台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：114年3月20日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室（一）

三、書目：《星雲大師全集》講演集《佛法與義理》

四、出席人員：陳雪霞、范鴻英、薛慶色、李育麗、翁麗珠、黃麗容、莊秀蘭、吳秀鑾、陳淑貞、錢素慧、蕭文鶯、黃婌媛共1 2人
記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身活動：莊秀蘭老師
＜二＞、主題帶領：吳秀鑾老師
＜三＞、回饋分享：吳秀鑾老師

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動
1、主題：佛教對民間信仰的看法
2、內容：
一、信仰的真義是什麼？
人為何要有信仰？
二、什麼是民間信仰？
與佛教信仰最大的不同是什麼？
古時候人民對大自然的敬畏，為生命安全、生活的平安，祈求風調雨順、國泰民安。所以大自然的日、月、山、川、樹木，甚至保衛國家的將軍、英雄、救人無數的媽祖，也成為民間託付的神祇來保佑生命，漸漸行成「民間信仰」來膜拜。

在地藏經裡，除了佛、菩薩的、天龍八部，娑婆世界的海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神等，皆來忉利天集會。可見大自然的力量令人敬畏，自古就有祈求神明保佑。

所以有人的地方就有「民間信仰」，並不侷限佛教、道教、密宗，基督教、天主教等，宗教的真義是「善化民心、止惡」，以神的力量提升善良、做好事，而且人不能沒有信仰，有信仰精神才有依靠，善的力量能促進社會祥和、生活幸福安康。

讚歎大師開創「神明聯誼會」。
每年12月25日，數以千計的神明、宮廟，來到佛陀紀念館，參拜佛陀，神轎都慎重裝扮，場面神聖、莊嚴、喜氣洋洋。這是宗教的融合，祈求世界和平啊！

大師教導我們，人必須要體證真理，才有力量面對人生的橫逆，才有智慧通往生命真實的世界。要開發自性，以及遵守「自依止、法依止、莫異依止」，這是信仰佛教與民間信仰、其他宗教最大不同的地方了。

有幸參加佛光山，皈依三寶熏習佛法的奧秘，讀書會能增智慧不忘初心，祈願大家一起上佛法寶山。

＜二＞、閱讀主題：
1、主題：佛教對神通的看法
2、內容：
所謂神通是修持禪定後得到一種無礙自在的不可思議的力量。不是只有菩薩、神明、仙家才有神通，我們生活中所看到的自然界的各種現象，自然界的運轉、晝夜的更迭、花開花謝、、也算是一種神通。

佛教所說的神通可分為六種：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通，前面五種神通除修行者外，鬼、魔、仙也都能修得，但是只有聖者的阿羅漢和佛才能夠証得第六種的漏盡通，因為漏盡通就是斷除煩惱，了生脫死，不再受生於迷界的神通，是究竟的神通。

一般社會大眾是怎麼看待神通呢？一、神通是苦難中的希望。民間最受依賴的觀世音菩薩、媽祖、濟公活佛都是能以神通助大衆化解困難。二、神通是亂世的救星。佛圖澄大師和隱峰禪師曾顯現神通之力懾住殺人者、化解戰爭、使老百姓免於兵災。三、神通是弘法時的方便。衆生愚痴，對平常道不珍愛，以奇為貴，所以神通是菩蕯慈悲度衆的方便手段。

神通和我們的關係如此密切，那麼我們要如何去求證神通呢？當我們生活中碰到有不肖者，以神通來勾我們的心靈時，我們就要以下列四個條件來求証，1、依於慈悲2、住於淨戒3、安於忍耐4、用於平常。

佛教對神通的看法有四：
一、神通不是了脫生死的究竟之法，唯有道德才是邁向佛道的穩當平實的門徑。
二、神通敵不過業力。世間各種力量中最大的力量不是神通，而是行為的力量，也就是業力。
三、神通比不上道德。只有道德才是取之不盡用之不竭的保障，德化的人生比神通更為崇高。
四、神通及不上空無。神通是在有形有相上求，而佛法般若的空理無所不遍、無所不在，身為現代的我們，身為平凡人的我們，應該致力於擁抱自己的能力、累積自己的經驗、培養自己的智慧，也算是我們在人間生活的神通。

在佛法中以無為有，無的力量比神通更為廣大，無的智慧比神通更為高遠，因此與其求取神通的力量，不如求證空無的真理。

＜三＞、回饋分享
《吳秀鑾分享》
「委屈求全」來遷就別人，以「忍辱負重」更能產生顧全大局的力量。運用神通或許可以隨心所欲，但做到「安於忍耐」的工夫，更能維護正義真理。

