惠中-七嘴八舌讀書會

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/02/06(五)
活動地點 : 舊惠中寺 203教室
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋 楊瓊珍 張淑芬
帶領人 : 淑芬
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 當代人心思潮 《 歡喜與融和、同體與共生》

一 文章導讀
【重點講述】:「歡喜與融和、同體與共生」文章導讀，說明與討論
 同體與共生: 「同體」，含有平等、包容的意思。「共生」，含有慈悲、融和的意思
1. 同體共生，圓滿世界
2. 平等包容，眾緣和合
3. 無偏無私，共存共榮
4. 互利互生，自然平衡

 歡喜與融和: 佛光會員要能做到以下六點：
1. 做個共生的地球人。
2. 做個同體的慈悲人。
3. 做個明理的智慧人。
4. 做個有力的忍耐人。
5. 做個布施的結緣人。
6. 做個清淨的修道人。

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
「聞思修証」的方式來討論此篇文章。發表看法與討論。
1. 佛陀教導「諸行無常」，提醒我們壞事會變好、好事也可能變壞，因此應以積極心態面對變化，相信否極泰來。要追求幸福與快樂，分享歡喜，就能帶來希望。

2. 大師強調融合與包容，不論教派、傳統或現代，都需要協調共存。融合即是中道，也是佛法。世界各國、種族、職業及政黨皆需融合，大師推動宗教聯誼，世界神佛聯誼活動，促進多元文化交融。佛光山就是這種融合的例子，各種族與宗教都能共處。

3. 大師提倡互利共生與自然平衡，認為人權需進步到生權。談及七誡運動，指出環境問題源於人心的貪婪和缺乏慈悲。核心在於共生慈悲。

4. 大師鼓勵尊重異己、平等相待，開放態度是歡喜的基礎。修行能帶來內心歡喜，必須努力明心見性。大乘佛教主張自度度人，共生慈悲能創造淨土。佛光人的精神代代承傳，致力於淨化人心並建設佛光淨土。

5. 互利互生，自然平衡，大乘佛教的修行自度度人擁有共生的慈悲，定能有一個淨土。國際佛光會的任務是一件接一件，佛光人的精神是一代傳一代，集體創作，延續佛法慧命，淨化人心建設佛光淨土。

6. 歡喜與融合是人間佛教重要精神，要心懷社會、普利眾生，將佛教種子廣布世界。佛陀降生時所說「天上天下，唯我獨尊」，象徵同體共生。惠中寺的人間廣場也展現佛法教育與文化，讓信眾歡喜接受。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/01/23(五)
活動地點 : 舊惠中寺滴水坊 203教室
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋
帶領人 : 秀琴
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《人間萬事-生活七巧》

一 導讀 (人間萬事-生活七巧- 文章 初見)
【重點講述】
「初見」文章導讀，說明與討論
要能以「無我」之心來處眾。而「初見」是人與人之間的一件大事。
1. 主動向前招呼：
2. 主動開口問候
3. 主動微笑示意
4. 主動服務幫助
5. 主動帶路參觀
6. 主動解決問題
 https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle4311

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
(一)「聞思修証」的方式來討論此篇文章。
1. 在日常活中、除了家人以外、常常會有一些訪客上門、如果是初次見面、我們應該如何招呼呢？
2. 平時在公共場合裏、與人相遇了、不管識与不識、若是初見、我們應該如何 與人應對呢？
3. 文章中對於初見有六件事應該注意，請發表看法與討論

(二)看法與討論:
1. 主動向前招呼、則客人立刻祛除陌生的感覺、猶如回家一様、他感受到你的溫柔、熱情、體貼、對這個地方也會心生好感。

2. 主動開口問侯：人和人見面就是有緣、就算是彼此認識、也是多時未見、因為你的問侯、彼此拉進距離、讓人有賓至如歸、如沐春風的感覺。

3. 主動服務幫助:
(1)初次見面、一番寒喧、問後之後、就必須主動為他服務、要來見什麼人可以替他打電話、如報名參加活動、應送上紙筆、或帶他去客堂喝茶、主動帶路參觀。在寺院道場、不管是對方好奇來參觀、或是信仰來參拜、都應該親切到佛殿禮佛、或到客堂談話、或給于一些佛法開示、千萬不能敷衍了事
(2)主動解決問題:對於有問題求助的人、不管事初見、都應該熱心為他解決、最初的一面、能給人一個好印像。
(3)在蔬食行堂服務時，有蠻多初見機會，有次接待一位年輕信眾，在給點餐建議之後，相談時提到法會，有年輕的新朋友願意親近佛法，這是多棒的事啊！也是我美好的初見經驗之一。
(4)從惠中蔬食的行堂，以及童子軍活動，我們主動問候與幫忙，會遇到善緣是最美好的初見經驗。

