台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：114年3月27日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室（一）

三、書目：《星雲大師全集》講演集《佛法與義理》

四、出席人員：陳雪霞、范鴻英、薛慶色、李育麗、翁麗珠、黃麗容、吳秀鑾、唐立麗、陳淑貞、錢素慧、張東美、蕭文鶯、黃婌媛共1 3人
召集人記錄：黃婌媛

五、帶領人
＜主題一＞、帶領人：范鴻英老師
＜主題二＞、帶領人：黃麗容老師

六、讀書會進行
＜主題一＞佛教對命運的看法
命運是指生命的經歷，有人怨恨有人認命，大師要我們應該培養洗心革面的器識，創造自己的人生。

《命運是什麼》
心念驅動人去造業，業力形成了命運。有人因為一個人而改變命運？為了一塊錢而生命改觀？由於一件事而走出截然不同的人生？甚至為了一句話、一個念頭？這些因素雖然細微，卻像泛起陣陣漣漪影響一生。

《控制命運的力量是什麼》
1、習慣成自然，變成根深柢固的習氣，要讓壞習慣蠶食我們的生命嗎？
2、你的認知𥚃能洞察什麼是「迷信」嗎？能見到自性的光明嗎？
3、你是否會用「理智」來處理別人的事，而用「情念」來面對，自己的事？
4、權力令人丟失了純真的本性，神權、政權、親權、欲權都能控制著我們命運。
5、共業、別業、定業與不定業，雖然會隨著業力去受報，但佛教論「業」更重視動機，時刻觀照每個當下的起心動念，自然能防患於未然，我們的命運必定是光明的。

《改變命運的方法》
必須人人培養正確的觀念，樹立堅定的信仰，廣結良善的人緣，嚴持清淨的戒律。能夠如此，可以將乖舛的命運轉變為美好的命運。

《佛教對命運的看法》
命運既然如此奧妙，那麼佛教對命運有什麼看法呢？分為四點來說明：
（一）、命運是可以改變。
佛教主張諸法因緣而生，空無自性，命運也是因緣所生法，沒有自性，不好的命運可以因為行慈悲、培福德、修懺悔而改變，相反地，好的命運若不知善加維護，也會失卻墮落。

（二）、佛教更重視未來的命運。
佛教講三世因果，但過去的宿業縱然懊惱，也無法追悔；而保握現在積極追求充滿無限希望的未來。

（三）、佛教希望做自己命運的主人。
佛教不鼓勵人聽天由命，希望人開創自己的命運。成聖希賢都要靠自己去完成，只要我們精進不懈，法身慧命的顯發是可期的。

（四）、佛教是淨化心靈，充實生命。
佛教主張除了順應天命，更要進一步的「洗心革命」。求道的過程就是洗去心中的塵垢，回到本來面目，就是與諸佛同遊畢竟空。
 
＜主題二＞佛教對行為的看法
每一個行為都會對未來產生影響，無論是善行還是惡行，最終都會回到行為者身上，形成一種因果循環。這種如影隨形的行為因果，在佛教裡就叫做「業」。

《行為成業的原因》
「業」是生命真正的根，行為業力像鏡子、種子、習慣一樣，忠實反映自己的一切造作。行為是因，業報是果，就像風吹過湖面，使湖水泛起漣漪一樣，什麼樣的行為產生什麼樣的業力。

《行為善惡的種類》
業有善業有惡業，有不定業有無記業，有從身、口、意所造的三業，有引業和滿業。正信的佛教徒要提升信仰的內涵與品質，「心境無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛」的境界，了知諸相皆空，無壞亦無成，從行為上痛下功夫，融佛法於生活中，攝禪理於心念間，才能在生死流轉的業報苦海中超脫，覓見人生的光明。

《行為對時空的影響》
行為業報不受時空的影響，有重業先受報，有平日養成念佛的習慣，臨命終時堅定不驚怖，成就法身慧命，往生善道。

《行為決定的結果》
行為決定的結果是不可轉移不可消滅的。但有幾個原則可以解開業力的迷惑：自力創造，不由神力；機會均等，絕無特殊；前途光明，希望無窮；善惡因果，決定有報。往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。業消除了，
自然否極泰來，一切又有希望了。

七、回饋分享
《張東美分享》
1.《佛教對命運的看法》習慣、迷信、感情、權勢、慾望、業力雖然能控制我們的命運，但是命運並不是定型而不可改變。因為一切業力都是我們自己造作的，改變命運有哪些方法呢？（一）觀念可以改變命運（二）信仰可以改變命運（三）結緣可以改變命運（四）持戒可以改變命運
2.《佛教對行為的看法》行為業力和因果報應是相生相乘，互為循環的。劫，不一定是劫，也許是乘願之始；福未必終是福，或許會轉為禍之根苗。劫難福禍，盡由因果相乘，因果植於行為善惡，湛湛青天之中確有不可欺瞞的業力存在。
所以總觀本課程總結來說，印象深刻的是「罪業本空由心造」我們只要能「隨緣銷舊業，更莫造新殃。」人生前途必然光明無限，希望無窮。所
以<懺悔偈＞
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
感恩與各位前輩們一同共修佛學課程，菩提道上相互提攜包容。

八、結語
佛光山萬壽堂有一副對聯，寫著：
永念親恩今日有緣今日度，
本無地獄此心能造此心消。
就是說明罪業善業都是由心所造：心的行為好，雖然歷經千百劫難，仍然能得大自在；心的行為不好，即使原有深厚福澤，也會一時冰消。行為業力和因果報應是相生相成，互為循環的。我們只要能「隨緣消舊業，更莫造新殃」，人生前途必然光明無限，希望無窮。

「惑」就是造業的因，「業」就是惑的果，受報而覺得人生「苦」。「菩薩畏因，眾生畏果」正信的佛教徒，會要求自己不做惡，不造惡因；而一般的凡夫，害怕受到惡果，若能學習菩薩探究「惑」的因緣，修習因地法門，淨化往昔所造的種種業緣，有了佛法正知正見，以「三好」與「四給」作為行為的準則，積極除惑廣結善緣，就是創造了自己的命運！

兩篇文章可以結論出～「你的行為決定你的命運」。人間福報3/31副刋一篇文章《搬開命運大山》，它的結語「搬開命運大山，仰賴的絕不是高強的法力，而是個人深刻的內省與持之有恆的善行。」想必大家深有同感！