讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Pinned Items
Recent Activities
  • 台北教師經典讀書會

    時間:107.10.02 上午 10:00-12:00
    地點: 台北道場11樓第一教室

    今天研讀星雲大師《般若心經的生活觀》下卷
    透過故事讀心經­—超越身心的限制

    首先由秀珍督導帶領大家暖身---手作簡易飛行器: 利用彩色紙摺出會飛的蝴蝶,大家動動手,動動腦,不會老!
    接著由帶領人恆瑞師姐開場, 首先以兩張圖扼要介紹今天的經文: 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。經文中提到「五蘊」「六根」「六塵」「六識」與我們本性的關聯。色受想行識是五蘊,「蘊」是「積聚」的意思,色是大地、水、火、風及人類,受是感受,想是判斷, 行是行為及語言表達,識是身心結合產生了意識及自我的理解;眼耳鼻舌身意是六根,「根」是梵語,感覺器官的意思;色聲香味觸法是六塵,「塵」有「汙染」「動搖」的意思;六根是生理的作用,六塵是物理的作用,六識是心理的作用。生理心理透過物理的作用,產生主觀的感受。如:看到晚上的月亮雲彩,眼根升起了,小朋友覺得月亮跟著自己快速的移動,其實是雲彩在飛行,月亮是不動的,所以即使親眼看到也是不可靠的,這就是「無眼界」,意即「無眼識界」--不要執著於眼根所看到的。
    秀珍督導問大家:為什麼大師要在沙彌向師父請示「無眼耳鼻舌身意」之意的小故事後,提到佛教 「依法不依人」?看似跳tone,但大師應是提醒徒眾,學佛要在眼耳鼻舌身上, 認識無眼耳鼻舌身,找回真我, 同時在聽聞佛法時, 也要時時護法,看法,依止法, 認精神體,看無相之相。有關在家居士要護法,美雲師姊提醒,在家居士必須是皈依佛教,護正法,道教不是佛教。愛貞師姊舉例,末法時代,佛之正法衰頹,僧風濁亂,就是未能依法不依人,沒有依義不依語。秀珍督導對於書中提及所謂「四依止」中的「依了義不依不了義」也做了更淺顯的解釋,也就是要護持依從究竟般若的佛法,非正法不參透般若的說法不應信受,當遠離!
    有關我們的空相,我們本來面貌是不生不滅,不應執著於生就歡喜,死了就悲傷的愚痴。愛貞師姊接著說:「就是要有生死一如的體悟。」
    我們的本性如寂靜的水,因為虛妄的煩惱而產生波浪,但只要運用般若,時時觀照在生死苦海裡面流轉的人生,也能看到寂靜的本性,不動的法身。愛貞師姊補充:「不怕無明起, 只怕覺照遲。」
    帶領人最後總結,如此困難的經文,在大師智慧的開示及各位師姐們的協助下,有種撥雲見日的喜悅,佛法浩瀚,期待下次大家的共讀,謝謝。
    記錄:恆瑞師姐
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 福田讀書會第二組組長賴碧華副督導長帶領福田大堂讀書會導讀
    《星雲大師全集》
    出席人員:羅妙琴督導長.賴碧華副督導長.周圍輝督導.周實寬督導.曾碧玲督導.
    洪健雍督導.張美瑛督導.李奕慧督導.楊玉琴督導
    網頁上網: 林孝雄督導

