日光-光二讀書會

日光-光二讀書會
日期:115.06.10日
閱讀主題:五類【文叢】 / 162-171人間萬事(共10冊) / 168人間萬事7 / 感應
作者:星雲大師
帶領人:陳居士

感應的道理，從以下事例可以見出：

一、空谷回音：偶爾遠足，旅行到山谷裡，對著山谷高喊一聲「你好」，它也即刻回應你一聲「你好」。同樣的，你對山谷大叫「討厭」，它也會回應你「討厭」。你是「你好」，你是「討厭」，它不假分別，都會給你同樣意義的回應，這不就是感應嗎？

二、月現江中：有名的詩偈「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，說明月亮在天空，大地上只要有水的地方，不管江湖河海，都能映現月亮。並不是真有那麼多月亮，實際上月亮只有一個，只因有水的地方，就能映現月亮。但是有時候儘管天上有月亮，然而江湖河海卻沒有顯現月亮，這是因為水混濁不清，因此無法映現。也就是說，雖有月亮，如果沒有同等的淨水，就不能感應了。經典說：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」感應需要平等的因緣具足，如此才能「有感則應」。

三、敲鐘擊鼓：感應最明顯的例子，從敲鐘擊鼓上可以看出。你是鼓，敲擊一下，就會「咚」一聲；你是鐘，撞擊一下，就會「噹」一聲。擊鼓不會是「噹」的聲音，敲鐘不會是「咚」的聲音，所以寺院裡的晨鐘暮鼓，聲聲擊在遊子的心上，遊子和別人的感受就不一樣；鐘鼓聲聲，擊在修道人的心上，修道人的感受也不同於常人。因此，寺院的撞鐘擊鼓，也是為了讓修道人啟發道念，發出清淨的情懷。聽一次晨鐘暮鼓，不亞於喜好音樂的人欣賞一次上好音樂會的感應。

四、禮賢下士：感應也不只是聲音上的「有感則應」。你給人一個微笑，對方立刻對你生起好感，回你一個點頭；你平時待人謙卑有禮，別人必然也會對你以禮相待。由此類推，我們要人家尊敬，必得先「禮賢下士」尊敬別人。甚至本此感應的原理，對方是賢能之人，我對他禮敬，他怎麼能對我相應不理呢？所以劉備「三顧茅廬」親訪諸葛亮，諸葛亮不得不感動出仕；齊桓公重用管仲，也因齊桓公有「親為解縛，請其上坐」的禮敬，才有管仲「九合諸侯」，而成就了「一匡天下」的齊桓公。

五、心隨境轉：一般人，心常被境所轉，修道有成的人，心也能轉境，這就要看心的力量比較大，還是境的力量比較強了。一般講，「色不迷人人自迷」，美色能引誘人，但人的心力如果強而有力，就不會被美色所迷。所以，心和境，境和心，彼此的感應關係，就看誰強誰弱？當然，心念強，自能轉一切境，這是無庸置疑的事！

對於陳居士從五乘法對應感應的道理，印象深刻，讚嘆不已，由此更驚嘆大師講授佛法的精妙。

日光-光二讀書會
日期:2026.05.27
閱讀主題 材料:<當代人心思潮>
主題:發心與發展
作者:星雲大師
帶領人:賴文俊督導

走出山林、進入社會，擴大寺院功能，深入人群服務，走向家庭，助益國家，進而超越國界延伸至全球，是每一位佛光會員的目標。
歷年來，星雲大師每年都會在世界會員代表大會中，發表主題演說，作為會員的精神指標與未來努力的方向。每次的主題演說，都是順應當代思潮及時代的需求而衍生的時代宣言。2002年於日本東京召開的第九次世界會員大會，大師以「發心與發展」為題發表演說，期勉大眾。除思維開發世間的經濟生活為要務外，我們佛教徒更要以開發內心的真如佛性為根本。我們不但要有「內在」的開發，同時也要有「外在」的開發。
希望今後人人在「發心」方面，要能發四種心：
一要「發慈悲心，怨親平等」；
二要「發增上心，定慧等持」；
三要「發同體心，人我一如」；
四耍「發菩提心，自在圓滿」。
「發心」之外，還要有四種「發展」。
一要「發展人性的真善美好」；
二要「發展世間的福慧聖財」；
三要「發展人際的和樂愛敬」；
四要「發展未來的生佛合一」。
也就是發心，就是建設自我；發展，就是建設世界。

陳居士:大師以天下為己任，心量廣大，是容天容地的心量。大師經常藉由種種活動與行儀，開示眾生法界因緣。希望佛光會員們，能夠在現世的人間，開發慈悲智慧，開發真如佛性。因此，「發心與發展」實在是每一位佛光人，不僅對自己、對家庭、對社會、對國家，甚至是對全宇宙人類應有使命。

很高興收到人間佛教讀書會的核准通知。
未來就可以跟大家分享光二讀書會的運作及心得與收穫 ‏ — 感到開心