台北-北一區345督導讀書會

北一區345讀書會
日期 : 2026.08.05
閱讀主題 材料：《 當代人心思潮》
主題：幸福與安樂
作者：星雲大師
帶 領 人:陳月桂督導
出席: 李虹慧、朱玥、黃慧珠、陳秋玉、黃蓮香、邱麗英、陳月桂等7人

一. 提問分享
提問一：如何獲得人生的「幸福與安樂」文章裏，大師提出四點意見，您覺得哪一
點最能與您相應呢?為什麼?
提問二：在難行能行的大慈悲裏，您曾經有過「怒目金剛相」來折服惡人的經驗嗎?
提問三：在參與佛光會活動裏，有哪些活動會讓您歡喜灌頂而自然的流露「幸福與
安樂」的感覺呢?
提問四：為追求「幸福與安樂」對未來您會為自己做些什麼樣的改變？

1. 黃慧珠:
閱讀〈幸福與安樂〉後，我最大的體會是，大師告訴我們，幸福不是外求，而是內求。
很多人以為有錢、有地位就會幸福，但真正的幸福，是一顆安定、知足、慈悲的心。
大師提出四個幸福的方法：**知足淡泊、慈悲包容、提放自如、無私無我。**其中，我最受感動的是「提得起，也放得下」。
在佛光會服務時，我們常常肩負許多責任，需要勇敢承擔；但也要學會放下壓力、放下計較、放下執著，才能自在歡喜地服務。
最後，大師提醒我們：幸福不是得到多少，而是願意付出多少；安樂不是外境順利，而是內心平靜。
願我們都能以知足、慈悲、無私的心，在服務大眾中找到真正的幸福與安樂。

2. 邱麗英:
幸福是每一個人都在追求的，但真正幸福是來自一顆自在、知足、慈悲的心，而我覺得自己更幸福，因為我中風將近14年雖然肢體走路造成種種不變，但是我頭腦還很清楚，由其參加北一區督導讀書會受益良多，包含養成持續閱讀的習慣、透過衆人討論獲得多元觀點，有善知識的回饋，幸福就是觀念轉變彼陣開始。
大師說：如何獲得人生的幸福安樂？以下提出四點意見：
一、淡泊知足是幸福安樂
一般人希求財富名位，人生其實「享有」比「擁有」更能得到寬廣美好的人生視野，我不需要擁有這座山，但只要我願意走進深山裡，我馬上就可以「享有」山上美景及高濃度的芬多精。
二、慈悲包容是幸福安樂
慈悲，沒有敵人，在人際相處中若能多一分理解，少一分計較，遇到不同意見時願意包容，就能減少衝突，必能廣結善緣。
三、提放自如是幸福安樂
提起與放下是一體兩面，提起是承擔責任、盡心盡力；放下是放下得失、執著，凡事要隨順因緣才能提放自如。
四、無私無我是幸福安樂
大師說：「無私才能容眾；無執，就不容易產生煩惱」當我們凡事只想到自己，就容易發生衝突，若把眾人利益放在前面，成就他人，擴大我們的心量，就能減少煩惱，進而感受到人生的幸福安樂。

3. 黃蓮香:
大師在演講中強調人生應學習「提放自如」的修養，在承擔責任與放下執著間取得平衡，進而達到「無私無我」的超脫境界。我們要練習「提放自如」以減輕壓力並成就大我減輕壓力的關鍵在於 學習「放下」執著。要減輕壓力，必須練習放下負面念頭，應放下內心的傲慢、驕瞋、嫉妒與怨恨，放下對名聞利養的貪取，以及對煩惱憂悲的執著，放下對「放下」的妄念，達到真正的隨順因緣，心無罣礙。
大師說 「提放自如」並非一味地逃避，而是像皮箱一樣，「提起」與「放下」同樣重要。在該提起時，應具備「捨我其誰」的發心與使命感，勇敢承擔責任。提起不是為了爭取個人私利，而是一種忍耐、智慧與為大眾奉獻的發心。
今年北一區有許多分會都要改選會長，正是考驗要下台會長及勇敢承擔重責的新會長，是否能夠透過提放自如的修煉，超越個人私慾，成就更廣大的生命價值。懂得放下的人，擁有的世界更廣闊；勇於提起、肯得「給人」的人，也能在服務奉獻中獲得幸福與安樂。

二. 帶領人陳月桂結語
今日本著無私無我的願力承擔「幸福與安樂」導讀帶領人，收獲最多應該是我自己，為要制作PPT 檔案方便導讀，因此邀約我鍇兒為媽媽制作，
以專業設計，將媽媽閱讀過的文章的核心概念及提問設計，母子二人字字句句細心貼入PPT 檔案夾裡完成後，那份歡喜灌頂，自然流露「幸福快樂」的感覺，淡泊知足也現前了！
感恩大師教誨，做人處事要能夠無私無執，要開闊自己心胸視野，進而感受到人生的幸福與安樂。然而在自我內心的修持裡，觀念的轉變，學習「提放自如」以及擁有灑脫自在的人生觀為宜。

三. 李虹慧老師整理回饋:

14. 幸福與安樂
國際佛光會第十四次世界會員代表大會
2012年10月11日
在高雄佛陀紀念館舉行大師提出「幸福與安樂」為大會主題，希望各位能將幸福安樂的觀念帶回去，並且傳播於世界，能在生活中運用，解脫憂悲苦惱，同時擴大心量，提升生命的層次和品質。

