金光明-來喜讀書會

時間：112/9/21 10：00-11：40
地點：金光明寺
招集人:劉 惠芳
帶領人： 劉 佳 霖師 姐
主題 出處/星雲大師:身教與言教/
作者：永固法師~師父無量義
內容紀要：
1.出席人/.劉 蕙芳 劉佳霖蔡杏枝,黃寶鑾徐胡鳳妹月妹等14人。
2.帶領人先帶大家 分段讀完文章。
我們先讀完整篇 解意宥文章提到的每個段落… 等的特質。
這次的文章共有19小段落。
請劉惠芳帶領大家消文之後接著就分段，大家集體討論：
1首先大家第一段，有五個問號在師父說：如果沒有佛光山會怎麼樣？
大家開始討論著
寶姊:師姐說:如果沒有佛光山就可能沒有大師，這麼多的師父，我們可能沒有這麼多的寺院，也沒有這麼多的道場。沒有人間佛教及中學小學。
沒地方做義工。

2妳看了以後那一段給您的感覺深刻？
寶鑾師姐:這段
在請求出家的過程中，我問師父：「醫師和法師哪個幫助人多？」師父說：「醫師治身體的病，一天見的病人不過百人，而病人這次醫好還有下次的病，無有了時；法師治的是眾生輪迴生死的病，一次說法可以有千人聽聞，千人中有百人實修，百人中有十人證悟解脫，如是說法無盡則度眾解脫無盡。
3那一段感動您？
佳霖說:這一段
一個「等」字，不知時日幾何，便鼓起勇氣再度請求，師父問：「你告訴我佛光山是誰的？」我答：「當然是大師的。」師父總結式的說：「你先讀佛學院，一直到有一天，你感受到佛光山是你的，再來找我出家。」我隨即回答：「大師，如果您現在讓我出家，現在，佛光山就會是我的。」於是當晚在佛光山叢林學院女眾學部落髮圓頂。


蕙芳: 師父說：「永固啊，你是一個是非分明、正邪勢不兩立，充滿正義感而且要求完美的人。但你要知道，這個世界是一半一半的，白天一半、夜晚一半；光明一半、黑暗一半；美好一半、醜陋一半；善良一半、邪惡一半；對一半、錯一半；好一半、壞一半；如法一半、不如法一半；你喜歡的一半、不喜歡的一半……」師父一口氣說了二十幾個一半一半，然後說：「而你，你只能接受光明的、美好的、善良的、如法的一半。一半是殘缺的，你不是要求完美嗎？可你擁有的卻是一個殘缺不全的世界呢！」師父的一字一句，好像一下子把我的我執、偏見、傲慢給抽掉了，整個人像空了一樣，突然覺得自己淺薄卑劣的可憐。師父看出我的窘境，於是繼續引導我說：「你不要急，其實你只要學我一點，就可以成就一切了。你知道哪一點嗎？」
我惶恐的說：「師父的每一點，我都要學。」師父說：「不必！只要一點！」說完用食指在空中寫了一個「大」字。然後說：「心量要大，把黑暗、醜陋都包容下來，你就能擁有一個完美的世界了。」

結語:大家說學佛後依法修行、ㄧ切都順了心。


文／永固法師（加拿大渥太華佛光山住持）

師父常要我們思考：佛光山如果沒有佛光會會怎麼樣？沒有佛光大學會怎麼樣？沒有佛陀紀念館會怎麼樣？而我也常想：今天的佛教界如果沒有星雲大師會怎麼樣？我這一生如果沒有遇見師父會怎麼樣？

1984年，當時連釋迦牟尼佛都沒聽說過的我，應朋友之約，踏入佛光山，找到佛教文物陳列館做義工。初入山門的我，通過《釋迦牟尼佛傳》的閱讀，了解到我對佛教的誤會有多大，一口氣連夜讀完《佛傳》，除了懺悔自己的無知，更加感恩佛陀沒有捨棄我，給了我今生最大的福報，讓我有機緣遇見師父。





