讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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台北-祥和讀書會
祥和讀書會活動紀錄
主題: 無礙
閱讀文章:《維摩詰所說經》「芥子納須彌」解析
帶 領 人:蔣家平
活動時間:2026年7月25日中午11:00~12:00
參與人數:8+1名
林富川、洪月貞、蔣家平、沈秀鴦、王漢清、柯麗慧、許樹發
劉筱燕、漢清師兄同修
紀錄:劉筱燕
流 程 活 動 內 容
暖身 學佛之路與家人、自身病體的碰撞
導讀 一、 學佛之處所見因緣
二、 「事事無礙法界」與「一即一切,一切即一」
三、 勇往直前無礙
分享/回饋 漢清師兄:病體昏昧中對前來探望的法師說出弟子已了解「芥子納須彌」的意思。
芥子:極小的芥菜種子,代表微小的事物。
須彌:佛教宇宙觀中最高大的須彌山,代表巨大的事物。
典故出處:源自《維摩詰所說經》,說明宇宙萬物本質空寂、大小平等,沒有絕對的隔閡與大小之分。
分享:禪宗公案:江夏太守與芥子
這個觀念在禪宗裡,轉化成了機鋒幽默的對話。《景德傳燈錄》,主角是唐代文學家白居易的政友、江夏太守李渤。
1. 李渤的質疑李渤飽讀詩書,有一天他去拜訪紫胡利蹤禪師(另一說為歸宗智常禪師)。李渤問:「佛經裡說『芥子納須彌』,我看未免太荒唐了!芥子這麼小,怎麼可能裝得下這麼大的須彌山?這不是騙人嗎?」
2. 禪師的反問禪師看著他,微笑著問:「聽說大人書讀得很多,人稱『萬卷書生』,是真的嗎?」李渤得意地回答:「那當然,我確實讀破萬卷書。」
3. 破除執著禪師指著李渤的頭說:「大人,萬卷書有那麼多字、那麼重。請問你現在把那萬卷書,都裝在身體的哪一個地方呢?」李渤答:「自然是都記在腦子裡、裝在心裡了。」禪師大笑說:「哈哈!你的腦袋只有椰子這麼大,怎麼裝得下萬卷書?你這不是也在騙人嗎?」李渤當下頓悟,明白了「大與小」只是表象,精神與真理是不受空間限制的。
芥子納須彌是要人打破大小的空間限制,發現「心」的無限可能。
如前次讀書會心經的揭示:揭諦揭諦:「去吧!去吧!」或「跨越吧!跨越吧!」。當你透過正念,發現自己小小的身體(芥子)裡其實容納著無窮的覺知(須彌),你就具備了跨越痛苦、執著與界線的力量,從「有限的自我」跨越到「無限的解脫」。
結語 /
下期預告 當你透過正念,發現自己小小的身體(芥子)裡其實容納著無窮的覺知(須彌),你就具備了跨越;清清師兄在病體中,感受身體就像一顆小芥子,但心要像須彌山一樣寬廣。允許焦慮存在,允許痛苦經過,不用抗拒它。用無限的包容心,眼前的皮囊困頓,是無法限制對"深鉅”佛法的追求與領悟。
參考:
打破大小對立:我們習慣用尺碼、空間來衡量事物。但在佛法中大小只是人類意識產生的相對概念(虛妄分別)。本質上,兩者皆由因緣所生,沒有絕對的界線。
全息宇宙觀:這與現代科學的「全息投影(Hologram)」非常相似。切下全息相片的一小塊,那一小塊依然包含著整張相片的完整影像。微小的粒子裡,其實編碼了整個宇宙的資訊。
心包太虛:這也意指人的「心念」。心雖然肉眼看不見、沒有體積,卻能裝下整個世界。
禪宗公案:江夏太守與芥子
這個觀念在禪宗裡,轉化成了機鋒幽默的對話。最著名的公案出自《景德傳燈錄》,主角是唐代文學家白居易的政友、江夏太守李渤。
1.李渤的質疑
李渤飽讀詩書,有一天他去拜訪紫胡利蹤禪師(另一說為歸宗智常禪師)。
李渤問:「佛經裡說『芥子納須彌』,我看未免太荒唐了!芥子這麼小,怎麼可能裝得下這麼大的須彌山?這不是騙人嗎?」
2.禪師的反問
禪師微笑看著他問:「聽說大人書讀得很多,人稱『萬卷書生』,是真的嗎?」
李渤得意地回答:「那當然,我確實讀破萬卷書。」
3.破除執著
禪師指著李渤的頭說:「大人,萬卷書有那麼多字、那麼重。請問你現在把那萬卷書,都裝在身體的哪一個地方呢?」
李渤答:「自然是都記在腦子裡、裝在心裡了。」
禪師大笑說:「哈哈!你的腦袋只有椰子這麼大,怎麼裝得下萬卷書?你這不是也在騙人嗎?」
李渤當下頓悟,明白了「大與小」只是表象,精神與真理是不受空間限制的。
「芥子納須彌」的縮小放大、心包太虛,到了《心經》最後的「揭諦揭諦」,就是從理論理解跨越到生命實踐的終極解脫。