4. 主動微笑示意:
(1)微笑是很重要的法寶，我們對人要主動微笑，很有親切感會讓人印象深刻
(2)對初來的客人、對我們地方不熟悉、更應該主動面帶微笑、不能冷漠以對、讓人感覺無人情味。
(3)笑容可以直接傳遞友善、溫暖、拉近與人之間的距離，在不同文化背景下，以真誠的心分享笑容，能創造和諧的交流，如大師所提「你我相識即有緣， 面帶笑容結人緣」。
(4)在女兒學校門口, 生教組長會固定在門口迎接學生, 他看到每位孩子都親切歡迎, 並叫出很多孩子的名字, 且觀察孩子書包是否背好,或關心孩子並短暫寒喧幾句, 讓人覺得倍感親切與關懷, 就如星雲大師說的, 主動開口打招呼, 主動給人微笑, 是非常重要的。
(5)笑容是最佳的交流工具，可以接引大眾，非常有效。在道場裡可以明顯看到有笑容和沒有笑容的差別。和人相處的第一次印象可以影響後續的感官和選擇 一定要慎重。一開始就要讓人願意接受，才有下一次。久未碰面的朋友，可以因為一個笑容一次問候，立刻化解疏離，重拾友情。我覺得大師在這裡特別強調 主動 的重要性。這些招呼微笑都要主動出擊，是非常積極的作為，讓我們廣結善緣，埋下善美的種子。

5. 主動帶路參觀: 有人參訪，要主動結緣，用佛法方式來介紹，我們要先熟悉道場的運作，要用功才能有好的介紹與導覽，帶領信眾參觀惠中寺。
6. 當義工可以接觸和引領更多的人進來道場，親近佛法，學佛之後，更要將此六項重點銘記在心，學以致用。
7. 初見的那一剎那，沒有陌生感，讓人感受到自然溫暖，也許一個微笑、一句問候、真誠對待，讓人心中悄然放鬆、自在。相遇本身就是一種「美好」，格外動人。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/01/16(五)
活動地點 : 舊惠中寺 滴水坊，教室203
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋 張淑芬
帶領人 : 秀珍
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : [人間萬事-生活七巧] - 生活之道

一 導讀 (人間萬事-生活七巧-生活之道)
【重點講述】
1. 「生活之道」文章導讀，說明與討論
如何才是生活之道呢？
(1) 物質的生活要淡泊
(2) 精神的生活要昇華
(3) 藝術的生活要豐富
(4) 信仰的生活要超越
(5) 獨處的生活要用功
(6) 群居的生活要無我