那是來山大約一周後，突然館內的同事大家都歡喜雀躍地說著一個人，「大師要回來了！」「師父要回來了！」「阿爸要回來了！」我好奇的問：你們說的好像是同一個人，他是誰？為什麼說到他，大家都那麼興奮？同事們七嘴八舌一番描述，我還是無感的不理解，同事們只好說：「等你見到就知道了。」果然，幾天後，我在陳列館的舍利殿前，看到一座山緩緩向我走來，而我，合掌、恭敬地對這座山說：「大師，您好！」

由於陳列館的業務牽涉佛學的部分不少，於是有了一次與大師接心座談的機會。大師開示後讓我們提問，平時講起大師總是滔滔不絕的同事們，突然緊張的面面相覷說不出話來，不習慣冷場的我就問了一個大家聽了都冒冷汗的問題：「大師，我來山才十五天，但看到一些人言行不如法，我感到對佛教失望了。大師，您出家有五十年了吧，五十年來您失望過嗎？失望的時候怎麼辦？」

在我想，這是跨越五十年的問題，大師應該要點時間想想，但出乎意料的，我話聲甫落，大師馬上堅定地說：「從來沒有！」接著娓娓道來：「佛光山不是我一個人的，是所有在山上的大眾，胼手胝足辛苦付出而有。」然後大師把山上每一個單位，包含大雄寶殿，朝山會舘等等，平時都忙些什麼給說了一遍，結語總是：「大家照顧常住這麼辛苦，縱使之中有什麼不理想，我感謝都來不及，哪裡敢失望！」

最後，大師慈祥地環視我們，然後說：「像你們這麼年輕，你們本來可以住在熱鬧的市區，穿著漂亮的衣服跟朋友去吃喝玩樂；但你們卻選擇了陪著我們這群窮出家人，住在這荒山野嶺中，穿的是前人留下來的舊制服，吃的是朝山會舘的粗茶淡飯，住的是一下雨就到處找臉盆的鐵皮屋……你們之中縱使有人所行不太理想，我感謝你們都來不及了，我怎麼敢失望呢！」

伴隨著大師的音聲，我默默的雙手合十，流下感動的眼淚，心中激動的想：儘管父母都是行善助人的醫生，但我從未見過心量像大海那樣深廣無邊，人格像高山那樣崇高至上的人，我這一生若不跟隨眼前這位大和尚學習，我要去哪裡跟誰學呢？印象中，入山門的第二十三天，我披剃在師父座下。





在請求出家的過程中，我問師父：「醫師和法師哪個幫助人多？」師父說：「醫師治身體的病，一天見的病人不過百人，而病人這次醫好還有下次的病，無有了時；法師治的是眾生輪迴生死的病，一次說法可以有千人聽聞，千人中有百人實修，百人中有十人證悟解脫，如是說法無盡則度眾解脫無盡。」

師父問我為什麼一定要出家？我回答：「我反對『佛度有緣人』這句話，既是有緣，何需佛度？好不容易得遇佛法，我發願出家，將自己化為因緣，度化無緣！」幾回合談下來，師父見我既不認識佛教也不認識佛光山，二十二歲也還年輕，勸我先進佛學院就讀，等認識了再說。

一個「等」字，不知時日幾何，便鼓起勇氣再度請求，師父問：「你告訴我佛光山是誰的？」我答：「當然是大師的。」師父總結式的說：「你先讀佛學院，一直到有一天，你感受到佛光山是你的，再來找我出家。」我隨即回答：「大師，如果您現在讓我出家，現在，佛光山就會是我的。」於是當晚在佛光山叢林學院女眾學部落髮圓頂。

當然，所謂「出家容易守道難」，原本像快樂的小鳥，過著「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」清修生活的我，因為年輕資淺又被選上德學長，在人我關係的處理上已是捉襟見肘，加上對於訓導老師的管理方式不能認同，在內心生起煩惱。

當時也是佛學院院長的師父把我找去，一句：「聽說你對訓導處的老師很不以為然？」我便把所有的不滿像十大罪狀般數落一通。師父聽了只是淡淡的說「就我所知不只這些，你還可以講。」對！還有，我想想又補充了二、三件事情，師父見我打住了，便表示沒關係，以後想起來，隨時可以找師父談。接著，師父語重心長地說了一番話，而這番話正是改變我一生的關鍵談話。

