普門-愛讀書讀書會

114.11.24愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：
114年11月24日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)出席：葉麗琴、周圍輝、沈淑惠、陳雪貞、陳秀真、徐百合、梁金華、葉麗華、洪美沙等9人
(四)帶領人兼記錄：洪美沙
(五)範圍：本次重點：
資料來源-心經、人間萬事

一、心經
(一)古文的心經沒標點不断句,記誦也較不能入心,因為連貫意義不易明白,如果心經有良好的標點断句後，能幫助了解經文内容及記憶。今採直心道場恭印，福峰圖書光碟有限公司承印，宗斌大師的《般若標點波羅密多心經要釋》的標點斷句及說明。
1.經文
《觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智，亦無得。以無所得故！菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒、夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提！故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦！真實不虛！故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶！》

2.釋文重點：
*觀自在菩薩，
~這位聖者，能够观察諸法實相之理，得大自在，不為境界所轉，又能救度迷苦眾生具有自覺覺他，自利利他的精神，所以叫做觀自在菩薩。

*聖者觀自在菩薩修習深妙般若，功行到了極點，證到究竟涅槃(彼岸)的時候。用般若甚深勝慧，观察到四大構成的軀殼，和心理作用的受想行識，都是縁生無性，當體即空。五蕴身心為一切衆生造業受苦的總根源，现在既空了它，自然沒有一切苦厄產生。

*舍利子(當時提問觀世音菩薩的佛陀弟子)，
~不管有無形體的各界，都是一視同仁，沒有不同。 ｢宇宙十方世界眾生的外在形體及環境只是假象，本性在如來藏(空無形體的靈)。
而要拯救各界眾生，從菩薩來看，表面的｢色相｣是不存在的。而從｢色相｣身上所衍生的感受、想法、行為、意念對菩薩來說，都一樣是以如來藏的處境為考量，依據正道標準進行度化，如此才能看到真實的樣貌作為判斷進行拯救、度化。(例如：遭受劫難時，不是以當時處境施行拯救，若是因果報應或是以磨難來鍛鍊修行，菩薩就不會伸手救援。）

*真空實相的理體上，究竟清淨的解脱，非僅沒有凡夫流轉的十二因缘,同時也沒有聖者還滅的十二因缘。因為它既名為緣起之法，则在諸法空相中也要否定它的自性。既然沒有無明,乃至沒有老死，自然也沒有無明滅,乃至老死滅。

*沒有生死「苦」的感覺，也沒有貪愛的「集」因可斷，也沒有寂「滅」的涅槃可證，也沒有解脱的「道」法可修；因為自性本來解脱沒有生死可捨，本來清浄沒有烦惱可斷，本來空寂沒有涅槃可證，本來具足沒有菩提可修，的以叫做無苦集滅道。

*在諸法空相中，是不立一法的，所以沒有菩薩的修的能观般若智，和由观智所證的法空理~得，都被遣在內的。

*不管是過去、現在成佛、還是未來即將成佛的眾菩薩，都是依照這些修行菩薩道的方法求得智慧，得到至高無上的正等正覺。

*所以要知道般若是一種大神力的咒呀！是一種大光明明的咒呀！是一種最高無上的咒呀！是一種超绝無比的咒呀！它的功力是能除一切苦，這是的的確確的事實，而沒有虛偽的說話。

*現在來告訴你修行菩薩道的心法口訣，這個口訣所要表達的意思就是：依般若得度去吧！度到彼岸去吧！大衆都到彼岸去吧！快快地來成就無上佛菩提呀！
*(1)揭：去也,度也。去到彼岸。
(2)諦：真實也，依般若而修能去一切颠倒夢想，證得真空實相。
(3)揭諦：自度又度人。
(4)波羅：到彼岸，
(5)波羅揭諦~度到彼岸去。
(6)僧：眾也。
(7)波羅僧揭諦~願大「眾」同「度到彼岸去」。
(8)菩提：無上佛果。
(9)娑婆訶：a.速即成就,b.息災增益、無量福慧,c.究竟.
(10)菩提娑婆訶~「快快地」來「成就」無上「佛菩提」呀！