    《星雲大師全集》 第九類「佛光山系列」
    2016年為佛光山開山五十週年,開山過程由大師親自擘劃投入參與,帶領大家萬眾一心,積砂成塔,共同完成人間佛教以人為本的各種建設及弘法事業.本書分為九大類;(開山篇):大師口述點滴,文化,教育,,慈善等佛教事業之興辦往來,(人事篇):「人能弘道,非道弘人」記錄開山至今,承擔山上各項職務之比丘,比丘尼代表,(寺院篇):五十年來的佛光山,分燈五大洲,致力於佛光山本土及人間佛教之推動,為各地佛教之發展,留下見證。本書以六冊,二十二個篇章,近五十八萬字,為研究佛光山,人間佛教的發展,留下珍貴史料。
    《星雲大師全集》 第十類「佛光山行事圖影」
    佛光山1967年開山時,大師就設立了人間佛教弘法四大宗旨;以文化弘揚佛法,以文化培養人才以慈善福利社會,以共修淨化人心,現在佛光山經過了第一個五十年建設,在硬體上大致的建構已經是三寶俱全的系統,,因此在第二個五十年,仍然以文化,教育為續佛慧命的重心,由宗務委員會領導,從原來的五院十會調整為三寶山,繼續推動弘揚人間佛教,「佛寶山」是佛陀紀念館,代表以文化弘揚佛法;「法寶山」是藏經樓,代表以教育培養人才,有人間佛教研究及各種僧信教育機構;「僧寶山」是佛光山,以慈善福利社會,以共修淨化人心,由本山都監院,海外巡監院指導,協助佛光山三百餘所別分院,舉辦各種法會活動和信徒往來,來山參訪等事宜共三個篇章,493張照片。
    討論這篇的國際佛光會為主軸,展開每位督導與佛光山的因緣,另外有督導分享參加今年世界大會的感動點點滴滴,感動的心得,全程參與,聽佛法開示,結識各國各地新朋友,享受喜悅全程參加擔任全程參與,聽佛法開示,結識各國各地新朋友,享受喜悅全程參加擔任議事組工作人員,雖然辛苦但很歡喜學習很多,。歡喜與覺誠法師對話,因為加入佛光會改變了個性尤其當會長之後家人都感受到睥氣變好了,從不懂佛法到能分享佛法。因為想了解佛光會而成為幹部也承擔會長。因為佛光會再分會當了 九年財務紀得很多會員名字,所以很快將會員的人和名字連結。因為撿到普門雜誌找到普門寺進而加入佛光會。因為承擔佛光會幹部,會長,督導覺得更要精進,更認真讀書。因為客戶是佛光人常常宣揚大師的偉大,很耐心邀約加入了佛光會因而承擔了會長。
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 普門教師經典讀書會
    在十月八日下午由玉珍帶領佛光教科書第十一册一到七課
    的研讀和討論。首先探討佛光學的内涵精神,佛光學與當代思潮的關係,如何融
    合傳統與現代以及其發展方向和未來使命;其次從國際佛光會的創會緣起談到國
    際佛光會的宗旨和理念及會歌的意義。除了教材内容的認知,會員也以自己的修
    持和參與佛光會各項活動的體悟分享來印證文字般若。
    談到法界融合,會員以星雲大師請信徒要捐給佛光山的功德款捐給正在籌建的台東門諾醫院,充分展現宗教之間的融合。有四位會員在日昨支援力行福德宮文化季活動,擔任解法語,從中體認了自他兼利的涵義。
    談到傳統與現代,佛光山不管在硬體設備或軟體都力求現代化與時俱進,這無非
    是要給人方便,給人歡歡喜,進而能攝受眾生,示教利喜。而對於當前社會問題
    ,佛光山也充分關注,例如安樂死以及器官捐贈兩大議題,慧開法師在
    人間福報的專欄均有詳細的論述。
    佛光山用許多方便法門來接引大衆,會員也分享自己最攝受的方便法門,包括
    禪修,擔任義工,人間福報,佛光緣美術館...
    身為佛光人要如何向非佛光人介紹佛光會呢?大家認為不必說而是用們自身
    來呈現,如果能展現善美溫暖……等正能量就是最好的說明,所以還是要
    回歸到個人的精進修持。
    張玉珍記錄
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 10/11 在台北道場 6樓信願4教室,般若行佛讀書會會員
    李瑞美、江月貞、蔡鳳珠、王蕭敏妹、楊素英、周王玉媖、傅、劉瑞蘭、吳黎明、林何玉、林淑喜、馬逸華、柯秀香、郭月,共14位 。1. 黎明首先和大家分享參加世界會員大會所見所聞及與非漢語系佛光人拉達克會員的分享 。2. 重點複習之前所讀內容 。3進入今天課程“淨飯大王的逝世” 。4. 分享 十大弟子持戒第一優婆離的出身、為佛陀理髮及一段本生譚。最後在迴向及唱會歌中歡喜圓滿 。
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 文章:《佛說阿彌陀經》
    姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