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】： 「聞思修証」的方式來討論此篇文章。
1. 生活之道，並不是把生活過得非常忙碌、熱鬧。而是如何把心安住、穩定，不必攀比 享受自己能擁有。
2. 信仰的生活要超越，當物質、精神、藝術生活都擁有時，人生總覺得缺少一塊，所以一定要有信仰，這樣心靈才有依靠，尤其覺得學佛讓我們不止可以自渡，還可以渡人，使得生命得到安住。
3. 學佛之後感覺物質生活沒那麼重要，如大師所說的不要奢侈浪費，大家應該簡樸節約，所有的事情只要足夠就好，不需要太貪求欲望，多行善。
4. 獨處時間可以做更多有意義的事, 例如做義工, 做服務, 頌經, 也可以借由這些事, 將自己拉回修行的道路, 免得走偏了。
5. 我獨處的時間很少。以前聽仲由區副說，晚上七點到九點是個人修行時間，他會抄經。星雲大師說，他幾乎沒有獨處時間，但他的密行是對人好，將修行融入生活中。我也要學習獨處時光的修行，勉勵自己訂定目標。
6. 獨處時會想最近做了什麼事，有那裏需要改進，讓事情更圓滿，歡喜，或是那裏要加強更順心。獨處時會搞些創意，讓自己歡喜，滿足，打發時間，欣賞自己作品的藝術。
7. 藝術的生活要豐富，來豐富自己的生活。感謝大師創辦佛光緣美術館、佛陀紀念館，有教育的啟發、文化的發展，也有傳播佛教的理念，為人間注入真善美。
8. 群居的生活要無我，感謝中區分會的義工菩薩們，發心為大眾服務，在典座、房務、大殿、香燈、金剛、知賓、童軍、花藝、惠中蔬食等等..；正如大師在文章所提要能以「無我」之心來處眾。星雲大師法語:我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦；能「無我」，自然不會自私執著，自然會擁有更多、更大的空間。
9. 生活之中不管好壞，善惡，美醜，苦樂，生死等，都有煩惱。如果生活有了信仰，那麼一切都會不ㄧ樣。信仰的生活會使人改變從而看淡生死，接受苦樂，理解善惡，不在意美醜。進而煩惱也就慢慢消失，這也就超越了自我。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/01/09(五)
活動地點 : 不葷主義茶餐廳
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋 楊瓊珍
帶領人 : 瓊珍
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 星雲法語3－身心的安住

一 導讀 (星雲法語3－身心的安住 處事態度)
【重點講述】
1.「身心的安住」文章導讀，說明與討論
我們每天總會面臨許多不圓滿的境界，歡喜或不歡喜，高興或悲傷，總會惹得吾人身心紛擾難安。究竟臨事對人時，應抱持怎樣的態度呢？

(1) 出口傷人的時候要沈默: 說話應懂得恰到好處、適可而止，切莫因失言而取禍。
(2) 對方無理的時候要容忍：人我相處上，不免遇上無理的人，這時唯有容忍以待，才是最上策。
(3) 别人受難的時候要體恤 : 雪中送炭的關心，總能讓人得到鼓舞，振奮心志。
(4) 不幸來臨時時候要勇氣 : 生命中必定有挫折、災難時，在懷憂喪志時，在失落沉悶時，沮喪、不幸時，何妨來反思一下，如何提振信心與信念。

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。

【文章分享與討論】：
1. 我想分享不幸來臨時要勇氣。人生無常，碰到挑戰時往往第一時間灰心喪志，逃避現實。但是逃避無法解決問題，勇敢面對它，接受它，處理它，放下它。勇敢才能解決問題。

2. 出口傷人的時候要沈默，心中默念佛號就能緩和情緒。當對方無理時要提起正念不予反駁。你可以生氣，但是只要覺知就好，先緩和自己的情緒，不要出口傷人。

3. 出口傷人的時候要沈默:
當彼此立場不同時，沒有絕對的對與錯。當情緒來臨的時候，不要急著開口說話。
想口出惡言的時候，提起正念自我覺察。要用智慧屏除瞋心，對己對人才有好處。

4. 星雲法語:以無為有，以退為進，以空為樂，以眾為我，以戒生活，以慈待人，以忍處事，以緣交友，你好，他好，我不好，你大他大我最小，你樂他樂我來苦，你有他有我沒有。

5. 當對方無理時要容忍，不容易，却能降低火爆場面的發生，退一步不表示懦弱，可能是化解危機的契機，至少別火上加油，讓場面不可收拾。

6. 當別人對我們惡言相向時，我們不要起瞋心，如果我們自己錯則自省，如果不是，只要對自己說，那是他的人生課題，把自己情緒抽離，就不會起瞋心，也不會有互相情緒對撞的情況。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2025/12/16(二)
活動地點 : 線上視訊會議
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋
帶領人 : 雅伊
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《人間萬事 生活七巧》

