南屏-晨曦讀書會

國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
時間：110年8月17日 地點：各自在家用Line視訊讀書會
輔導法師： 出席人員：11人(陳天德、柯美金、劉美金、林清江、高煜雄、楊文章、張采茵、陳秀珍、吳芳萓、陳慧美、李明雄)
主持人：陳天德 帶領人：李明雄 紀錄：陳慧美
活動紀錄：
主持人：首先讓我們拍手歡迎新會長高煜雄和芳萓師姐加入我們的讀書會。接下來讓我們一齊來研讀大師文章「般若」的智慧。
帶領人：因為有新同學，所以我會特別再說明「聞、思、修、證」四個層次，也就是「讀過、讀懂、讀通、讀透」的分別。
問題討論：
帶領人：今天我們的主題：般若、作者：星雲大師、出處：佛法真義第一冊、閱讀目的：般若甚深微妙，它是諸佛證悟的境界。現在開始請段讀本文，讓心中有印象就好。聞(讀過、直觀)。
一.請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段，為什麼？思(感覺、聯想)。
張采茵：何謂「六度」。布施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、般若為解脫。
陳天德：「般若」是「摩訶般若波羅蜜多」。一般是能夠辨別是非、辨別事物不同情況的智慧；但是佛教認為，「摩訶般若」即是大智慧。波羅譯為「彼岸」，蜜多譯為「到」，應為到彼岸，所以般若波羅蜜多即是「究竟圓滿之智慧」。
高煜雄：善財童子五十三參的善財童子比喻是眾生，因為得文殊菩薩的導引極樂到達究竟圓滿的彼岸。
楊文章：般若是向內求呢？還是向外求呢？我認為要向內也要向外求，只要能「放下」，如心經講的照見五蘊皆「空」，只要看到因緣不見是非就是般若。
陳慧美：大師講：外求得科學、哲學等知識，總是世智辯聰；般若是內證的功夫，是透過「正見緣起，了悟諸法空性」所獲得的「內外圓成」智慧。和文章師兄講要向內也要向外求有異曲同工之妙。
劉美金：「般若」甚深微妙，它是諸佛證悟的境界，為了方便大家了解，大師把它分為四個層次，1.眾生所了解的般若是「正見」。2.聲聞、緣覺二乘人的般若是「緣起」。3.菩薩的般若是「空」。4.而真正的「般若」，唯有三世諸佛知道，也就是要到成佛之後，才能真正認識的般若。
吳芳萓：凡夫的般若智慧：背誦了一部《般若心經》這就是悟，就是般若。般若與智慧不同，更不等於知識。因為智慧、知識有善有惡、有正有邪、有利有弊。而般若的人生，則具諸正見，不容易被外境煩惱所轉，因而起惑、造業、受苦。因此，只要我們對世間的看法正確了，這就具備凡夫的般若智慧了。
劉美金：聲聞、緣覺等聖者的般若智慧：看世間一切都是緣起而有。因此，想要獲得快樂的人生，就須培植好因好緣；想要擁有和諧的人際關係，就應該廣結善緣、改善因緣，而不是一味在果報上計較、怨天尤人，使自己陷入無明、煩惱的流轉中。
林清江：聲聞、緣覺二乘人，是已修得小乘佛教阿羅漢的最高境界。
柯美金：菩薩所體會的般若就是「空」。空是我們本來的面目，所謂「真空生妙有」，因為空才能有。
高煜雄：不著相，沒有妄想。先修小乘，再修大乘才是佛弟子。正如佛光山的不二門，沒有是非、好壞、多少，就是菩薩的「空」、就是「般若」。
林清江：般若究竟是什麼呢？般若是諸佛親證諸法實相的一種「圓明本覺智」，是離一切迷情妄想的「清淨無分別智」，是通達一切法自性本空、本無所得的「真實無相智」。般若不僅在徹悟諸法實相，離一切虛妄得解脫，更重要的是，菩薩行六度波羅蜜時，以般若為眼，則能喜捨不作施想，持戒不著戒相，忍辱離於我執，精進不生驕慢，禪修不戀定境。所謂「般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲」。意思是，五度是世間法，有了般若才能成為出世間法。