師父說：「永固啊，你是一個是非分明、正邪勢不兩立，充滿正義感而且要求完美的人。但你要知道，這個世界是一半一半的，白天一半、夜晚一半；光明一半、黑暗一半；美好一半、醜陋一半；善良一半、邪惡一半；對一半、錯一半；好一半、壞一半；如法一半、不如法一半；你喜歡的一半、不喜歡的一半……」師父一口氣說了二十幾個一半一半，然後說：「而你，你只能接受光明的、美好的、善良的、如法的一半。一半是殘缺的，你不是要求完美嗎？可你擁有的卻是一個殘缺不全的世界呢！」師父的一字一句，好像一下子把我的我執、偏見、傲慢給抽掉了，整個人像空了一樣，突然覺得自己淺薄卑劣的可憐。師父看出我的窘境，於是繼續引導我說：「你不要急，其實你只要學我一點，就可以成就一切了。你知道哪一點嗎？」

我惶恐的說：「師父的每一點，我都要學。」師父說：「不必！只要一點！」說完用食指在空中寫了一個「大」字。然後說：「心量要大，把黑暗、醜陋都包容下來，你就能擁有一個完美的世界了。」





師父教會我用寬廣的心量去包容這個世界，也教我找到微笑的角度去讓這個世界接受。那是有次在上課中，師父突然話鋒一轉，說：「各位尊貴的法師們，請你們下課後去照照鏡子。」我心中不禁想：哪有師父稱徒弟叫「尊貴的法師」的呢？

正納悶著，就聽到師父繼續說：「看看你們的『尊容』能不能讓人一見到就對佛教生起信心，對佛法生起歡喜心。」下課後，我真的去照鏡子，在鏡子裡看到的是一張嚴苛的面孔。心裡著急的想：師父說要給人一見就有信心、歡喜，怎麼辦呢？

於是對著鏡子練習微笑。經過幾天的肌肉疲勞後，也就養成微笑的習慣了。寬廣的心量，讓大眾走進我的世界；真誠的微笑，幫助我走入大眾的世界。一般人很難想像，還在開山初期的師父，平日已是日理萬機，還要對外弘法，但對佛學院學生的教育一點也不馬虎，從禮佛搭衣、排班走路、跑香經行、齋堂行儀，到認識常住宗風理念、經典教理、佛教發展，我們無一不是親承法乳。加以課外活動之後最喜歡的是「東山球場打球」，我非為籃球而去，而是去球場聽師父回答排隊問問題的執事們的各項指導。

有時候我會與人分享，我有一位「三合一」的師父：是善知學生根器的老師，是希望子女青出於藍更勝於藍的父親，同時也是我心目中再來的佛陀。走在自利利他的弘法路上，師父的教誨是永遠的明燈，哪怕只是一句話，也會有萬鈞之力為我們撐起一片天。





第一次調派出國是到加拿大溫哥華，臨行前向師父告假，師父說：「『寺院學校化』，你去是要當校長的。」到了冬天會零下三、四十度的愛民頓，師父說「憂道不憂貧」成為我堅強的後盾；在多倫多，師父的「走出去」、「有佛法就有辦法」，引領著人間佛教走入社區結緣，從前後二任的總理、部長都要來拜會道場，可知受到的肯定；到了紐約感受到外教的排擠，我用師父的「要爭氣不要生氣」鼓勵師兄弟，最終和其他宗教也成為好朋友。進入佛光山第二個五十年，渥太華的建寺也必定符合師父的原則，做好信仰的傳承。

2023年的正月十五，師父化世圓滿，暫時離開我們，有時候觸動到某一個點，感覺心都被掏空了。但我告訴自己，如同《法華經》所描述的一樣，佛陀在講完《無量義經》之後入無量義定，再出定就是要演說大法。我們的師父窮盡畢生之力，講述佛法真義，讓人間佛教回歸佛陀本懷之後，暫時進入定中，師父說的，很快就會回來。且讓我們相約，在努力弘法的同時，靜待師父歸來。