(二)大家分讀11/22人間福報中慧屏法師的文章「我不讓我困住我」”述及去「我」執的重要，文中第三段提到龍樹菩薩在《中論》中以「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不去不來」八不之法，揭示世間事物因缘生因缘滅，萬法無自性，...幫助我們由「我執」的陷阱跳出來。”]與心經經文的[「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」、「是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。」、「心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」〕都是講我們要體悟「般若的空性智慧」就能在生活中得大自在、度一切苦厄。

(三)大家分享背誦心經的心得。
1.有同學說：有空就背誦；或想到就唸誦；或在路上行走時背誦並會回向給來往車輛驾驶都行車安全、平安。
2.同學們背誦次數各個不同。
3.有同學說：背誦時就一直唸誦下去；另有同學說：唸誦數次後，會緩慢唸誦心經，邊想意思後，再继續背誦。
3.有同學說：背誦時能讓心情安定、心能平静下来。又有同學說曾上過法師解說心經的課程，總結：「心經是安全、有效、無後患，能預知的智慧。」
4.又有同學說背誦心經，就想到經文的：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒、夢想，究竟涅槃。」心情就會很輕鬆、自在。
5.彙總gogle,心經的好處：
心經是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，念誦《心經》的好處：
(1)讀誦時，內心能獲得平靜與安定。
(2)從心經能體悟到佛法智慧 ,幫助我們更好地理解人生和宇宙的真理,有助於去除貪、嗔、痴等煩惱、增進福報、 累積功德，達成善願。
(3)體悟到佛法智慧 ,可增強心理韌性：學習到「一切皆空」的智慧，能幫助更好地應對生活中的困難和挫折。
(4)其他如淨心、安心、增加記憶力；增長智慧，從而改善情緒、驅除內外障礙，提升專注力、 改善睡眠質量、促進身體健康等。

二、人間萬事文章二篇
(一)-1.文章：嘮叨
1.父母的嘮叨，隱藏著對兒女的愛心.
2.老師的嘮叨，蘊含著對學生的期望.
3.太太的嘮叨，反應出對生活的不滿.
4.婆婆的嘮叨，表達了對媳婦的意見.
5.主管的嘮叨，意味了對屬下的要求.
6.老人的嘮叨，顯示出生命中的孤寂.
(一)-2.討論
1.唠叨因說者說話囉嗦、重複，讓聽者不悅，而嫌惡，其實如被唠叨者轉換成對方立場,就能體會嘮叨的背後，蘊藏著很多的關心與意涵,值得去感恩，有则改之,有则勉之，就能減少嘮叨了。
2.老人的嘮叨，顯示其生命中的孤寂；還好佛光會的成員，老菩薩能因參加月會或讀書會，有夥伴能陪伴與能耐煩傾聽，而轉移孤寂的心情。

(二)-1.文章：養成習慣
習慣是從小慢慢養成，日積月累後，「江山易改，習性難移」。所以，要養成好習慣。
1.養成肯吃虧的習慣.
2.養成能合群的習慣.
3.養成尊重人的習慣.
4.養成不浪費的習慣.
5.養成愛整潔的習慣.
6.養成循法制的習慣.
(二)-2.討論：
1.有同學認為(1)養成肯吃虧的習慣.很好，因為吃虧，就能養成自己的美德，讓人喜歡跟他做朋友，所以吃虧是佔便宜，是福。
2.另有同學認為(2)養成能合群的習慣.很好，因為有伙伴同行，不會孤獨，有事情時就會有朋友來相助。
3.又有同學認為(3)養成尊重人的習慣.很好，因為尊重，是你對人有誠意，別人就肯跟你往來；因為你尊重他，他也會對你心生尊敬。大家都能和平相處，互相幫忙。
4.也有同學認為(6)養成循法制的習慣.很好，因為能養成守法的觀念和行為，則一生將會受益無窮。

三、下次愛讀書讀書會
(一)時間：
114年12月8日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)資料來源-1.人間萬事,2.〈精簡後〉大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章的《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》〈精簡後〉的
“耳根靈明不受塵　圓通本妙全體現”~耳根圓通法門是最殊勝的。