楊文章：布施有了般若，就能三輪體空；持戒有了般若，就能饒益眾生；忍辱有了般若，才能無生法忍；精進有了般若，才能奮而不懈；禪定有了般若，就能證悟覺道。因此五度要能成就「波羅蜜多」，一定要以「無所得」的般若為方便而修。
張采茵：何謂三輪體空？「有相」布施就是有為法，「無相」的布施，才是無為法。布施要能做到「三輪體空」，就是沒有布施的我、沒有接受布施的你、沒有布施的物，這三方面都不計較，就是「三輪體空」，是無相功德，是最高的布施。
陳天德：何謂無生法忍？「生忍」肉身的忍「法忍」心理的忍「無生法忍」就是精神上的忍。無上正等正覺證得智慧的力量，有了這種力量的人，實際上他不是在度衆生，亦無衆生可度。無生忍這個「生」，是衆生的意思，度盡一切衆生，而言無衆生可度。
陳秀珍：總說「六度」的修行；修布施行，不但自度慳貪，亦令人受惠受益；修持戒行，不但自不毀犯，亦不毀犯他人；修忍辱行，不但自不瞋恚，亦不瞋恚傷害他人；修精進行，不但自不懈怠，亦教人不懈怠；修禪定行，不但自不散亂，亦教人不散亂；修智慧行，不但自不愚痴、邪見，亦教人不愚痴、邪見。所以，菩薩的六度精神是積極且意義深遠的，是能幫助我們建立美好人生的善法，是保持生命不斷學習的熱情，終而邁向圓滿的究竟之地。
二. 請問本文的那一段，有您或朋友相關的生活經驗，可以和大家分享嗎？ 修(經驗性)
李明雄：讀了這篇文章，突然讓我覺得「般若」其實就在我們身邊。最近陳天得創會會長、柯美金督導、劉美金督導和林清江會長，為尋覓新任會長契而不捨費盡苦心，總算皇天不負苦心人。有高煜雄師兄緣具發心承擔，連秘書都有惠玉師姐願承擔，都是有般若智慧之人。
柯美金：其實煜雄新任會長，前幾年就發心承擔，因為因緣不具足而失之交臂。這一次則是因緣俱足，非他莫屬。我們分會很慶幸有這一位學養俱佳的博士來承擔會長，是三民三分會之福。
高煜雄：有緣能為三民三分會的師兄姐服務，是件歡喜的事。蒙大家的抬愛，我會向林會長慢慢學習。
劉美金：有兩個人一起散步，一個是和尚，另一個是肥皂製作商。肥皂製造商對和尚說：您的講經有什麼好？佛經有什麼好？佛教至今已兩千多年，講經、頌經也兩千多年，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨...過了一會兒，他們路過一個地方有好多小朋友在泥漿中玩耍。和尚就和肥皂製造商說：肥皂已經存在幾千年了，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒。那位肥皂製造商就說：和尚呀！除非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了功用。「完全正確！」和尚說：肥皂本身無法使人乾淨，除非人拿來使用。這個道理和佛經的道理是相同的，佛經的道理沒辦法改變人，除非人們把經上所說的道理實行出來。
三.請問大家在討論這篇文章中，有那些值得您學習或啟發的觀念，您將如何應用在生活中？ 證(啟發、踐行)
柯美金：讀完這篇文章，讓我深深體悟到，有佛法就有辦法。也讓我認識到該吃飯就吃飯、該工作就工作、該睡覺就睡覺。活在當下！大道至簡，平常心是道。
陳秀珍：一直以來都認為*般若*就是智慧，恭讀大師文章後才知*般若*延伸更廣，名符其實佛法無邊。但願眾生都能深入經藏，必能智慧如海。有了智慧也是需身體力行，才能落實真義。大眾若能將*般若*體悟融入四大菩薩「悲、智、願、行」的精神來做依歸，必能獲得諸多善因善緣。
楊文章：沒錯，空有佛法沒有用，要行佛才能自度度它。
回饋：
主持人：大師說：人生有般若，就能生活自在，縱使遭遇再多的災難、難堪，都能在一念間逢樂不喜，遇苦不憂。善用般若思想、用般若待人、用般若生活、用般若做事。有了般若，說話、談吐的風格不一樣，心境一轉海闊天空，人生何其快樂自在！請大家繼續用功。
下期預告：110/9/21 (二) 讀書會。時間：晚上8點～9點30分。
地點：各自在家用Line李明雄的會議室視訊讀書會(另公告在群組)。
讀書主題：「慚愧」。
會議圓滿。
活動花絮：