾經的古蜀國，醞釀「三星堆」文明；養蠶製絲成錦緞，從絲路輸出至波斯；蜀錦，甚至可替代貨幣交易；二千年前發明的都江堰水利工程控制水患，開創富裕糧倉平原，至今。這些都是大家了解的輝煌成都。
但不熟悉的是：在明朝末年，這裡被起義首領張獻忠作為稱帝時的指揮中心所開啟「黑暗成都」期。張獻忠因為懷疑四川人通外，大開殺戒，所有千年古寺與建築被毀，還殺了無數、無數、無數人。
人口銳減九成，城毀了，森林入侵，老虎進入……。三千年的古城，成為「虎穴」。
成都「虎患」有多可怕？ 雜草高過人頭，「遍地皆虎，或一、二十成群，或七、八隻同路」；甚至「踰牆上屋、浮水登船」……。
倖存者白天不敢開門，白天不敢單獨外出，晚上只能全村圍在一起敲擊鐵盆、打鼓發出大噪音，期望嚇退老虎，鼓聲整夜不絕。
明代萬曆年間，四川人口有六百萬；清康熙二十四年（一六八五年），全省剩不到十萬人，就像是「除官員外無居民」的廢墟。一座輝煌的城市，只剩官員，甚至連官員的命，都岌岌可危。清朝一位知縣上任帶著七名隨從，才進入城內，隨後一群老虎突然衝出，當場咬死五名隨從，知縣在軍士血戰下僥倖逃脫。
怎麼辦？地方政府從陝西、甘肅招來移民五百零六名，又將近一半被吃掉。
近五十年的「虎災」，地方政府根本無力處理：棄守？不但中國歷史的糧倉就沒了，西北防線也等於崩解。
於是， 中央出手：
一，官府組織大規模打虎隊：清政府將打虎列為地方官員考核，動用軍隊進行系統性捕殺。這就是我在一開頭提及的非常另類的ＫＰＩ。
二，清廷全面推行中國歷史上規模最大的移民潮，歷經康熙、雍正、乾隆三朝的獎勵：
1.給予土地：移民只要開墾荒地，土地就歸其所有。
2.減免稅賦：新開墾的土地給予五至十年不等的免稅期。

3.提供路費補助、發放耕牛與種子。
這場大移民，吸引遍及大半個中國：湖北、湖南、廣東、廣西、江西、福建、陝西、貴州等的人民。
經過百年，人口慢慢地回來，四川砍伐森林、開墾農田，野生動物的棲息地迅速縮減。恢復生氣，再度成為天府之國、國家糧倉，人口更勝於明末。吃人的老虎「凶手」也滅絕於四川山林。
從爺爺康熙開始的移民獎勵，歷經三個皇帝：直到孫子， 乾隆五十六年，四川人口已增至八百四十萬人。
成都，是一座死而復生的城市：輝煌、廢城、再度繁華。
歷史淘汰過許多城市，但淘汰後，已經被森林與老虎霸占的土地，還能復甦，這是非常罕見的。歷經黑暗期，舊時的「四川人」幾乎被抹平。現代四川與重慶的人口，超過百分之八十五的祖先都是當年從外省大移民的，多是「外省人」， 而他們從沿海帶來辣椒，融合出「麻辣」的四川菜，不只飲食， 文化與口音也都顛覆。
我站在最熱鬧的太古里廣場，眼前有全世界最頂尖的名牌，從法國到美國 ，黑夜裡，Louis Vuitton的時尚招牌燈鉗在廣東同鄉會館老建築，內斂而璀璨。這座廣東同鄉會館古宅就是大移民後的外鄉人聚所。
極難連想，曾經「老虎吃人」的荒城，能在廢墟中重建起來。

六祖壇經:護法品第九
本經主要記錄唐代武則天與中宗皇帝遣使迎請六祖惠能大師入京，以及六祖與內侍薛簡談論佛法核心的故事。
本品要點
• 皇帝迎請：神龍元年上元日，武則天與中宗下詔，因慧安、神秀二師推薦南方有惠能大師傳佛心印，於是派遣內侍薛簡馳詔迎請六祖入京。
• 辭疾拒旨：六祖以年老多病為由上表辭謝，願終老於山林。
• 道由心悟：薛簡向六祖請教京城禪德推崇的「坐禪習定」，六祖回答：「道由心悟，豈在坐也？」
• 實性無二：六祖闡釋明與無明、煩惱與菩提其性無二，本自無生、不生不滅的真如實性。
精彩句子:
師曰。道由心悟。豈在坐也。經云。若言如來若坐若臥。是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。無生無滅。是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。豈況坐耶。

