台北-信義二幸福讀書會

信義二 幸福 讀書會記錄
日 期：110.04.18
地 點：南港茶葉製造示範廠
出 席：18人
帶領人：陳智慧、沈蕙玉
茶師：黃水盛、黃夏薇
記錄人：陳榮駿

書目：佛法真義第一冊p.95-97
主題：四依止

一、讀書會行程:
在這春暖花開的季節，我們似乎應該到戶外走走 放鬆一下心情，所以四月份的讀書
會，我們擬定到南港茶製場做户外的讀書會
⚘4/18 (日) 地點：南港茶製場
⚘集合時間：上午8:50
⚘集合地點：捷運昆陽站4號出口
⚘交通：捷運昆陽站前搭(小5公車)
⚘中午用餐：茶製場館內
二、前言：透過團體讀書會經由聞、思、修、証相互吸收善知識
三、主題內容綱要:四依止
四、提問討論：
首先在讀書會成員接力讀完「四依止」內文後，帶領人拋問題開始一場精彩而熱烈討論，讓我
們一起悠遊於大師的文字般若法海中。
1.帶領人做全文消文
主題：四依止
在大師的文章裡有一「我們住在哪裡？」文中說：佛陀告訴我們不可以住於色、聲、香、味、
觸、法等六塵裡，也不可住於財、色、名、食、睡等五欲之中，因為五欲六塵會蒙蔽我們的心
性，不能自在，不能解脫，只會增加煩惱。
那我們要住在哪裡？
就是要住在信仰裡，住在佛法裡，但是佛法廣大無邊，要如何安住我們的正知正念，就是要住
在「四依止」裡：
一、依法不依人》
剛開始依人學法這是學佛的過程，最後就要依法不依人才是真理。
二、依智不依識》
「識」是指眼、耳、鼻、舌、身、義再加末那識、阿賴耶識共八識，還有更多....因為生活中
本來就會有一些差異和雜亂產生，依般若智慧還你原來的樣子。
三、依義不依語》
要詮釋佛法的意義及道理，用全世界各國的語言，闡述佛陀親口說因果、緣起、佛性、三法
印、四聖諦..真理、真義不會改變，語言只是一種符號一種工具來作為傳達而已。
四、依了義不依不了義》
佛法有了義、不了義。
不了義是方便道，就是用簡單的道理來接引，給他利益給他歡喜。
了義才是究竟的解脫道。佛法修行的究竟目標就是讓人解脫煩惱 離苦得樂，讓每一位眾生都能
得度，才是真正的佛心佛義。
結語：四依四不依，又作四依止，是大乘佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種
依止為：
依法，不依人：以教法為依，不依人。
依義，不依語：以義理為依，不依文句。
依智，不依識：以真智為依，不依心識。
依了義經，不依不了義經：以決定諦實的了義經句為依，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的
不了義經句。
2.提問:
●分享該章節中自己印象最深刻的一段，說說理由是什麼？
代瓊:覺得「依了義不依不了義」很難理解，用方便法門去達到目的，依個人根器理解佛法也會
程度不同，佛法要常常薰喜。
思夷:當會長最怕初發心義工在活動中碰到道場資深義工師姐大小聲吆喝，覺得道場也是一個社
會，要想想我們來當義工的初發心是什麼？是要跟大眾結緣，是要修練自己的心性，是要為常
住做事，不要因一個人就退了道心，那損失就是自己了，這就是「依法不依人」
春美督導：依法不依人～心中有正法就不會走偏，遇到困惑就常念觀世音菩薩聖號（隨時隨
地）平靜心靈。
●有沒有呼應的人生體驗小故事，跟大家分享？
思夷:一個小故事:有一位旅人，摸黑趕路，到了一處地方要休息，剛好摸到旁邊有一缸清水，
便如飲甘露喝下水安穩得睡著了，一醒來發現自己睡在墓地，身旁的那缸水是放骨頭的甕子，
昨晚那顆安穩的心剎那間不見了，這故事告訴我們要有平常心平等心，心不要隨著外境轉，人
生過得快不快樂都是掌握在你這顆心。
薇珍：太執著會產生壓力，也容易生病。太執著會產生壓力，造成煩惱，對身體有傷害，回到
初心，找回真正的自己，學習接受別人的建議，不要受負面言論影響，。
●這章節中哪一個佛法觀念最有啟發？可以談談如何實踐在生活中？
玉招:心裡有佛法一切問題都會解決，心裡也會好受
蕙玉：心胸擴大到虛空，才能達到真正的佛義，讓心靈平靜喜悅。
佩華:四依止:佛陀告訴我們不可住於六塵裡,五欲之中,五欲六塵會蒙蔽我們心性,不能解脫自
在,徒增煩惱
1.依法不依人:最初依人學法,佛法真理和某一人相應要勤奮用功,一起討論,勿太多意見,深入佛
法慈悲心會示現,柔軟語言接引大衆,最後要學習並更要注重「依法不依人」其意義正確性
2.依智不依識:我們講的都是「分別心」,趁我們健康時能做就做不能等,道場就是讓我們學習成
就佛法的去處,學大師的你大我小謙卑心
3.依義不依語:不管何種語言皆是用來詮釋佛法義理的,我們終要「依義不依語」依個中道理,意
義
4.依了義不依不了義:想辦法以智慧善巧消除煩惱,用慧力對治它,解脫它,超越它,接引衆生得度
所以四依止,佛教徒以此作學佛和信仰的準則
謝謝大家今天撥空參加戶外讀書會
中午在南港茶葉製造示範廠用苦茶油麵線，並由示範廠王先生導覽製茶過程，並教
導採茶竹婁如何繫在腰上，並用台語唸「製茶打油詩」，豐富又有趣的讀書會