《范鴻英分享》
大師文章中：「佛法中以無為有，無的力量比神通更為廣大，無的智慧比神通更為高遠，神通比不上空無的道理。」因此與其求取神通的力量，不如求證空無的真理，更為急切可貴，更是我們學佛的目標與著力點。


《李育麗分享》
現代孩子對於男女生理構造，因為衞教的推廣確實比以前更認識，且能互相尊重與關注。家中孫女生活自理能力的培養與訓練中，體會到它比「神通」的期待更迫切需要與實際。大師能把一般人對「追求神通」的理解與辨識，引到生活層面上各方面能力的提升，能面對、處理各種困境，那麼到處都是神通，佛化的人生比神通更崇高，啟發我們的思辨能力，大師就是具有遠見的神通。

《吳秀鑾分享》
大師文章中「空無的真理就是神通」，我們凡人確實不易通透理解，又說「經驗就是神道」，「智慧就是神通」，如此就能有所遵循，來增強自己的生活能力。孩子成長過程中原生家庭傳承下來的生活經驗，學校教育安排的生命體驗就是關鍵，才能建構有助日後發展的智慧。

《莊秀蘭分享》
神通敵不過業力，大師文章中「在數在劫命難逃。」現今世界紛亂不安，縱然大家虔誠念佛期待和平消災，能脫離這樣的共業嗎？能轉為自己獨有的不共業或別業嗎？

《翁麗珠分享》
神通比不上道德，民間有各種神奇怪異的信仰，尤其在感情受挫、徬徨無助時更容易失去理智，遭逢厄運，同事求救於我；但當時的我也是束手無策，佛法的正知正見真的是每個人都需要呀！

《錢素慧分享》
世間觀念𥚃的各種神通，就我們較理性的人是會反覆推敲判斷的。他心通以心理學來解釋，宿命通就如同摧眠術，至於其它的我就不執著了。科學的解釋神通是屬於四次元的世界，這又是另一種領域了，對於「證果的阿羅漢色身還活在世上」就比較不能相應了。

《陳淑貞分享》
求證神通必須具備1.依於慈悲2.住於淨戒3.安於忍耐4.用於平常。
大師曾說：「一個人可以什麼都沒有
但不能沒有慈悲心。」
我們為什麼來到⼈間 ？
我們不是為了受苦⽽來，也 不是為了⾾爭⽽ 來；是為了享受⼈間的福慧
，享受⼈間的資源，享受⾃⼼的平靜⽽ 來。所以只要生活有經驗，經驗就是神通；生活中有智慧，智慧就是神通；生活中具備許多的能力，能力就是神通。

七、結論
大乘佛法强調：「法術不敵神通，神通不敵業力，業力還不敵願力。」
或許法術可以驅役鬼神，必然邪不勝正。佛陀弟子中以「神通第一」目犍連，最後仍死於異教徒之暗殺。

而業力又不敵願力，因此我們當以善願善行的因緣，延緩乃至轉化惡業的力量。因此大師提出學佛者應該從根本的道德修身養性，就是要持戒嚴謹，透過禪定來顯發智慧，才是取之不盡用之不竭的寶藏；所以道德沒有完成時，不能成就神通。

佛法八萬四千法門，契理又契機，求取神通來折服此根器的信眾，運用神通為人消災解厄，「先以欲鉤牽，後令入佛智」，自然是菩薩的慈悲與方便。

最後大師提出「神通及不上空無」，神通是有形有相上求，充其量也是世間法，有利亦有弊，有其極限、不究竟；而佛法般若的空理無所不遍，無所不在，空無之中有無限的妙用，無窮無盡，能生萬法～心胸擴大如虛空，體驗此境界自然如空拍攝影、寛闊無礙呀！

初學佛法的我們以「以無為有」，說服自己或許瞬間可以，說法說服別人又要感覺心虛了！「無欲則剛」以此來觀察周遭的朋友，倒是時有案例的。生活中將佛法融入，增強自己的經驗、智慧、能力，自助助人就是生命的歷練了。

今天讀書會帶領人都能掌握本次主題問題的脈絡，由世間法視角看問題，再深思出世間法下，問題卻又是機緣了，更是向上提升的契機。大家又再次薰習佛法的正向能量，感受星雲大師的文字神通。

育麗督導分享陪伴孫女成長過程的體悟，給予幼年正能量經驗的累積，祝福他們幸福快樂，接著又有第二次任務等待她，也期待更多的心得分享！

再次感謝帶領人承擔與付出，激起層層的漣漪令人振奮！