薛簡:
一燈然百千燈。冥者皆明。明明無盡。
師云。道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。相待立名故。淨名經云。法無有比無相待故。

簡曰。明喻智慧。暗喻煩惱。修道之人倘不以智慧照破煩惱。無始生死憑何出離。
師曰。煩惱即是菩提。無二無別。若以智慧照破煩惱者。此是二乘見解。羊鹿等機。上智大根悉不如是。

簡曰。如何是大乘見解。
師曰。明與無明凡夫見二。智者了達其性無二。無二之性即是實性。實性者處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常不來不去。不在中間及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。

簡曰。師說不生不滅何異外道。
師曰。外道所說不生不滅者。將滅止生以生顯滅。滅猶不滅生說不生。我說不生不滅者。本自無生今亦不滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂妙用恆沙。

3.唱十修歌
4.迴向：佛光四句偈

春秋閣讀書會期末聯誼活動紀錄
日期： 2026年6月10日
時間：9：00-11：00
地點：813高雄市左營區埤北里勝利路117-1號
參加人員：8人
蔣姿香、林麗珠、孫觀利、石世貴、王美珠、何郭環、王天資、李玥慧
活動內容：
1.本學期讀書會成效檢討
2.績優同學表揚:
最佳出席獎:黃佩貞、石世貴、孫觀利
最佳學習獎:余慈芳、孫觀利
最佳帶領人:蔣姿香、林麗珠
最佳服務獎:王美珠、林麗珠
3.本學期學習進度:佛教與生活已圓滿完成
4.展望未來:
拱辰組:重新訂定新教材，規劃每周學習進度
鳳儀組:以六祖壇經為教材
5.請大家廣招會員及親友加入春秋閣讀書會，俾老幹新枝融為一體，以承先啟後
6.春秋閣讀書會自2002年成立至今屹立不搖，感謝大家心護持，希望將來讀書會更充實，帶給大家實質成長與進步

春秋閣（鳳儀）讀書會
日期：7/14星期二）
時間：上午 09:00～10：30
地點：麗珠督導府上
帶領 人：林麗珠督導
參加人員：10人
林麗珠、賴玉珍、孫觀利、林秋桃、黃佩貞、林秀、李金花、石世貴、黃敏、郭英花
帶領人：林麗珠
1.誦心經
2. 六祖壇經《無相誦》
心平何勞持戒，行直何用修禪。
恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，西方只在目前
3.唱十修歌
4.迴向：佛光四句偈

春秋閣（鳳儀）讀書會
日期：7/21（星期二）
時間：上午 09:00～10：30
地點：麗珠督導府上
帶領 人：林麗珠督導
參加人員：10人
林麗珠、賴玉珍、林秀、孫觀利、林秋桃、黃佩貞、李金花、石世貴、黃敏、姜潘珠仔
帶領人：林麗珠
1.誦心經
2. 分享7/19參加一日禪心得:(黃佩貞、林麗珠)
此行沿路所見，觀心所得：
風動、幡動、心動？
觀落葉覺知四大皆可空
3.六祖壇經：
《無相懺悔、四弘誓願、三皈依》
4.唱十修歌
5.迴向：佛光四句偈

春秋閣（鳳儀）讀書會
日期：9/15（星期二）
時間：上午 09:00～10：30
地點：麗珠督導府上
帶領 人：林麗珠督導
參加人員：8人
林麗珠、賴玉珍、林秀、孫觀利、林秋桃、黃佩貞、李金花、石世貴、姜潘珠仔
帶領人：林麗珠
1.誦心經
2. 藝文套貼64期
我的平等性格「眉毛比喻，世間平等，就是各司其職」
3. 學員分享對應「平等」的日常生活
4.唱十修歌
5.迴向：佛光四句偈

春秋閣（拱辰）讀書會
日期：9/16（星期三）
時間：上午 09:30～11:00
地點：左營區埤仔頭路54號（蔣督導府上）
帶領 人：蔣姿香督導
參加人員：
蔣姿香、石世貴、孫觀利、王美珠、黃佩貞、余慈芳、王天資、李玥慧。
書名：星雲大師的願行
進度：
1. 全開封面介紹-
（1）佛光會成立的時間軸
（2） 星雲大師的悲願
（3）「和平幸福」五大洲