如何獲得人生的幸福安樂？
大師提出四點竟見：
一、淡泊知足是幸福安樂
1、「人到無求品自高」淡泊無求的人，不會嫉妒比較，不會與人對立爭執，處人處事不會囂張傲慢，凡事隨遇而安。
2. 如孔子的學生顏回「－簞食，一瓢飲」一樣可以自在安樂。陶淵明甘於辭官隱居，悠然自得於「採菊東籬下，悠然見南山」的耕讀生活。
3. 其實「享有」比「擁有」更能得到寬廣美好的人生視野。好比山河大地、花草樹木，雖然不是我的，但是我可以遨遊其間，那不是一種幸福？
4､淡泊知足產生定慧之力，你能淡就能定，就能重新估定人生的意義、價值。
淡泊知足是對生命有所作為、有所不為，心有所求＇有所不求。淡泊知足才是真正的富有，懂得淡泊知足的人，自然擁有人生的幸福安樂。

二慈悲包容是幸福安樂
慈悲是一切衆生共有的心靈財富，人間有了慈悲，人類才能共共榮。
1、我訂下了「佛光四句偈」，做為全球佛光人生活奉行的準則。
其中第一句「慈悲喜捨遍法界」期許大家開展自己的胸，效法觀世音菩薩大慈大悲的精神，給予衆生安樂，拔除象生痛苦，慈悲喜捨普利一切有情。
2. 慈悲不是一時的感動，而是保持恆常心為人服務；慈悲，沒有敵人。
有了慈悲包容。自然凝聚衆人之力，得道多助。若能用一顆寬厚，包容的心來處人處事，必能廣得人緣，受到衆人的擁護。
3. 真正的慈悲包容必須以般若智慧為前導，綜觀世間上的紛爭，往往起因於不同國家、文化、族群宗教、所以彼此不能互相包容。
4. 社會上的貧富懸殊、階級不平等，導致種種的對立。要走出樣的困境，只有慈悲與包容°才能促進社會繁榮進步；才能化解紛爭，促進世界的和平。

三、提放自是幸福安樂
1、人的心中有百般掛念，擔負人我是非，種種的比較計較無法放下。
2. 提起，是要提起正念、正語、正見、正行、慈悲、道德丶善緣、
精進。放下！ 必須能大能小、能屈能伸、能有能無，能高能低；放下對
名聞利養的貪取，放下對煩惱的貪取，放下對煩惱憂悲的執著。甚至放下對「放下」妄念，直到無－法可放捨，如六祖惠能大師說的「本來無一物，何處惹塵埃？」這就是真正的放下。所謂「心中有事天地小，心中無事一床寬」，人一旦放下心中的執著，那是何等的逍遙自在！
3. 提起，不是爭取，是一種發心，是一種忍耐，是一種智慧。放下，不是放任隨性，而是一種只問耕耘不問收穫，只問奉獻付出，不計個人得失的菩薩道精神。
4. 歷來的聖賢立身處世」無不以濟世益人為優先，不計個人的利害得失，甚至犧牲生命也在所不惜。如關雲長義薄雲天，養浩然氣；范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」等，放下小我，成就了大我。佛教教主佛陀，以王子之尊放棄皇宮享受，走向求道，修道，悟道，行化五印度傳教，為衆生宣說離苦得樂的妙法。懂得放下，擁有的世界更廣闊；勇於提起，渺小短暫的生命，也因為肯得「給人」，更能活得心安理得，自然與幸福快樂相隨。

四、無私無我幸福安樂
佛教主張以慈悲提升道德人格，以理智淨化世俗感情。
1、佛門裡有一句話：「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃」。沒有私情的執著，看似無情，裡面卻蘊含無限的慈悲，無限的智慧；在平淡中才是最真，在平常
中才能久遠。
2. 無私無執讓我們擴大心量，不再以自我為中心。無，不是沒有原則，反而是有更大的原則；無，不是沒有是非，而是有更超越的慈悲。在佛法裡，法無定法，權衡輕重之下，三八可以是二十四．也可以是二十三，毋須執著於一定的答案，這就是聖者的智慧。
3. 在我們的生活中，舉心動念都可以修行。凡事都能以無私丶無我、無執、無求的態度來處世應對，自然會去尊重別人，包容一切，自己的人生反而會獲得更多，幸福快樂也會隨之而來。
4. 國際佛光會自成立以來，就以無私無執的理念為社會服務奉獻，期許大家在服務人群的同時，也提升自己的生命意義。無私，才能容衆，以衆為我，從無私中可以擴大自我；無執，就不容易產生煩惱＇就會為他人、為國家社會著想，做人處事能夠無私無執，就能開闊自己的心胸視野，進而感受到人生的幸福安樂。
5. 大師綜合以上所說，幸福安樂，是每個人所渴求，也是全人類所追求的願景。有幸福的人生觀，才有安樂的生活。希望今後我們所有的佛光人，以及
有緣的大衆，大家都能涵養「知足淡泊」的性格，擁有「慈悲包容」的心胸，學習「提放自如」的灑脫自在圓滿「無私無執」的人格，共同為人類的幸福與安樂奉獻心力，創造一個現世幸福安樂的「人間佛國」。

心得感言：
幸福不是外在的財富多寡，地位高低，而是內心的修行與觀念的改變。最近每天聽大師作詞，用台語唱出幸福是什麼，精彩及令人感動的心，幸福在生活中，珍惜當下。我靜靜聽大師的叮嚀幸福是：
一切知足，一切簡單，做人成功，做事順利，自由自在，和平安寧，凡事看
得開。身體健康，身苦病痛勿會相纒。幸福就是觀念改變時開始．．
同時感恩大師…