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正念實踐:如何對照《心經》落地修行
在現代正念(Mindfulness)中,這兩者的結合是一套非常清晰的心理轉化步驟:
1. 揭諦(Gate):覺察與轉向
心經意涵:第一句「揭諦」,是跨出慣性。
正念實踐:當你感到焦慮或憤怒時,停下慣性反應。去看你的情緒。這個動作就是「跨越」,從盲目的痛苦中抽離,變成一個清醒的觀察者。
2.波羅揭諦(Paragate):擴展與包容(芥子納須彌)
心經意涵:意思是「向彼岸跨越」。
正念實踐:把覺知擴大。此時你的身體就像一顆小芥子,但你的心要像須彌山一樣寬廣。允許焦慮存在,允許痛苦經過,不用抗拒它。用無限的包容心,裝下眼前的限制。
3.波羅僧揭諦(Parasamgate):集體與全然的融入
心經意涵:意思是「大家一起完全地跨越到彼岸」。
正念實踐:打破「我」與「外在世界」的對立。你會發現,不只你在經歷痛苦,所有人都有相似的掙扎(自他交換、同理心)。你的個人小問題(芥子),融入了人類經驗的大海(須彌)。
4.菩提薩婆訶(Bodhi svaha):當下的覺醒與讚嘆
心經意涵:意思是「覺悟吧!成就!」
正念實踐:這不是未來的承諾,而是此時此刻的安住。當你不再抗拒、全然接納,內心就會生出平靜與智慧。
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祥和讀書會活動紀錄
主題: 心經基礎認識、內容導讀(一)序論
閱讀文章:「心經-首句」解析
帶 領 人:劉筱燕(代)
活動時間:2026年7月4日下午12:30~13:10
參與人數:8名
林富川、邱翠絨、許淑芬、陳基璇
傅裕隆、陳雅慧、洪月貞、顧愛琴
紀錄:劉筱燕
流 程 活 動 內 容
暖身 心經成為大眾最受歡迎的佛經的緣故
導讀 一、 心經基礎認識(出處、譯者、內容宗旨)
二、 般若波羅蜜多心經 經名解釋
三、 心經經文內容結構
四、 第一句話(序論:破題)的解讀:觀自在、行深、般若波羅蜜多、五蘊、度一切苦厄
分享/回饋 分享:
1-對「觀 自在」 的認識
2-修行心經的感受
筱燕:安定心,每個階段修持,感覺心境不同。對於生活的認識,不可過於妄念所在(如五味令人口爽,吃飽還吃),並加以破除,才能真的通達。
翠絨師姐:各有觀點,應尊重各自在當下的認識,並清楚自己所想的。
基璇師姐:不著於相也是一個重點。金剛經裡面有提到可以的修行方式。
淑芬師姐:問題的認識,對事情的成因去追溯,譬如提到禽流感撲殺問題,或可以從為何要吃?應減少或者不吃葷。這也觀、通達事情因緣,不讓業力重蹈覆轍。
裕隆督導:建議在讀書會中做宣講員的練習,並開放給大家,讓大家都可以藉此接觸宣說的能力,這也是一種實踐開發佛性的方式。
結語 /
下期預告 破除我們對五蘊的念想,金剛經也對心有同樣看法,以及我們最終要呼應心經的序和結尾,行與揭諦揭諦,持續向前的修行。
附件:PPT雲端連結
https://drive.google.com/file/d/1VxTXlvZcp_GrwtotZ9GNSxDiSFMQSqu2/view?usp=drive_link
心經導讀_PPT_基礎與經文導讀-1_0704.ppsx
https://drive.google.com/file/d/1VxTXlvZcp_GrwtotZ9GNSxDiSFMQSqu2/view?usp=drive_link
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台北-祥和讀書會
祥和讀書會活動紀錄
主題: 心經音樂創作的接觸
閱讀文章:「心經-我不是這個形狀」歌詞賞析
帶 領 人:蔣家平
活動時間:2026年6月7日下午12:30~13:10
參與人數:8名
紀錄:劉筱燕
流 程 活 動 內 容
暖身 「心經-我不是這個形狀」歌曲播放歌詞賞析-
作者:林知夏
導讀 「心經-我不是這個形狀」歌詞與創作人林知夏介紹
作者年僅24歲,以自己對心經的感悟創作此歌曲
心經經文內容具有許多可探討性,今天我們先從這首年輕人的創作打開大門。
這首歌歌詞先以水為喻不定型自己掌握當下面對未來
最終回歸「揭諦 揭諦 波羅揭諦」,走吧。來付諸行動。
