讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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南屏-晨曦讀書會
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南非-德本禪淨讀書會
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南屏-晨曦讀書會
國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
時間:109年11月21日 地點:南屏別院五樓大會議室
輔導法師:知揚法師 出席人員:全員到齊(詳如會員大會簽到表)
主持人:陳天德 與談人:劉美金、林清江、李明雄 紀錄:陳慧美
活動紀錄:
暖身:唱大師的十修歌,並聆聽培和尚的開示。
主持人陳天德致詞:
法師、各位貴賓、各位親愛的佛光人,大家吉祥:
很榮幸能在今天的主題論壇,和大家一齊來研讀星雲大師佛法真義第一冊裡的一篇文章「善惡業報」。其實我們大家很有福報、大師不只寫文章,還告訴我們要怎麼讀。也就是讀書的四個層次,等一下由李明雄師兄來導讀:聞〔讀過(直觀)〕、林清江師兄導讀:思〔讀懂(感覺、聯想)〕、劉美金師姊導讀:修〔讀通(經驗性)〕、而我來導讀:證〔讀透(啟發、踐行)〕,照這樣的方式來讀文章,就能讀出文章的精華、昇華內心的靈性。
我們南屏-晨曦讀書會,每個月就是按照這個層次,來深入大師的文章。我們很溫馨、讀出很多心得、火花。我們也整理、集結去年10月到今年10月的會議紀錄,會後將移交給會長。各位可以去借閱,或在人間佛教讀書會網站,找南屏-晨曦讀書會就可以看到,也歡喜接受各位的指教。
最後感謝本讀書會的所有成員。尤其有柯銀盆、段陳玉秀、柯美金、劉美金、林清江等人的熱心支持。
主題論壇:
李明雄導讀:聞〔讀過(直觀)〕
什麼叫讀過,也就是把原文讀過一遍的基本印象。那該如何讓印象更深刻、讀出精華、讀出法味,那就是要下點工夫了。讓我們一齊利用短短的7分鐘來研讀這篇文章。
星雲大師告訴我們「善惡業報」,是佛教的根本教義。善惡是說是非、業報是說因果。也就是說世間上任何一件事情,都不會是無緣無故就形成;也不可能說造了業,卻沒有報應。大師舉例,我們每一天在天堂、地獄不知來回多少次,為什麼?因為我早晨起來,想到要幫人家忙、要做些甚麼服務,起了善念,就是天堂了;或在甚麼時候看到不滿意的事、就起了煩惱、生氣、甚至起了瞋恨心,這時候又下地獄了。所以大師說:我們的一舉一動、乃至心的一念,不論好壞,這一定都和善惡業報有關係。
有一句話「善有善報、惡有惡報,不愁不報、時辰未到」。這句話是在告訴我們,善惡因果業報和時間的關係,在佛教裡是通三世的。簡單的說就是從過去到現在,從現在到未來,所有的起惑、造業、受苦,就是在三世間輪迴不斷的。
世間上的人都明白「作如是因,感如是果」的道理。但是不明白,有些人做了善事,沒得到好報,有的人做盡壞事,卻享受著榮華富貴,所以就會生起怨恨心。剛剛大師講過因果是通三世的,就像你在銀行沒存款,銀行當然不會給你錢,但是它過去在銀行存款沒用完,銀行不能說你是壞人,就不給你領錢一樣。所以對於善惡業報,大家不要誤會了。不要怪善惡業報不准,其實善惡業報比現在的電腦、精密儀器都還要準確。就如有做善事的人,要相信因果。如果沒有得到善報不要急,等把因果的債還清了,所做的善業就如同放在銀行的錢,隨時可以領出來的。
接下來大師要告訴我們,「善惡業報」的分別,就好像世間上的農耕,有春天種、秋天收,這是一年的因果業報,稱為順現受業;有的今年種、明年收,這是兩年的業報,稱為順次受業;有的今年種三、五年以後才能收成,那就稱為順後受業。大師又說:人生的善惡報應,當然也有時間長短的區分。所以有現世報、來生報、後世報、都一定會受報應的。
最後這篇文章讀過以後,星雲大師告訴我們「善惡業報」,是佛教的根本教義。其實很簡單就是在講「作如是因,感如是果」。大師更明確的告訴我們,要深信善惡業報,因為「善惡業報」比現在的電腦都還要準確。所以你可以欺騙自己、欺騙別人,卻騙不過善惡因果的報應。
