讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 南屏-晨曦讀書會 shared 2 files on the site
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  • 福田讀書會第一組導讀課程
    張彬彬督導報導

    參加人員:張彬彬督導.羅妙琴督導長.洪健雍督導.林孝雄督導.葉淑芬督導.楊玉琴督督導.鍾瑞芝祕書

    星雲大師《迷悟之間》Yes與No

    張彬彬督導以四層次帶領導讀。《迷悟之間。》Yes與No讓大家藉由討論來瞭解大師教導的法要.有能力會辦事的人凡事即時拒絕也會提供取代的方案.因為拒絕人情.因緣主要是悲與道德不夠常常拒絕人情.因緣的人自然會失去一切不輕易排斥隨順因緣才能擁有更多學習的機會。

    張彬彬督導也邀請大家分享自己是常說Yes與No當別人對您說No時您該如何涵養自己做常說Yes的人等議題.交流智慧.現場討論的非常熱烈收獲滿滿。

    「青年守則」說「服務為快樂之本」現代的社會會講究服務的人生.但是社會仍然還有一些人.沒有養成這種良好的服務習慣、凡是人家有什麼要求,都是以拒絕做為擋箭牌因此社會上就流行著Yes的人生觀與No的人生觀。
    凡是有人對我們有所詢問有所要求是在自己舉手之勞的範圍內.都應該給予人Yes但是有人偏以No應對!

    有的人問個路就用手指一下.給他一個方向、但是往往得到的回答是「我不知道No跟你借用走廊休息,你回答No在你家門口暫時停車一下也是No不認識字的人請你代讀一下書信也不肯答應任意回答No這就是「拔一毛利天下吾所不為也」

    現在的出門在外經常內急.上廁所不方便借他家廁所方便一下也是No天乾口渴路人想要討一杯水解渴,也是No甚至從小的教育,同學彼此有學業上的問題,或是國文成語不懂明明知道別人問起也是説No。
    《孟子》説「長者折枝非不能也乃不為也」凡事都拒絕都説No你的人生還擁有什麼從小就養成一個說No的人生,成人之後想要為社會有所服務此實難矣!

    歷史上、張良為黃石老人撿鞋子老人一再故意刁難張良還是不說No古代多少俠義人士,雖然自家經濟拮朋友所請求他也總是盡量的說Yes從不輕易的回應No。

    一個有能力的人一個辦事的人、凡事都Yes即使拒絕也會提供取代的方案。拒絕人情,拒絕因緣主要是由於能力慈悲、道德不夠、一個人如果經常輕易的拒絕一些因緣,機會久而久之自然就會失去一切;反之不輕易排斥、而能隨順一切因緣、則會擁有更多的學習機會。因此一個人能幹與否、就是看他是經常說Yes還是說No。
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  • 活動名稱:淨心讀書會: 主辦單位:樹林第二分會
    活動時間:PM7:30~9:00 活動地點:樹林佈教所
    負責人:黃世明 記錄員: 黃世明
    參加人數:10位 攝影員:蔡霈樺
    參加人員:郭月嬌,洪桂鈺,李蘭香,吳蓮香,蔡霈樺,王秋華,徐福魁,詹麗萍,陳玉瓊,黃世明
    1.暖身活動:人間音緣-1.幸福是啥物2.弘法者之歌 歌唱。
    2.閱讀內容:佛法真義(1)四攝法/四依止/四法界/四弘誓願。
    3.閱讀心得分享:
    在四攝法的部分,大師告訴我們:四攝法,以慈悲、方便來攝受他人,是增進人際關係的妙法,也是我們為人立身處世應遵循的法則。霈樺會長分享在行布施攝時,因個人我執與累世輪轉的八識緣故,很難做到三輪體空的布施,必須透過不斷的修行與薰習,才能將起心動念淨化。麗萍會長分享他在書車與小朋友互動時,會用小朋友熟悉的語言溝通,並給小朋友一些小結緣品,讓他們歡喜讀書;去探視長者時,都給予愛語關懷,適時給予長者溫暖的擁抱,令其感受佛光會的溫暖,再適時給予佛法,淨化心靈。四依止的部分,桂鈺副會長分享佛教其他道場與我們佛光道場,雖然都是推廣佛教,因與大師因緣深厚,故選擇大師的人間佛教作為修行的準則。