家平師兄:對於心經的感悟,並不因為年齡限制,而當我細細品讀作者的歌詞,對於歌詞中「我不是這個形狀 只是暫時被盛裝…」,在此時有不同的體悟,尤其自己在經歷會長,現在卸任為督導,輔導現任會長,腳色轉變看到更多的不同。
分享/回饋
愛琴師姐:作者以水來說明:人不要限定了自己的形狀,水就是水,無相,當下向前自然的流動。所以後面會說:走吧,一種很自在的態度。
基璇師姐:去吧 去成為今天的樣子,這是這首歌給我最大的感受,接受當下。
筱燕師姐:聯想到杯子容器,也是可以不受限的,孔子說:君子不器。人也不過是以一身皮囊活著,隨時要放空自己,才能再吸收和容納。
麗慧督導:心經要我們放下一身皮囊,人生不過爾爾,只有業相隨。
惠梅師姐:過去生活中有很多讓自己不舒服的心態,但現在從攀比到放下,從無生有,從有到無,覺得舒暢不少,自己也以此教導孩子,當在任何一個位子上就要作適當的腳色行為。放下也才可以有更多的學習和機會。
富川會長:從當會長的經驗來分享,其實自己可無所罣礙的往前,不要把自己局限了。
裕隆督導:《心經》是眾經典的精要,與《金剛經》並為通行最廣的般若經,地位重要,曾被稱作《經王》。此外,
1- 音樂創作,流行上口為主,分會也有創作人才可以學習模仿。
2- 玄奘法師取經時也是未拿到批准(護照)便去行動,勇於承擔起後果。
3- 末了心經咒「揭諦 揭諦 波羅揭諦」跨過彼岸,是有所行動的啟發。揭諦,揭諦 (Gate Gate):波羅揭諦 (Pāragate) 菩提薩婆訶 (Bodhi Svāhā):去到彼岸呀!波羅僧揭諦 (Pārasaṃgate):去呀!去呀!大家都去到彼岸呀!:成就圓滿的覺悟吧!
結語 /
下期預告 七月開始進入心經經文,第一句的討論。
希望我們讀書會的啟動與後續盡皆圓滿
附件:「心經-我不是這個形狀」歌詞
OS:以前讀心經 聽到「空」這個字 我以為那是一種放棄 像把一切關掉 像把愛收回 像把自己 變成沒有溫度的空白 後來才慢慢懂 我們不是被要求消失 而是被邀請去看見 空 不是沒有 是還沒被裝進任何形狀 你看一杯水 倒進圓杯 就是圓 倒進方盒 就是方 它沒有拒絕任何形狀 也不屬於任何形狀 我們也是這樣來的 一開始 沒有名字 沒有角色 但活著活著 我們變成了一個身份 一種責任 一種不能崩塌的樣子 我們開始以為 這個容器 就是全部的自己 色即是空 空即是色 不是說這一切是假的 是說 你不是那個杯子 你是水 水可以盛裝世界 也可以離開世界 痛苦從哪裡來? 從你開始相信 自己只能是這個形狀 當杯子裂了 你以為自己也碎了 但其實 碎掉的只是容器 水從來沒有壞過
[Verse 1]
我曾經把名字寫得很深 像刻在石頭上的責任
以為只要站穩這個位置 世界就不會轉身
人群裡我練習堅硬 把柔軟藏進無聲
直到某一天風一吹 才發現我不屬於那扇門
[Pre-Chorus]
當邊界開始裂開 我才聽見心在流動
不是崩壞 是回到最初的自由
[Chorus]
我不是這個形狀 只是暫時被盛裝
當世界要我定義方向 我選擇流向遠方
沒有什麼能把我留下 我本來就沒有框架
我不是這個形狀 我只是經過這個地方
[Verse 2]
曾經我握緊一切證明 像抓住存在的回音
頭銜 名字 成就與輸贏 堆成一座透明的監禁
直到有一天全部失去 我站在原地看自己
才發現空的那一刻 反而最接近真實的呼吸
[Pre-Chorus]
當所有定義退場 我終於看見光
不是結束 是另一種開始在生長
[Chorus]
我不是這個形狀 只是暫時被盛裝
當世界要我定義方向 我選擇流向遠方
沒有什麼能把我留下 我本來就沒有框架
我不是這個形狀 我只是經過這個地方
[Bridge]
不生 不滅 不是時間停止了轉動
是不管怎麼改變 我都還在流動
不垢 不淨 不是世界變得乾淨
是我終於不再 用恐懼定義自己
無得 無失 當我不再計算擁有
每一個當下 反而變得完整而溫柔
[Chorus - Final]
我不是這個形狀 我不需要被定義
當所有容器崩落 我才真正看見自己
我從來沒有失去什麼 每一次都是重生的我
我不是這個形狀 我是那片無邊的流動
(尾聲低語)
去吧 去成為今天的樣子 然後在明天 輕輕地放下 你不是你曾經的形狀 你是那個 永遠能再次流動的存在 揭諦 揭諦 波羅揭諦 走吧
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