春秋閣讀書會
日期：9/17（星期四）
時間：上午 09:00～10：30
地點：李孝康師兄府上(城峰路26號)
帶領 人：林麗珠督導
參加人員：5人
林麗珠、王天資、李孝康、蔣姿香、石世貴
主題內容:
本次召開臨時讀書會主要是針對會員大會中的主題論壇進行討論與練習並培養默契，由麗珠督導擔任主持人，天資督導與校康師兄擔任與談人，主題為:福報
王天資:
《人間萬事五~福報》
各位讀者，大家吉祥！
經云：「人天路上，作福為先，生死海中，念佛第一。」福報就等於吾人倉庫裡的儲糧、銀行裡的存款、福田裡的種植。有福報的人，不但可以自助，更有人助、天助；沒有福報的人，做事往往諸多不順。所謂「升天自有升天福」，升天要有福報，做人其實也要有福報，有福報則富貴通達，吉祥平安。甚至修福報的人，即使輪迴轉世成為畜生，也是「大象披瓔珞」；沒有修福報的人，就算現世修行成了羅漢，也是「聖者應供薄」，可見福報的重要。福報從哪裡來呢？
一、從環保資源中來：
平時重視環保，愛惜資源；懂得惜福愛物，當然就有福報。所以叢林寺院的齋堂門口，經常可見一副對聯，寫著：「一粥一飯，當思來處不易；一絲一縷，須知物力維艱。」一個重視環保，愛惜資源的人，必有福報。
二、從發心作務中來：
你努力耕種福田，禾苗才會生長；你發心作務勞動，事情才能成功。所謂黃金不會從天上掉下來，也不會從地上蹦出來，所有的榮華富貴，要從發心作務中求得。所以，有福報的人，相對的也可以見出他的發心來。
三、從積德結緣中來：
愛惜錢財，儲蓄錢財，當然有財。積財得財，積德必然也會有德。同樣的道理，廣結善緣的人，必然也會獲得各種好因好緣。平時懂得愛惜生命，給人方便，幫助他人解決困難；能夠廣結善緣，還怕沒有福報嗎？
四、從慈悲喜捨中來：
福報不在天上，不在地下，不在東西南北，福報在慈悲喜捨裡。所謂「捨得，捨得」，吾人只要有慈悲喜捨的善行，則福報自會從慈悲喜捨中光臨而來。
五、從慚愧感恩中來：
慚愧如同華麗的服裝，穿了慚愧之服，能讓我們身心莊嚴；感恩好像活泉，知恩報恩的人表示富有。一個人穿戴莊嚴，自然受人尊重；一個懂得「滴水之恩，湧泉以報」的人，何愁別人不回報我們呢？所以，福報不但在慈悲喜捨裡，福報也在慚愧感恩裡。
六、從忍辱包容中來：
經云：「忍之為福，身安親寧。」確實不錯，能夠唾面自乾的人，不是吃虧，必得大福。不但忍辱，而且能夠包容，其德至善且美！所謂「能忍自安，包容自富」，所以我們要求安樂富貴，何不學習忍辱包容呢？
七、從恭敬供養中來：
佛法在哪裡求？在恭敬供養中求。同樣的，福報從哪裡來？從恭敬供養中來。你對三寶的恭敬，你對大眾的供養，所謂「敬人者人恆敬之，助人者人恆助之」，從因果感應的道理上來講，恭敬供養的人，必有福報。
八、從訂閱福報中來：
世間上無論什麼事，有果必有因，有來必有由。有了訂閱《福報》的緣由，當然就有「福報」的果實，如心定法師說的《人間福報》順口溜：
善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。
報紙有報，電台也報，電視也報，天天都報，誰說不報。
也有早報，也有晚報。
破案得早，就是早報；破案得晚，就是晚報。
不論早報，還是晚報，總而言之，通通有報。
看來看去，選來選去，最佳選擇，還是人間福報。
因此，你想要有福報嗎？除了積德行善、惜福愛物、發心服務、廣結善緣、慈悲喜捨、慚愧感恩、忍辱包容、恭敬供養等懿行以外，最好能夠及早訂閱《人間福報》。