一 導讀 (人間萬事 生活七巧 - 文章勇氣)
【重點講述】
1. 「勇氣」文章導讀，說明與討論
在佛經裡有許多菩薩救苦救難，他們不只是憑著大慈悲、大智慧就夠了，還要有大勇氣。佛教主張「悲智雙運」，都是需要有勇氣。人生在面對很多的逆境時，都需要有勇氣。
一、面對艱難困苦要有勇氣
二、面對人我是非要有勇氣
三、面對無明煩惱要有勇氣
四、面對生死迷惘要有勇氣
五、面對失敗挫折要有勇氣
六、面對冤枉委屈要有勇氣
七、面對財色誘惑要有勇氣

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：「聞思修証」的方式來討論此篇文章。
一.「思」:
1. 那一種勇氣, 覺得最難做到?
面對生死迷惘的勇氣、面對無明煩惱的勇氣。
2. 文中那個句子, 覺得最有感覺或感觸?
面對人我是非要有勇氣，有人就有是非，不論是職場上，親友間或是道場上，總會有極少數的人，有意無意的掀起紛爭。這時候就可運用自己所修習的佛法，給予自己勇氣穩住情緒，使場面不至於失控。

二.「修」:
1. 那些情況,自己曾體驗過類似的,當時如何看待或反應,現在覺得有更好的解決方法嗎?
對冤枉委屈要有勇氣面對，平常做人要正派，對自己要有信心，好好做給所有人看，總會得到正面回應。

2. 如何用佛法加強我們的勇氣呢?
我們要心存正念並勤修戒定慧息滅貪瞋癡，面對外境的考驗才可依靠己身之力，不被境轉而走向光明，但這樣的修行不是一時一刻的，所以大師指出「面對無明煩腦要有勇氣」，這也是我們必生要修行的功課。

三.「證」:
1. 這次討論有領悟到什麼嗎? 還是學到什麼呢?
勇氣，是從艱難困苦中出來，克服艱難困苦的力量，讓人在艱難困苦中成為一個勝利者，另還需要有智慧去找到正確的方法和人，來幫助我們突破困境越挫越勇成為一個勝利者。讓自己突破舒適圈，勇於面對。
2. 有那些部份可以運用?
"對艱難困苦要有勇氣"想到我的學生的女友，喜好吃大餐參加演唱會，看韓劇日劇，對工作不是很上心，做研發的工作卻想要業務的收入，平日沒有研發方面的學習或受訓，只是會一點日文和韓文，也沒有到專業的地步。因為嫌棄工作薪水太低而辭職，目前賦閒在家，還要繼續繳學貸和房租。所以沒有勇氣面對艱難困苦，就沒辦法成為一個勝利者。不過大師也指出，經典中的大菩薩才有大勇氣，我們還沒有到大菩薩的地步，偶爾會有軟弱的情況也無可厚非。一個可以增進自己勇氣的方式就是華嚴經講的不忘初心，記得自己投入活動的初心，就會有勇氣持續向上向前。
3. 帶領技巧的回饋:思修兩個可以螺旋性的來帶領，例如一個人講了思的題目，再給予修的問題追問一下，這個人的發言就會更加深入

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2025/12/05(五)
活動地點 : 舊惠中寺滴水坊 204教室
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋 楊瓊珍
帶領人 : 姿蘋
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《向前有路 光明在望》

一 導讀 (向前有路 光明在望- 文章 放光)
【重點講述】
1. 「放光」文章導讀，說明與討論
(1) 我們誦讀大乘經典，會發現佛陀每次講經前，必定會「放光」。
(2) 駝驃比丘:手指自然放光的福報，日後指引僧眾到寮房，再也不必提燈籠了。 香口沙彌: 說好話、說善言，口中放光。
(3) 佛陀有沒有放光不重要，別人有沒有放光也不重要，重要的是自己要能放光。
(4) 四種方法可以放光:
一、布施燈燭驅逐黑暗，是一種有形的放光。
二、佛法欲滅時，為了信仰而廣修供養、常隨佛學、懺悔業障、護持正法，這也是放光。
三、親朋好友意志消沉、行為不正時，鼓勵引導走向正面，也是放光。
四、用一片真誠的心與人共事，就是放光。
(5) 「千年暗室，一燈即明」，我們的愚痴、妄心就像是千年暗室，有了佛法的光明，就能看清實相，照亮前途。

