台北-信義二幸福讀書會

信義二 幸福 讀書會記錄
日 期：2020 年 5月 13 日 20:00 - 21:00
地 點：會員家中線上讀書會
出 席：9人 (陳思夷、陳月、楊桂月、沈蕙玉、薛惠文、游秀鳳、黃水盛、簡進忠、胡代瓊)
帶領人：沈蕙玉

書目：佛法真義第一冊
主題：空

一、暖身：讀誦心經
二、主題內容綱要: 空
三、提問討論：
“空”~提案設計
1.請問本文出處那裡？作者是誰？
2.一般人都不喜歡“空”，其實懂佛法的人就知道，空 才能建設“有 ，例如 ？ 所以因為“空 ”才有希望。
3.空不是沒有，反而是空了才能擁有，所以“空是？“無”就 是？
4.到底什麼昰“空 ，如何才能認識空呢？大師舉了什麼例子？
5.所以這一張桌子是由於？而有，他的真相是？
6.大師在這篇文章中寫了什麼對聯？
7.四大是？“地”是指？“水”是指？“火”是指？“風”是指？
8.四大調和才能健康，所以四大皆空可以說就是？
9.五蘊是什麼？是構成人身心的五個元素，可見人也是靠什麼才能生存？不是單 一存在的，所以本性也是？
10.假如把“四大皆空” 換成“四大皆有”有沒有違背佛意？為什麼？
11.你覺得空有一體有矛盾嗎 ？為什麼？
12.讀了本文後，你對於 “空 ”有何不同的體悟？
13.對你人生的見解有什麼改變？有什麼啟發？可以分享嗎？

1、本文出自於佛法真義第一冊/空，作者是星雲大師。
2、一般人都不喜歡「空」，其實懂佛法的人都知道，「空」才能
建設「有」。例如：房屋不空是無法住人的，五臟六腑不空就無法正常運作，所以因為空，生活才有了希望、才有了未來。
3、「空」不是沒有，反而是空了才能擁有，所以空是無，無量無邊的，「空」的「容量」無限。
4、大師以一張桌子為例，桌子是結合宇宙萬物的力量「緣起」而有，從一顆種子在土壤裡，受到陽光、空氣、水分、肥料成長為大樹，成為木材、成為桌子。
5 、也就是說一張桌子是由因緣和合而有，桌子的真相其實是空。
6、大師寫了一幅對聯來講空有不二：「四大皆空示現有，五蘊和合亦非真。」
7、四大是地、水、火、風，地是骨骼、水是血液、火是溫度、風是呼吸。
8、地、水、火、風四大調和，就能讓萬物健全存活，讓我們活得健康、有意義，所以四大皆空可說是四大皆有。
9、五蘊即色、受、想、行、識，這是構成我人身心的五個元素，不能單一存在的，是靠因緣和合才能生存，其本性也是空。
10、因此把「四大皆空」換成「四大皆有」，既不違背佛意，又能從「有」慢慢知道「空」義。
11、空有一體並非矛盾，有時說空，無時說有，空有不二。空、有就像錢幣正反兩面，是同體而非分別二邊的。
12、與會人員讀完這篇對空的體悟：
游秀鳳、陳思夷、楊桂月提出：
「空」讓我們不執著擁有，是一種享有的智慧。就像公園，是大家都能共有的。空是一種力量，口袋空了就會想賺錢，在面對人生的各種境界時，我們能了知「空」的無常變化，只問當下，「空」其實就是人生前進的動力。
黃水盛、蔡惠琴提出：
「空」並不是消極的無為，空其實是要我們以退一步的角度去看待事物。當我們退一步時，就有了距離，不執著擁有，可以慢慢放下，放下執著就能空了。所以說「空」是建設「有」，只要因緣和合，業力是可以改變的。
13、胡代瓊以自身為例跟大家分享她的見解。
比方說結婚生子，但兒子是我的嗎？可以說有，也可以說沒有。我確實生了兒子，但是兒子是一個獨立的生命體，他也有自己的家庭，知道這個事實，就不會過度依賴強求，就能知足。
沈蕙玉提出：
就如金剛經所說「有兒子亦非兒子」，就像拳頭，手緊握才有，放開就沒有，空有不二。我們不要執著「有」，也不要執著「空」。「有」是要我們破「我執」，「空」是要我們破「法執」。大家把握因緣參加今天的讀書會，尤其是陳月師姐，因為「聽」其實就是一種吸收、一種學習的方式。
代領人結語：
大師寫這一篇文章是讓眾生可以從輪迴不息的生命現象“有” 去探討真如自性的“空 ”，是希望世人能夠學習佛陀空有不二的智慧 ，深觀宇宙萬“有”的真理， 奉行佛陀的慈悲喜捨 ，從自利利他的實踐中， 體現“空”的無限的建設性、包容性、不變性與平等性。
秀鳳 合十...