李孝康:
「福報」是學佛的人所重視的問題，如我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？
其實，「福報」不是只有學佛修行的人才關心，我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。
福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款，因此在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。假如說銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。
你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡去累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。
福報也不是要用來比較的，主要是要自我耕耘心田，自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋鋪路、布施助人都是累積福報的方法。《普門品》也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。
什麼是福報？簡單的說就是善、美的回報。譬如：從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗；長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多；中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等，這些就是所謂的福報。
雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的，就像串聯的鎖鏈，彼此牽引，相互影響。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人，也要懂得惜福、培福。因為如果只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡；就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天。又如一位學生，即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為「拾金不昧」而獲得福報；有的人因為「不貪不義之財」有了善緣；有的人因為「救苦救難」而消災免難；有的人因為布施明燈，而得以全家團圓。如「貧女阿照」，就是藉著施燈的因緣而遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，或是舉手之勞的服務，乃至見人有難熱心幫助等；能夠成就他人的善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。因為法界一切眾生，都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來世無量的福報。
──摘自《星雲大師全集‧佛法真義》

春秋閣（鳳儀）讀書會
日期：9/22（星期二）
時間：上午 09:00～10：30
地點：麗珠督導府上
帶領 人：林麗珠督導
參加人員：8人
林麗珠、賴玉珍、林秀、孫觀利、林秋桃、黃佩貞、羅美英、石世貴、姜潘珠仔、蔣姿香
帶領人：林麗珠
1. 誦心經
2. 分享0914人間福報【小品人間】「無常自有無常的道理」

文／翁禎霞
一位非常努力的孕婦，為了保護有流產癥兆的胎兒，在床上足足躺了幾個月，但最後孩子還是沒能保住，主治醫師實在不知道該如何安慰這位非常努力的孕婦，最後翻找了婦產科教科書上的一句話送給對方：「有時候不好的事也會發生在善良的人身上。」

這是韓劇《機智醫生生活》的一段情節。即使已經過了多年，劇中的這句話，也經常安慰著我，尤其是在面對無常的時候。

在世俗的價值裡，我們總以為努力的人必有福報，善良的人必有善報，只要努力只要善良只要遵守一切世界的秩序，我們就會獲得我們努力想獲得的，或者說我們就應該獲得想獲得的。

所以用功讀書的一定會功成名就，努力工作的人一定會賺大錢、一定會幸福快樂，善良的人一定會長命百歲、福祿壽兼具，在我們的認知裡，這一切似乎存在著某一種對價關係，只要我們善良，只要我們努力，必能獲得回報。

但是歷經大半的人生歲月，父母、愛人相繼離去，相信你我已愈來愈理解，人生有太多事並不按常理出牌，一加一等於二是數學公式，不是人生法則，我們所能做的真的只能如《金剛經》所說「應無所住而生其心」，只有自己的心不被困住，才有辦法獲得本心。

然而「應無所住」或是接受「無常」，本身就是一件非常大的挑戰，我雖然日日都在告訴自己這些大道理，但還是常常在深夜裡質問上帝或菩薩，為什麼別人都順遂，只有我這般坎坷？

那天正和女兒怨嘆考試多波折的時候，沒想到妹妹剛好打電話來說一位朋友的母親剛剛發生車禍過世了，那個當下，我和女兒立刻把我們的抱怨全吞了下去，是啊！相比之下，考試不順利如何和失去至親的痛相比呢？

人的欲望和貪瞋痴的糾結就像海浪一樣，時而平靜時而湧動，有一天，內心的大浪又幾乎淹沒我的時候，我又打開韓劇《機智醫生生活》，這次看到一位醫師去探望一名四肢癱瘓的病人，因為無家人探望，這名病患成了加護病房裡最孤獨的病人。

那一幕我好像突然能理解，我們心目中自以為的「不足」、「不平」、「不完美」，很多時候和別人比較，「已經很好了」，只是我們只看見自己，並沒有看到角落裡更多的苦難。

當然並不是看到別人苦難，才能彰顯自己的幸福，而是我們或許該睜大眼睛多看看世界，不應該只看見自己，拉開時空的維度，也許無常自有無常的道理。

如今每當內心的大浪湧動，我便會想起那句「不好的事情也會發生在善良的人身上」，很多事情難以解釋為什麼，我們只能遵循心中善的那條線，面對它、處理它、靜靜地等待風平浪靜的一刻。

3. 「有時候不好的事，也會發生在善良的人身上」
4. 認知「對價」關係
5. 「應無所住，而生起心」
6. 因上努力，果上隨緣
7. 唱十修歌
8. 迴向：佛光四句偈