普門-福田讀書會

111年6月7日星期二中午12:30-13:45，北市南一區督導委員會的福田讀書會第三組舉行Zoom線上讀書會，羅妙琴同學帶領大家研讀《人間佛教佛陀本懷》第五章242~253頁「當代人間佛教的發展 一、文化出版」，這次共有7位參加線上共讀共學：林孝雄、車金枝、孫玉花、徐牡丹、曾碧玲、蔡瑞蓉與羅妙琴。
「當代人間佛教的發展」作者分五個面向敘述，這次探究一、文化出版：
(一) 佛陀時代，佛法的傳播都是靠口耳相傳，後來透過經典結集、藝術、雕刻、繪畫等不同方式流傳，其中以文字的弘傳力量最為廣大，受益人數最多。書中從清末民初的「中國佛教復興之父」楊文會(仁山)居士說起。
(二) 刻經處是流通、印刷佛經之據點：楊仁山居士在南京捨宅設金陵刻經處，另有其他多處刻經處。文化大革命時，總理周恩來下令要保護金陵刻經處，所以延續至今，都還在從事印經工作。這許多刻經處對佛典保存、校勘，刻印流通的發展功不可沒。
(三) 善書的印贈、海內外佛教刊物的發行、學術研究佛學，都對人間佛教的傳播和貢獻都很大。
(四) 嚴寬祜居士成立「香港佛經印送處」在文革期間，從延燒的火堆中，把佛經搶救出來運到香港，並將不少珍貴的版本，重新印刷出版。後來，印送處更名為「香港佛經流通處」，在海內外流通佛經和法器，舉凡教界的請託、代辦，他都一概義務承攬，是一位受人敬重的佛教大護法。
(五) 張少齊父子創辦《覺世》旬刊，第一期大師做總編輯，總共辦了四十年，每期準時出刊，直到現在，《覺世》轉型在《人間福報》上，每天都有一個版面和讀者見面。民國報人朱鏡宙和周春熙居士等創辦「台灣佛經流通處」，以半賣半送的情況，將佛書推展到各界。
(六) 東初法師得到孫張清揚居士的支持，發起影印葉公超外交部長從日本運回的《大正新脩大藏經》，並成立影印大藏經環島宣傳團，南亭法師擔任團長，由大師領隊，宜蘭青年慈惠、慈容、林松年等人一起參與，環島八十天，推廣數百部大藏經。
(七) 佛言：「依其義不用飾、取其法不以嚴。」其傳經者令易曉，勿失厥義，是則為善。(《法句經》)因此，作者倡導平易近人、通俗易懂的文章，跟隨胡適之一樣，在佛教裡推動白話文運動。
(八) 作者認為人間佛教的文化出版，要順應時代需求，在書本的設計上，要求印刷精美、精裝 ; 在內容上，要文字流暢，白話易懂、有可讀性、藝文性、生活性。

因為文章內容有些是大家熟悉的人與故事，所以談起來特別親切，也很歡喜。