蘭陽-五和讀書會

蘭陽 – 五和讀書會

閱讀書籍 :人間佛教 第二章佛陀的人間生活 五、利生服務
日 期 : 113年7月6日
人 數: 如具法師 、林惠美、吳福海督導、張曉瑀、 曾 芯怡、游宛玲、連忠楠、邱美雲、
邱美雲先生、柯金珠、曾慧敏、黃家祐、陳惠珍、靜慧（蘭 二）、曾安妮等15人
地 點 : 葫堤園民宿
帶 領 人 : 吳福海督導
導 讀 :
佛陀成道後，行走五印度，從南方的魔羯陀國走到北方的 舍衛城，從波羅奈又走到毗舍
離，走遍了恆河沿說經岸，盡了山嶺危巖，從未停止度化利生的工作。
他在四十九年弘化的生涯裡，最初直暢本懷，講說《華嚴 經》二十一日，後因觀機教，
再說《阿含經》十二年、《方等經》八年、《般若經》二十二年、《法華經》和《涅槃
經》共八年，這是大會的宣講，至於佛陀對個人特別的教化則是無量數次，也感化無量數
人。
渡化的弟子，除了先前提及的外道領袖、出家的王子，還有許多大副長者，一國之君的頻
婆娑羅王、波斯匿王，王妃韋提希夫人、末利夫人等。佛陀的教法，如無邊的大海，容納
眾流；如日月之光，普照大地。他對商人， 說經營之道:對農夫，說耕種之道；對政治家
，說治國之道；對於弟子的教化方式，常是應病予藥，對給予平等關懷。當然，佛陀不只
在經舍修持，也和弟子們在各地跟民眾接 觸，說法教化，甚至協助排難解紛。
好比佛陀曾為鄉人調解爭水的糾紛。《雜阿含經‧執經》記載，釋迦族、拘利族，兩方人
馬手執木杖對峙，佛陀適巧經過，勸說雙方要和平相處，平均用水，共度旱期關。
佛教在當時的印度，迅速發展起來。因此，在政治上，有許多國王親自向佛陀問道，或者
派遣大臣向佛陀請法。今日印度靈鷲山邊，還留有頻婆娑羅王停車的紀念遺址。當時尚未
成佛的悉達多，為了尋找修行之道，曾經路過摩揭陀國，與他年齡相仿的頻婆娑羅王為他
莊重的儀表及向道之心感動，原本想分半個國家給他治理，卻被一心修道的悉達多拒絕。
不過，悉達多應允有一天證悟了，必定回來救度他。
成道後的佛陀，遵守諾言，帶領一千多人的出家弟子來到摩揭陀國，為頻婆娑羅王說法。
頻婆娑羅王獲得未曾有的法喜，因而建設竹林精舍供佛陀安僧度眾，佛陀在精舍期間，國
王也勤於前往問道。後來，頻婆娑羅王的兒子阿闍世，受到提婆達多的挑唆，為了繼承王
位，把父王餓死在獄中。殺害父親後的阿闍世王，並未因得到王位而歡喜，反而想起過去
父親對他的慈愛，心中不時悔恨悲愁，身體也生病了。名醫耆婆對阿闍世王說：「醫生能
治身病，但不能治心病，王的病苦，從是心生起，佛陀是無上醫王，只要肯拜見佛陀，一
定可以把心病醫好。」阿闍世王幾經猶豫，終於前往拜見佛陀。
佛陀對他說：「世界上有兩種人可以得到真正的快樂和幸福。一是修善不造罪的人，一是
造罪知道懺悔的人。現在你抱持懺悔之心，知過必改就是好人。你以後要以正法治國，多
多愛護百姓，不要行非法的事。要以德化民，不要用暴戾治國。多行仁政，善名美德可以
遠播四方，還是能受到眾人的尊敬。」
阿闍世王聽了佛陀的開示，感恩懺悔跪在佛陀座前，有如新生命的開始，對未來充滿希望
和信心。（《大般涅槃經》卷一九、二○）

< 心得分享 >
吳福海督導 : 藉由讀書會聚集會員大眾，研讀星雲大師的書籍，了解佛陀成道的過程，就
好比我從會員到會長再到督導，一路的學歷及歷練，當中也會有困難瓶頸， 當
然也有喜悅跟成就。希望藉由今天的分享，能有更多的社會大眾來到蘭陽別院
，一起成就佛緣，利生服務，讓我們的心更開闊，廣結善緣。
張曉瑀 : 今天藉由小暑曬書畫的日子，研讀星雲大師人間佛教「利生服務」，當中說道世
界上有兩種人可以得到真正的快樂和幸福。一是修善不造罪的人，一是造罪知道
懺悔的人。希望透過書的薰習，人人都是可以的到真正的幸福跟快樂並且能利生
服務大眾。