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  • 福田讀書會第二組課程《佛法真義》

    賴碧華督導報導

    周圍輝督導導讀 「四聖諦」
    佛陀因證悟「緣起法」而成就佛法.但是緣起法深奧難解.佛陀唯恐驟然宣說會讓還沒有起信的眾生望而生畏於是在鹿野苑初轉法輪時.先為比丘宣說四聖諦法.苦.集滅.道.這可說是佛法的綱要.說明了人生如何從「苦空無常」的此岸邁向「常樂我淨」的彼岸之修道次弟。苦集二諦是迷界的世間因果是流轉門集是因.苦是果.滅道二諦是悟界的出世間因果是滅門道因.滅是果.若依因果順序來說.四聖諦應為集苦道滅.但因眾生的根性「果」易明而「因」難曉.爲了方便化導.佛陀因此不得不先明示苦相.令眾生起厭離之心.再示業因使之斷繼而示以涅槃相.令其欣慕.然後再說修道之法.
    佛教四大菩薩是四聖諦「苦集」的解決者也是滅道的完成者.
    觀世音菩薩因慈悲遊化諸方國土.見到眾生受三毒七難的苦即尋聲救苦.就是實踐「眾生無邊誓願度」的大願.地藏菩薩以大願發心到地獄渡眾生.地獄的痛苦就是貪瞋痴慢等聚集而產生痛苦.地藏王菩薩發願予以救助讓地獄有了佛門的光輝.
    文殊菩薩因爲有大智慧具足種種不可思議功德讓人從迷取覺.從苦得樂.所以是「法門無量誓願學。
    普賢菩薩因爲有大行力鼓勵對人格的尊重要讚美他人的美德.有施捨眾生歡喜慚愧自謙的實力.所以他能導萬行而歸淨.讓所有苦難的眾生都難救這就是「佛道無邊誓願成」。
    從四聖諦而開展四弘誓願.六度行門就是提供ㄧ個人生解脫的方便門.我們在通達了知四聖諦的真理之後還要學習菩薩不捨法以四聖諦的佛法基礎實踐攝六度的行門來完成菩薩道。

    李袖芳導讀「胡說八道」

    我們現在對於別人講的話.覺得不高興的時候都會批評他「胡說八道」意思就是他亂講.隨便講.講的不合理.不正派但實際上「胡說八道」正當很正派很重要的歷史.當初佛教從印度傳來中國的時候.經過西域胡人居住的地方.胡人對佛教的信奉特別虔誠.他們經常助佛宣揚講說佛教裡面的「四聖諦」苦.集.滅.道中的「八正道」正見.正思惟.正語.正業.正命.正精進.正念.正定.胡人講說這八道.或是那個時候是佛教初傳有很多不同的翻譯解釋或者那個時候胡人的語言.音聲讓其他地區的人不容易聽懂.大家聽到胡人傳授的八正道就說「胡人的八正道」但是有的人不知其意沒有加以研究就把「胡人的八正道」講成「胡說八道」於是就這樣形成一句流行的話.後來語意的改變批評別人講話不喜歡聽的都叫做「胡說八道」因而成為一句變了質的風行語言.
    實際上「胡說八道」有它的意義.有當初佛教盛行的狀況描述「胡說八道」中真正的「八道」已經沒有人去深思了解.不要說「胡說」胡人說的八道.就是現在大德長者權威法師講授八道.實在講這是人生的指南針.人生如果對這八道有了認識行持人生是可以非常的超越智慧.非常的解說。
    可惜現在恐怕這ㄧ個八道不必胡人說.那怕什麼樣的正派人士來說.大家也不容易申明其義都認為這是他人能理解不要聽的八正道.其實「八正道」是幫助我們走向人生坦途甚至是指引我們步上成佛大道的正確指南。
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  • 福田讀書會第二組課程《佛法真義》

    周圍輝督導導讀「四聖諦」
    李䄂芳會長導讀「胡說八道」
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  • Humanistic buddhism of life academy

    召集人  馮德滿 

    文書組  林麗萍

    關懷組  程祥明 

    庶務組  江金玲

    活動組  柯美美

    ●以三個月為一期:共23人報名參加

    九月認識三寶,十月認是佛光山、人間佛教,十一月踏上學佛路

    ●每月一次研討

    ●11月25日考試

     

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  • 12-13Nov. 歡迎滿穆法師蒞臨新堡禪淨中心帶領讀書會培訓
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