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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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北海-映象經典讀書會
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北海-映象經典讀書會
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北海-映象經典讀書會
北海-映像經典讀書會
日期:2024年1日20日(六)上午09點半到10點半
地點:至苗栗格拉斯途中遊覽車上
材料:佛法真義 /十修歌暨人間音緣-十修歌
帶領人:謝玉紋
紀錄:劉榮漳
成員:曲慧芝,曲陳美華,曲姵諭,闕銘霞,張劉照玉,花寶貴,謝玉紋, 劉榮漳,包翁寶桂,陳秀櫻,洪文燦,張萬得,王李素秋,阮暉旺,黃孟淳, 曾李蜜,陳周淨儀,吳慧美,許玉媛,葉進福,張玉秀,康金生
內容摘要:
一般佛教徒,為了求得證悟佛道,有的人參禪,到處打禪七;有的人一心念佛,希望將來往生極樂淨土;有的人熱中聞法,到處聽人講經開示;有的人喜歡法會唱誦,到各個寺院道場參加法會;也有的人勤於朝山,不畏奔波之苦,到處巡禮參訪。
佛教裡種種修行的方法很多,最終的目的就是想要「修行成佛」,但卻很少聽到有人講「修行做人」。實在說,修行首先最為重要的,就是要把人做好,所謂「人成即佛成」,把人做好,還怕佛道不能成就嗎?
而真正的修行,則應該是在日常生活之中,因此佛光山的各個道場,都在提倡〈十修歌〉,也就是:
一修人我不計較;二修彼此不比較;
三修處事有禮貌;四修見人要微笑;
五修吃虧不要緊;六修待人要厚道;
七修心內無煩惱;八修口中多說好;
九修所交皆君子;十修大家成佛道;
若是人人能十修,佛國淨土樂逍遙。
〈十修歌〉相應佛法,以音聲做佛事。因為佛教的梵唄、讚誦,大家都不是很懂得真正的意義,要依之而修並不容易;但是〈十修歌〉很淺顯、白話,與日常生活及人民的知識貼近,容易了解,容易做到。
〈十修歌〉的緣起,是因為我的母親李劉玉英女士,在九十多歲時來到台灣,我怕他在台灣住得無聊,有一天就對他說:「過去當我還是孩童的時候,您叫我們要修行呀,怎麼修呢?」
「我來告訴你們!」於是母親就開始述說起來:一修不受公婆氣、二修不受丈夫纏……在一旁的徒眾聽了,就把它記下來,他們說,這「十修」口訣很有佛法的教化意涵。即使不懂得佛法的人,也能了解其中的意義。所以,我也寫下了自己所體悟的〈十修歌〉。比方說,「一修人我不計較」,我們不要跟人有太多的計較, 就會覺得身心輕安自在。「二修彼此不比較」,平時不要有事沒事就喜歡跟人比較來、比較去,自然就不會生出許多無謂的煩惱。「三修處事有禮貌,四修見人要微笑」,做人要有禮貌,跟人合作共事,要懂得尊重、包容、謙卑、禮讓;見了人要招呼、問候,尤其能夠經常面露微笑的人,自然到處受人歡迎,人家就會接受你。「五修吃虧不要緊」,所謂吃虧就是福,吃虧才有功德,才能進步,才能成長,所以要肯得吃虧,不要總想要到處討便宜,那是貪圖、僥倖、自私的想法。
「六修待人要厚道」,做人厚道,這是中華文化的傳統美德,能夠認識中國傳統文化,可以使人生昇華。「七修心內無煩惱」,這是更重要的修行,提醒你不要有太多的自私、執著、貪瞋、嫉妒、怨恨;再有口中要常常說好話,修讚歎法門,也就是「八修口中多說好」,那麼自然就會有人緣。當然,你若懂得,進一步做到「九修所交皆君子」,那麼就是與諸上善人聚會一處了。「十修大家成佛道」,如果人人都能按照〈十修歌〉來作為個人修行2的密行,雖然不能馬上到達西方極樂世界,但是你在當下,就已經成就個人的人間淨土了。
所以,道無古今,悟在當下,你能在唱〈十修歌〉的當下,感受到自己的道德在增長,人格在昇華,內心裡無比的安詳自在嗎?這就是〈十修歌〉所要帶給我們的修行利益,也是古今不異的修行意義。
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