林清江導讀:思〔讀懂(感覺、聯想)〕
談到善惡業報,幾千年來,存在中國人心中「舉頭三尺有神明」、「善有善報、惡有惡報、不是不報、時辰未到」、「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離」,太上感應篇開宗明義,也闡明:禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形;這是印光大師在世大力提倡「太上感應篇」,是以敬畏天地神明,作為戒惡激善的做人基礎,進而上求佛道,念佛求生淨土,人人易懂、人人易行,使大多數根基淺劣的眾生,不致望佛門而興嘆之苦,且五戒十善易於實行,是佛教人天乘的基本修養,也是善惡業報正確觀念,它維繫著我們社會的道德於不墜,這種具有懲惡勸善之功的法則,就是善惡因果觀。
要了解善惡因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」,這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。在佛教教育體系中,因果是用來說明世界一切關係的基本理論,是闡明「緣起」法則,使明白易懂的一種道理。一切諸法的形成,是「因」是能生,「果」是所生,也就是能引生果的是「因」,由因而生的是「果」。世界上沒有任何一種結果不是從它的原因所生成,「種什麼因,得什麼果」,將這種因果關係表現得最明顯,最易為人所知的,莫如「種瓜得瓜,種豆得豆」的法則。植物如此,非植物的任何現象莫不如此。所以,宇宙間從自然界到眾生界,從天體到微塵,沒有一個現象能脫離得了因果的關係。因為,因果律是事物生滅變化的法則。
佛教的因果觀,源自「緣起性空」的道理,宇宙間萬事萬物,都是仗因託緣,才有果的生起,而此果又成為因,待緣聚又生他果,如是展轉相攝,乃成森羅萬象。所以,大至一個世界,小如一個微塵,都沒有實存的自性可言,而因緣不同,果報就會有所差異。所以,因果的道理,豎窮三際,橫遍十方,充塞宇宙。
人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋,都是有因有果,並非憑空碰運氣而來,也不是第三者所能操縱,而是取決於自己善惡行為(業)的結果。由於善惡行為(業)能決定自己的幸與不幸,因此對於過去的不幸,也可以靠不斷的努力,使它轉變為幸福。所以,善惡因果觀是肯定:努力、上進、修行善業,是充滿樂觀進取的道理。
善惡因果報應在時間上雖有現報、生報、後報等「三時報」之分,但是所謂「假使百千劫,所作業不亡;因緣際會時,果報還自受。」為善者必獲福,作惡者必遭殃,造了善惡業因,不管時間久暫,只要因緣成熟,必定要受果報。一切自作自受,任何人都替代不了。了解果報自作自受的道理,我們就應該行善積德,切莫造下惡因,一旦嚐到惡果,也就追悔莫及!正所謂「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」。
善惡因果報應不是權勢所能左右,鬼神也無法操縱,上天更無法控制,它支配了宇宙人生的一切,是吾人善惡業(行為)的測試依據。經上說:「善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追!」所以,我們應該正視善惡因果法則,廣植善因,必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。
劉美金導讀:修〔讀通(經驗性)〕
大師說:什麼叫做業、自身所做的行為,口所說的語言,心所想的念頭,都稱之為〝業〞我們的色身會衰敗但所造下的業卻不會消失,我們對於自己的言行與起心動念應該慎思而行。
大師也說(善有善報、惡有惡報、不仇不報、時辰未到),正所謂(善惡終有報,不是不報只是時候會到),怎能不謹慎行事呢?有些人會埋怨為什麼我天天禮佛誦經燒香拜佛,生活還是非常困難,發不了財、也沒有好運氣呢?