    時間:107年10月05日19時至20時40分
    地點:金蓮淨苑會議室 帶領人:永勤法師 紀錄:楊婉霜
    一. 帶領人永勤法師,暖身活動,帶領大家以揚州小調,唱有關宣揚淨土的偈誦,列舉兩段,詞句如下﹕
    ◎生命猶如風中燭 隨時可能會熄滅 ◎念佛能讓心感動 因為有佛在心中
    若能及時念彌陀 安心法門有著落 彌陀彌陀念彌陀 心心念念不離佛
    生死大海無邊際 人生漂泊如小舟 五陰人身不久長 生老病死誰能扛
    倘若念佛億極樂 慈航普渡生彼國 如能念佛作慈航 生命才能有保障
    二.永勤法師用圖表當教材,將《佛說阿彌陀經》之序分、正宗分、流通分,講解得很清楚,讓我們對經文的系統更明瞭,今後讀誦《佛說阿彌陀經》,能夠更理解、流利順暢。
    (一)序分﹕包括六成就—信成就﹕如是。聞成就﹕我聞。時成就﹕一時。說法因緣 主成就﹕佛陀。處成就﹕祇樹給孤獨園。眾成就﹕大比丘僧(大阿羅漢)、大菩薩、天人。
    (二)正宗分﹕極樂淨土的景況與三資糧的修持。
    1.極樂名之由來﹕彼土何故名為極樂﹕從有情世間、器世間兩方面 談 「極樂」之名。
    2.介紹極樂國土及其人民景況﹕
    (1)極樂世界景況﹕七寶池、八功德水、七寶樓閣、微妙香潔的四色蓮花。
    解釋七寶是﹕金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。八功德﹕第一是澄淨、第二是清冷、第三是甘美、第四是輕柔、第五是潤澤、第六是安和、第七是除患、第八是增益。西方極樂世界,有無量無邊不可說的寶池,寶池中有水,水有上述八種功德,一一水中,布滿蓮花,池水流動聲音輕微,隨生者的根機好樂,演說苦、空、無常、無我之法,並且池裡的水,永遠都是滿的,永遠不會少的。
    (2)極樂眾生生活﹕清早時盛花供十方佛、食時還到本國,飯食經行。
    解釋極樂世界眾生生活是很忙碌的,除了時時處處聞法之外,還可利用神足通,到達十方世界供養諸佛,在食時返回到本國,飯食然後經行。
    (3)極樂眾生修行﹕晝夜六時念佛、念法、念僧。
    解釋極樂世界眾生修行是日夜相續不間斷的。五根就是信根、精進根、念根、定根、慧根。五力是﹕信力、精進力、念力、定力、慧力。七菩提分(七覺支)是﹕念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、行捨覺支。八聖道(八正道)是﹕正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。(正語、正業、正命,即是戒學﹔正念、正定,即是定學﹔正見、正思惟,即是慧學﹔而以正精進為策勵戒定慧三學之完成)。
    (4)介紹教主﹕阿彌陀佛之名由來及其弟子成就。
    3.前往條件(淨土三資糧)﹕信願行
    (1)前往條件﹕發願、不可少福德因緣、執持名號、一心不亂、心不顛倒。
    (2)信願佐證﹕東南西北下上方諸佛出廣長舌相,稱讚阿彌陀佛不可思議功德。
    (3)護經功德利益﹕受一切諸佛之所護念,於佛道得不退轉。
    (4)應當發願﹕凡發願者皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
    4.難信易行﹕諸佛彼此讚嘆﹔五濁惡世→極樂世界皆可成佛,釋尊宣說難信易行之法。
    (三)流通分﹕法喜信受。一切聽聞者,歡喜信受。
    三、 心得分享﹕
    (一) 小米師兄﹕基督教講信耶穌得永生,但那不是不生不滅的究竟處。淨土法門的思想,是要靠自力及佛力,得生西方極樂世界,那才是永恆的不生不滅,才有成佛的一天。
    看過蕅益大師的「彌陀要解」及印順導師的書,在極樂世界,也是在學三十七道品,平日要是沒有深入信佛學佛,無法有深心,精進心去學佛的智慧,佛是靠自性的智慧而得解脫。
    (二) 永勤法師﹕三十多年前,許多人熱衷於移民,但到國外生活,不見得如意,最好的移民就是到西方極樂世界。