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：「聞思修証」的方式來討論此篇文章。

1. 聞-給您什麼觀念?
(1) 金剛經開頭的經文，就是告訴我們佛陀的行住坐臥，都在放真理之光。只要我們在每個當下去除妄心、妄念去處事就是放光，給人所需自己也就亮了起來。
(2) 要如何〔放光〕，只要正向思考，心存善念就是頭上〔放光〕。口說好話勸人向善即口中〔放光〕。時時做好事，改掉壞習慣就是手指〔放光〕。我們隨時隨地都可〔放光〕。只要我們願意。有真理，有佛法，我們也可以跟佛陀一樣〔放光〕。

2. 思-這些字句讓你聯想到什麼?
(1)要正向思想、說好話做，如同香口沙彌給予正能量口吐蓮花，不說謊話批評與毀謗別人。
(2)今年我報考宣講員,在人群中必然會有與我同頻率的人,希望透過宣講的方式放光並照亮別人,正所謂同頻共振；正如大師在文章中所提到的「能在人間大放光明照亮別人,這樣的人生才會充滿無限的價值和意義」。

3. 修-你如何以佛法因應問題?
金剛經的經文中可看到佛陀一直在放光。文章中提到黑皮燈籠看到別人都不理，這是貪嗔癡覆蓋，金剛經中世尊「次第乞已」，祈求沒有分別，如香口沙彌、駝驃比丘於生活中的修行，放光。我們要不計較別人，最重要是自己要端生正念與放光。

4. 證-從這次的討論中,你領悟到什麼?
金剛經說去「我執」，當下即做，生活正常，不做黑皮燈籠，行住坐臥時時注意，學佛陀放真理之光，多關懷別人說好話，不用想別人，只要看自己如何做好事。

5. 證-從這次的討論中,你學到那些?
(1)佛陀說沒放光不重要，自己要能放光，不要求別人，要照亮自己和別人。
(2)我們隨時說正向有能量的語言。學習香口沙彌，永遠說好話，説善言，一生從不說謊話，不罵人，説話時，滿口芬芳，完全沒有穢濁之氣。
(3)有個故事: 在一間教室裡, 老師正在責罵一位學生, 那位學生家庭背景功課不好,每次班上發生不好的事,會被誤解,有位同學的錢不見了, 老師與同學們都質疑他,此時訓導主任說: 把孩子交給我處理,他們進入小教室, 訓導主任把門關了起來, 學生想不知道會多慘,沒想到訓導主任轉身拿便當給他,學生回:就這樣! 訓導主任說:那你有偷錢嗎? 學生回:沒有, 訓導主任說: 那就好。往後有機會, 訓導主任都會給他便當，原本孩子處於自我放棄的狀態, 後來他覺得, 好像人生沒那麼糟, 還有人會關心著他, 於是他向上學習變成學校的訓導主任，這位訓導主任和學生，讓自己放光之外,也成為別人的光。
(4)在視頻看過一位老菩薩一生說話都輕聲細語，從不批評，總是好話連連，往生時嘴巴呈現蓮花的形狀，真是「口吐蓮花」，陽光正向真是學習的榜樣。
(5) 讓我有感的是黑漆皮燈籠，我們若常常貪念，瞋恨，愚痴，就好像在自己的心燈外面抹上一層油污，久而久之，就不亮了。我們若能像佛陀那樣，時時刻刻無論行住坐臥，都能保持正念，那麼發願服務，久而久之就會像香口沙彌那樣放光。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2025/11/11(二)
活動地點 : 空也素麵食
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 蔡秀琴 湯雅伊 王秀珍 王姿蘋
帶領人 : 子梅
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《向前有路 光明在望》

一 導讀 (向前有路 光明在望- 文章 朝山)
【重點講述】
1. 「朝山」文章導讀，說明與討論
(1) 念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。」朝山是增福滅罪最好的修持法門。
(2) 朝山拜佛一直是維護信徒虔誠信仰的一種活動，也是一種修行、一種運動。。
(3) 朝山是從娑婆拜到淨土，從汙穢拜到清淨，由身體的健康拜到心靈的健康。邪知邪見者因為朝山，可以拜出正知正見；愚痴者，可以拜出聰明智慧；心量小者，可以拜出寬大包容。
(4) 透過朝山，拜出佛的慈悲、莊嚴與智慧，並且把內心的佛性拜出來，自然就能與佛感應道交了！