講一個故事:從前有一位男子,每天在家供佛、虔誠禮拜,又將佛堂打掃乾淨一塵不染,佛前供品從不間斷,但生活依然窮困潦倒有。有一天在佛祖前喝醉了,並在佛前哭訴,佛祖啊為什麼我那麼虔誠每天供佛,可是我的生活卻依然十分貧窮呢?男子哭著加上酒勁上頭就睡著了。醒來之後發現自己做了個夢,夢境中地藏王菩薩告訴他不用傷心,我感應到你的祈求,你每天供佛、日常行善,諸菩薩都知道。你的命中還有大福報,往後的日子會越來越好,你還沒有發財、是因為你不懂得行善布施,記得多行善、布施,你的財運會越來越好。
聽了地藏王菩薩的一席話之後,開始每日行善布施,想不到生活真的越來越好,三年之後男子成了村子裡面最富有的人,娶了一個賢淑的妻子,又生了一對聰明的兒女,生活美滿。由這個故事當中知道,每一個人生命中都有一塊屬於自己的福田,當你種下善的種子,種子長大福報就會降臨;反之當你種下惡的種子,種子長大惡報就會找上你。有的人出生時已經帶有前世的業力,那就是前面所說的不懂的行善布施吧!
在此這一個我本身的故事,話說69年底當時我是自營美髮業,有位客人他是做早餐的,聊天當中提到員工不好請,現在只有一個人做,有點做不來。聽他說完,我就自告奮勇的說我去幫你(工資也沒有談到)。隔天一大清早就騎著49CC的車前往,在半路上就出了個車禍,被一位青年迎面撞了上來。當時我是完全沒有外傷,只覺得心窩有一點痛,於是就到醫院去做檢查發現有內出血現象,先打止血點滴發現止不了血,於是馬上做了大手術。在手術進行中發現是胰臟裂痕出血,手術6個小時,全身輸血四千多CC、當時的情況非常危急,離往生就只差一步。昏迷了一個禮拜、在醫院住了一個多月還,轉了兩個醫院。以前還沒有學佛什麼都不懂,後來學佛了才了解,這或許是前世造的惡業才會受到肉體如此的苦難,與生死拔河;又或許前世做了許多善業、又或許是我的善心助人佛祖感應到,所以才讓我又活了下來,正所謂大難不死必有後福罷了!所以今世要多做一些善業還於前世今生所用,也要積存一些來世享用。
佛說:我們所做的功德、有如細砂,一點一點的凝聚成了功德塔!會得到佛菩薩最殊勝的福報,也會得佛庇佑,消除一切孽緣業障。
最後,祝福所有的菩薩色身康泰、學佛無礙、道業增上、早證菩提,今天就以這個法與故事跟大家結緣。阿彌陀佛!
主持人陳天德導讀與結論:證〔讀透(啟發、踐行)〕
經過前三位師兄、姊的聞、思、修之後,我來和大家探討「證」的層次。
大師說:「善惡業報」,是佛教根本的教義。因為佛教主張「諸法因緣生,空無自性」,因此「善惡業報」也是因緣生法,沒有自性。簡單的說「善惡業報」其實就是在三世間「因」和「果」輪轉變化的現象。我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命,而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿,所以佛教有一句話「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」,這就是因果報應的原理。民間所謂的「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到。」,把因果循環講得清清楚楚、明明白白。
星雲大師更簡單的告訴我們,佛教所謂的「善惡業報」,就是「作如是因,感如是果」。高僧六祖惠能大師也做過一首詩偈(心命歌),這首詩偈也是講「善惡業報」。經過印光大師批註:此詩於心命二義發揮周到,果能依之行,則命自我作,福自我求,造化之權不歸於天地鬼神矣!以上三位高僧所見的「善惡業報」,似有以異曲同工之妙。
那如何讓我們命運中快速的累積善因好緣呢?
就是透過行三好,說好話、做好事、存好心,來改變我們的命運。說好話:功德不可等閒。做好事:是在積陰德。存好心:能成就菩提道果。所以能夠奉行三好於生活之中,自然好運連連。
以上,我們四位很清楚的,按照讀書會的四個層次「聞、思、修、證」來闡釋、演練,星雲大師告訴我們的「善惡業報」,必定要從自我身、口、意的行為來改造做起。所有的世間事都「有因有果」,而果報的好壞,就在決定自己的業力。
今天我們的主題論壇就到此結束,感謝三位與談人精闢的分享。謝謝大家共同來研讀這一篇文章,還請大家不吝指教。祝福大家!
下期預告:109年12/17讀書會
地點:南屏別院五樓小會議室。 讀書主題:因果的意義。
時間:晚上7點30分~9點。
會議圓滿。
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