    四、 結語﹕經過表解《佛說阿彌陀經》,讓我們對經文系統更瞭解﹔對淨土法門的思想更深信﹔更堅定修持,往生極樂世界要俱足的三資糧—信、願、行。
    五、 今天讀書會適逢合唱團練唱,也為大家演唱一首「夢」。指導老師並演奏吉祥鼓。
    六、 最後大家合掌,由小米師兄朗讀——「向阿彌陀佛祈願文」。






    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 文章:「佛說八大人覺經」
    時間:107年10月2日19時至21時00分
    地點:佛光山金蓮淨苑帶領人:許乃寅紀錄:盧志榮
    今天是我們讀書會帶領人培訓,指導老師---黃美雪老師,蒞臨金門,為我們作成果驗收,帶領人及閱讀的文章是臨時決定的。
    一、首先由婉霜師姊帶暖身活動,帶領大家閱讀人間福報文章「杯子」(當我們心中裝滿學問、財富、權勢、成就和偏見時,往往擁有一切,卻失去自己),再唱一首大師的「十修歌」,以不同曲調唱兩次,增進讀書會默氣與情感。
    二、 帶領人提示文章的關鍵與重要字句,如「大人」意指「菩薩」;「五蘊」指「色受想行識」;「四大」指「地水火風」;「五欲」在世間指「財色名食睡」;佛法是指「色聲香味觸」。
    三、 請大家分享「多欲為苦、心無厭足,是不是有造成身心疲勞,增長罪惡」的親身體驗。
    四、 請大家分享「對文章內容要多多發問提出討論」,因為大愚大悟、佛經才是解脫的方法。
    五、 分享對治懈怠,就是要常行精進,如〈普賢菩薩警眾偈〉云:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂;大眾當勤精進,如救頭然,但念無常,慎勿放逸。」。像精進也有分善業(精進誦經持咒助人)與惡業(殺豬行業),像有個故事過去世從未唸佛,但是卻成就剔度出家的因緣,原因是有過去世,打獵時被老虎追,爬上樹唸了一聲「南無佛」,最後證得阿羅漢果位,所以今世有出家的因緣。
    六、 分享「慈悲是無敵的」,雖然眾生善根未成熟,但亦要教化一切,悉以大樂。
    七、 分享「生死熾然」就像人死後有感覺到嗎?好像溫水煮青蛙的感覺。佛陀看世間就像從彼生此間,復從此沒往生彼處,生死無常。所以榮華富貴皆捨棄,常唸一聲南無佛。對菩薩要有信心。
    分享
    永勤法師:不是境界問題,而是要在紅塵中不動心才是菩提;像在金蓮淨苑中,今晚除了讀書會,還有外丹功、合唱團,覺得整個活絡起來;讀書會這平台就是要讓大家學習,進而幫助別人,如果說「不喜歡讀書,就可以不用讀書嗎」。今年11月有成立雲水書車,還要派義工、故事媽媽隨車前往說故事,現在小孩沉迷3C手機,雲水書車就可以取代來陪伴。
    覺晴法師:睡覺時,是有夢到佛菩薩才算是精進嗎?若是在二六時中就可與佛相應,如以前唸誦地藏經,就會感動流淚。如果真得見佛,有可能是著魔,因此對法也要放下,金剛經:「知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」
    美雪老師:
    1、讀書會可以分「暖身、主題、回饋」三大主軸,由暖身開始,例如「十巧手」,介紹平常要養生,心靈也要養心,誏佛道更接近。
    2、文章段讀部分,雖有名相問題,也要提出來加深大家印象。例如提「四大」、「文章哪些誏您印象最深」。有無分享自我經驗;接著主題就是帶領討論。最後回饋,例如流程要如何走,想想輪到自己帶領,下次要如何帶會更好。
    3、另外開始前也可以每人拿小時候相片,說說自己的生命故事。像小米師兄優點就是會自我消遣,以幽默輕鬆愉快方式,成就大家的學習。
    4、文章也可以配合主題相關的暖身,如禪茶結合讀書會。
    5、讀書會若說錯不要緊,心裡要放下,話家常的心態,像常常來,就會熟到眼神會說話。
    6、雲水書車若講故事,可以從書本封面介紹起,引發學習的好奇心。
    7、讀書會的「修」就是透過文章,從自己身上看到什麼,有無類似的經驗?如何以佛法因應問題?「證」:有無新的想法,學到什麼,未來要如何出發?用什麼方法?
    楊師姊:「多欲為苦」的例子,就是自己買了很多生後塔位,就像買產品一樣,是自己太笨,到現在銷售有困難,想想也是生死疲勞的感覺。
    盧師兄:自己也有「心無厭足」的體驗,自己投資買賣房地產近10年,買了一間後賣掉,賺了錢,又繼續再買,又有賺錢,已經擁有還是慾望很多,賺了100萬,還想再賺1000萬,增長貪瞋癡三毒,現在想想真得是「何處惹塵埃」,生死疲勞,從貪欲起。
    總結:
    「佛說八大人覺經」中,經文中有洞察世間的無常,也有勸人少欲、知足、精進、廣學多聞精進、布施結緣、持戒節欲、發大乘心,願代眾生受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂,都佛弟子應該要策勵自我提起正念、正信,如理思惟,法隨法行。