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 朝山有何功德 ? 廣結善緣、折服我慢、消除業障、增進信心。（出自《星雲法語》）。
2. 到佛寺如何禮敬諸佛？ 朝山不一定要跪拜，你到寺院叢林來一個合掌、問訊、獻花、拈香都能為心中帶來寧靜清涼，這也是朝山的意義和功德。
3. 雖然我沒朝山過，藉由〔朝山〕文中之描述，可意會到朝山禮拜的過程，從而得到身心靈的提升。有機會我也想要親身體驗，兼具禮佛與健身的活動。
4. 今年的童軍大會師，是我人生中第一次朝山，過程中非常的莊嚴，跟隨著師父念著觀世音菩薩，三步一跪，從一開始覺得內心很平靜，接下來感覺好像與佛越來越接近，那份感動與殊勝也越來越強烈，好像觀世音菩薩似乎聽到我內心的聲音與呼喚。
5. 小時候有段時間常聽到媽媽邀請親朋好友參加「朝山」，前陣子整理家裡時，發現一張我大阿姨參加朝山的照片，照片裡的大阿姨雙手合十虔誠禮拜，目光莊嚴慈悲；如今已經捨報的大阿姨，自然然願隨佛陀到西方淨土精進修持。
6. 前年觀世音菩薩出家紀念日，分會三人前往朝山，從天黑拜到天亮，從山下拜到山上，從柏油路拜到大里石，從煩躁焦慮拜到安定清靜。完成後喝一口熱稀飯，當時有一種寧靜的感受。當天我第一次意識到大地的包容，髒的淨的都接受。當真如大師說的，一步一步與佛越來越接近，拜到身心都有超越的感覺。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2025/09/26(五)
活動地點 : 惠中寺 滴水坊
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 王姿蘋 湯雅伊 蔡秀琴 王秀珍 楊瓊珍
帶領人 : 淑珍
記錄 : 子梅
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《向前有路 光明在望》

一 導讀 (向前有路 光明在望- 文章 路)
【重點講述】
1. 「路」文章導讀，說明與討論。 走路是人生一件重要的功課。走到好路，走到不好的路，有時候也很難以抉擇。提供四種「路」參考：
2. 第一、船的路是海洋：船要走路，走什麼路？汪洋就是船的路。
3. 第二、燈的路是夜晚：我們點的燈也有路，燈的路是在哪裡？夜晚。
4. 第三、人的路是行善：人也要走路，人走什麼路？有兩條路，一條是善路，一條是惡路，當然我們要走善的那一條。
5. 第四、道的路是悲智：所謂「道路」，道就是路。道的路是什麼？慈悲和智慧。

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 如大師所言，我們修道要學佛陀，以「行佛」為路，行佛陀之所行。走信仰的路，走慈悲的路，走誠信的路，走真心的路。
2. 我們行善向前就有道路，有希望。如夜晚的燈，給人溫暖與安心，給人希望。
3. 大海如同苦海，佛法猶如舟航，讓我們不至於淹沒入苦海。大乘佛教就是大艘船，可以大家一起脫離苦海。
我們確實需要學習走路，孩子們不一定會走路排隊，威儀真的是要培養。
學佛是有次第，佛光會的次第是要從承擔責任開始。不承擔就沉淪。承擔
就會遇到各種挑戰，會有機會修行和磨練，就可以成長。
佛法是不容錯亂，兩千年的傳承一定要正法傳承下來，不能去學偏頗的，
虛偽的，邪見的。
4.黑暗及夜晚確實給人不安及害怕走路時也摸不清方向，但燈光給人光明和安全感，猶如燈塔給予船隻方向和目標。就像佛法指引我們向前有路，光明在望之康莊大道。
5.上次典座完和金玲媽媽回去，走到惠中寺外面，天黑路面不平他就說要走好喔!不然會跌倒，剛說完自己就跌了，那天我剛好沒帶手電筒照路，所以夜晚時需要燈照明路的。
6. 因緣帶我走進惠中寺，帶著我念佛，學佛。感謝金鈴團長的引導，讓我加入了讀書會，認識了這群志同道合的超級好夥伴，這一路上我不斷進化，順著這條學佛行佛的路，我期待著自己接下來更上層樓。
7.參加讀書會就是明燈與善緣。
曾經聽過師父說過的一段話： 不要怕死亡，因為我們每一個人都死過好幾百次了。所以我 們正往正確的道路前行.

