台北-松二歡喜讀書會

【松二歡喜讀書會】
日期:11/05
時間 :10:00 am
文章:《星雲大師全集》第一類【經義】<佛法真義>第2冊
p.220殺生與殺心
p223放生與放死
成員:Bibi,楊凱棋,許惠娟,林寶珠,陳麗娟,施為貴,陳月娥,張汶珠
「殺生與殺心」

佛門以慈悲為本，主張對任何微弱細小的生命都要給予尊重；五戒的「不殺生戒」，就是對眾生的生命不侵犯、不殺害，且心存仁慈。
依戒律的根本精神而言，五戒裡的不殺生戒主要還是以「人」為主，所以不殺生是指不殺人。殺人在佛教戒律稱作犯「波羅夷」（極重罪），是不容許懺悔的根本大戒；打死蚊蟲、蟑螂等，是犯「突吉羅」（輕垢罪），屬行為上的錯誤，罪過較輕微，透過懺悔可以消除罪業，透過行善也能將功折罪。殺生固然是犯戒，但心無殺心、殺念更為重要。
佛教從戒殺生到戒除殺心，是提醒我們慈悲為修行根本，從愛己到愛人，把慈愛的護念遍及一切眾生，當我們慈愛有情眾生，這世界必然消弭戰爭，趨向安樂
寶珠師姐回饋：
殺生固然是犯戒，但心無殺心、殺念更為重要。
今天的讀書會，我最開心的是聽到Bibi 督導說菩薩戒是「盡形際」，盡未來際受持。
當初我之所以敢去受菩薩戒，除了想完成自己的夢想外，主要還是因為聽了滿謙住持的一席話……
可是我常常犯戒，諸如破戒優婆夷、臭優婆夷、旃陀羅優婆夷等名詞常在我內心深處嘀咕著……
菩薩瓔珞本業經：「有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道」，但願自己能透過懺悔而越來越清淨、精進。
Bibi督導回饋:
文中提到殺生有「殺行」與「殺心」的分別，殺心是有殺的意念，因此平時不能長養「殺心」成習性。日常生活中，想去滅蚊或滅各種小蟲子，常會順手「啪」就下手；透過閱覽大師文章中的慈悲，慢慢的就知道眾生也有生存的權利，蚊蟲的滋生，以佛教的反求諸己而言，定是我周遭環境未處理好。因此就不會想「啪」下去了。

「放生與放死」
放生要隨緣行之，不要刻意放生。比放生更重要的，是要能護生；而護生最大的意義是「放人」一條生路。這個世界到處充斥著人與人鬥爭、人與人彼此較量，因此真正的放生是：當一個人失意時，給予他正面的鼓勵、開導，給人方便、給人救濟、給人善因好緣、助成別人的好事等等。如果我們能在一個人發生困難時，資助他一下，幫助他度過難關，或者說幾句好話鼓勵他、幫他一個忙，這就是「放人」；「放人」給予人重生的因緣，比「放生」的功德更約 高、更大。
華芬師姐回饋：
初學佛時曾參與其他佛教團體去海邊放生見到有些魚蟹已無生命心中即有疑問這樣是對的嗎？
直至看到大師這篇文章寫道無論是何種生命放生不如積極護生當下覺得心中豁然開朗感謝大師給與的教導讓弟子明瞭心中應常懷慈悲