    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 福田讀書會(南一區督導讀書會)
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 台北教師分會讀書會

    時間:107.10/4上午
    地點:台北道場六樓信願三
    書目:金剛經的理論與修行法門

    由秀蘭師姐帶領我們進入第九章《金剛經》之般若禪觀佛次第要門:
    一、生智慧心
    二、生菩提心

    叩問應緣
    問一:從體出用,攝用歸體,體用一如是什麼意思?
    問二:何謂「提起正念」?


    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  •   月光-三好讀書會 reacted to this post about 1 星期前
    大愚良寬禪師:「春意在枝頭,杜鵑深山啼;紅葉風捲去,無影亦無跡。」
    大梅法常禪師:「即將到來的,我們無法拒絕它;已將過去的,我們也無法留住片刻啊!」
    兩位禪宗祖師,因為了悟因緣生滅,無常幻化,而能不住不著,隨緣放曠,即使面對死亡,也從容無懼,所謂「平常心是道」。
    9月29日三好讀書會10位愛書人於月光寺研讀「成就的秘訣~金剛經」一書,對於「時間管理,權位無住,死生自在」等書中子題,運用聞、思、修、證四層次帶領法,熱烈交互討論。
    最後結論,一致認同大師所說,「無住生活」就是「不以物喜,不以己悲」,能夠對外境超然,不執著己心的生活。佛陀在金剛經所揭示的並不是出世的玄理,而是要凡夫也能在生活中照見般若自性,得到更自在的生活。
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Story Teller
    Loves sharing stories. To unlock this badge, you need to post at least 30 different story posts.
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
Activities are currently restricted to members only.

Log in to see what's going on.
Unable to load tooltip content.