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2025/09/07(日)
活動地點 : 新惠中寺 教室307
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 陳怡伶 吳粉妹 王姿蘋 湯雅伊 蔡秀琴 王秀珍 楊瓊珍
帶領人 : 秀琴
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《向前有路 光明在望》

一 導讀 (向前有路 光明在望- 文章 行佛)
【重點講述】
1. 「行佛」文章導讀，說明與討論
2. 行佛，就是依照佛陀的教法去實踐奉行，在日常的行住坐臥中，任何時候都能自動自發，覺照現前所行是否清淨，並藉由佛心把自己本具的寶藏開發出來。
3. 「我念佛」、「我學佛」，用以克制妄念、行為。但比拜佛、求佛、信佛更上一層的，那就是「行佛」。
4. 為了提升佛教徒的信仰層次，我提倡「行佛」，希望大家在日常生活中，都能確切實踐佛法。唯有真正落實「信仰生活化」、「生活佛法化」，二六時中不論行住坐臥，都能自動自發、自覺自悟的「行佛所行」，我們才能獲得佛法的受用，佛教也才能根植於人間。

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 行佛就是自覺，就是內心的寶藏，用簡單直白的方式推行三好四給，把人間佛教當作人間淨土，做義工就是人間佛教的行者。

2. 獨裁者通常都沒有直覺，沒有感受到眾生的痛苦。

3. 佛經以如是我聞為開頭，信受奉行為結束，佛教講「解行並重、福慧共修」。我們要相信佛法緣起，因果循環，作義工時就代表常住，要有慈悲心和智慧來行佛。

4. 祈求福德會著相，我們做功德要無相！

5. 我們常接觸到善知識就會水到渠成，做中學、學中做，存好心做好事，有些師兄姐因為蔬食義工而感動加入義工的行列，這份善心與功德，佛菩薩保佑大家！

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2025/08/17(日)
活動地點 : 淑珍家
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 陳淑珍 彭子梅 王姿蘋 湯雅伊 鍾淑珍
帶領人 : 金鈴
記錄 : 淑珍
閱讀書目 : 人間佛教小叢書《雲水自在 祥和歡喜239》
大師全集/第一類 經義/ 017佛法真義2 / 佛學思想 / p060　歡喜

一 導讀 (文章 歡喜)
【重點講述】
文章導讀、說明與討論 :
1. 人生的煩惱、憂愁、歡喜、快樂，都是可以由自己創造的。
2. 大師「生於憂患，長於困難，喜悅一生」。雖然生長在憂患、苦難之中，不過我會訓練自己忍耐的力量，不感覺到憂愁、苦難，反而覺得快樂。
3. 佛教要帶給眾生的，是歡喜的佛法，不但要給人幸福、快樂，也要給人歡喜，讓每個人都能解脫煩惱枷鎖，對人生充滿希望，進而讓人間成為歡喜的樂土。
4. 大師說，你能創造歡喜，對自己的生活、修行非常重要，所以我自己提倡歡喜。在佛光山「給人歡喜」是我們的信條，我自己也有願心，願意把歡喜、禪悅布滿人間。
5. 創造歡喜、快樂，佛教應該鼓勵信徒這樣做，如此信仰才有價值；而自己與佛教接觸，對佛教有了信仰，這樣人生也才有價值。希望這個世界上，人人都能歡喜，人人都能快樂。

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 當下接受一切
2. 當下承擔，當下觀想，當下發心，當下接受世間的一切，不必對立，不必拒絕，就可以轉苦為樂。
3. 事情過去就過去了。
4. 命是天註定，運可以改，所以我們可以做個歡喜的人。
5. 人生不要覺得苦，就不苦了 但談何容易，有位作家說，快樂是一種本領，所以我們需要藉由修行，去調整我們的思維，正向思考，樂觀歡喜 !