讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 110.09.13愛
    普門寺愛讀書no.12線上讀書會紀錄
    一、時間:110年9月13日下午2點至3點30分。
    二、範圍:題庫總複習,參考書-佛法真義3冊。
    三、出席:方銓鐘 周秋琴 徐百合 周圍輝 邱秀娥 沈淑惠 陳秀真 李袖芳 洪美沙等9人。
    五、帶領與記錄:洪美沙

    六、記錄
    (一)決議:本年度將把「佛法真義」三本讀完,接下來讀「佛陀本懷」,因為明年佛學會考的考題範圍是「佛陀本懷」,沒有題庫,佛光人深入瞭解「佛陀本懷」,助益佛教歷史沿革與當代需求的關聯性及增進對佛法綱要的了解,並藉以準備2022年的佛學會考。

    (二)大師想告訴我們是什麼。
    1. 關於「回向」的內容 ,所謂「回向」即「定存」的意思,「回向」如同一根蠟燭,點燃另一根,燈燈相傳,自身的燭光不減弱反更亮。「回向」含有「回小向大」、「回自向他」、「回事向理」、「回因向果」、「回有向空」等諸多意義。
    2. 關於「因緣果報」的內容 ,「因」和「果」之間「緣」是一個很重要的必要條件,因果通三世,因果有其理則,如健康有健康的因果,發財有發財的因果,如果不合乎「如是因」不會招感「如是果」。
    3.關於「不二法門」的內容 ,出於«維摩詰經»,指理上不二;如煩惱即菩提,生死不二,酸甜不二,淨穢不二。將「不二法門」的哲學應用在生活上,就能「人我一如」、「自他不二」平等一如了。
    4. 關於「如是我聞」的內容 ,過去只表示聽經,現在的意思是聞法,其中還包含恭敬、供養、思考、修持等內容;最後要能做到「信受奉行」,才能稱作「如是我聞」。
    5. 關於「福慧共修」的內容 ,「修福」如恭敬禮拜佛菩薩,或修橋鋪路,路旁施茶、施水,重視環保,不亂丟垃圾,照顧過往行人安全,平日節約,不浪費,或為人解決問題,助人脫困等等均是。「修慧」如閱讀經典,研究佛法,聽聞佛法,思惟佛法,實踐佛法都是修慧。「福慧」是需要「共修」,否則就會「大象披瓔珞,羅漢應供薄」的輪迴。
    6. 關於「老病死生」的內容 ,讓人重新發現生命是有希望,有未來的;只要懂得回頭轉身,人生仍然可以脫離老病死亡的困境,從中獲得幸福與安樂。
    7. 關於「了生脫死」的內容 ,「了生脫死」不是空無的:生,不為生的苦所束縛、困擾,而能突破生的困難、挑戰;死,也不為死亡而傷心難過,能了知有個不死的佛性。生時不苦不惱,死前不憂不悲,用平常心看待生死如花開花落的自然。
    8. 關於「佛光四句偈」的內容 ,讓我們知道學佛要學出歡喜心,捨得布施結善緣;惜福廣結善緣:遵守戒律,維護身心清淨,避免觸犯過失,學習平等心,忍耐力來面對人間是非,好壞,在逆境中利益他人,成就自己;我們應該具備慚愧羞恥的美德,具有感恩心,成為心靈富有的人,並發心立願成就佛道。佛光人的四句偈如果我們能信受奉行,就能在自覺中走上成佛大道,圓滿佛果。
    9. 關於「唯我獨尊」的內容 ,佛陀一手指天,一手指地說:「天上天下,唯我獨尊。」「我」意指「佛」,意指一切眾生本就具有尊貴的「佛性」,和佛無二無別。
    10. 關於「施無畏」的的內容 ,佛經把布施分為財布施,法布施,無畏布施。「施無畏」,「無畏布施」就是要讓一切社會大眾都能得到平安、和樂;不要讓人受到欺壓,沒有不公不義的事情,沒有危險,沒有畏懼。布施給眾生力量,讓他不要畏懼,這就要靠弘法人士的道德勇氣。
    11. 關於「兩足尊」的內容 ,學佛要「解行並重」,尤其要「福慧共修」,如佛陀福慧雙全,兩皆具足,稱「兩足尊」。我們要自知與佛陀一樣具足兩隻腳,自覺自己的尊貴、尊嚴,把「福慧」修得具足,成為「兩足尊」。
    12. 關於「阿彌陀佛」的內容 ,(1)「阿彌陀佛」梵文音譯,意譯「無量光」,「無量壽」,是超越時空對待,代表永恆的生命、真理、無限的力量、福慧共修、了生脫死的意思。(2)「阿彌陀佛」是萬德洪名,含有問安,同情,安撫,感謝等等意思,具有無限的功德。我們要把「阿彌陀佛」深植心中,自己做「阿彌陀佛」,效法阿彌陀佛四十八願,願願都是度眾生的慈悲智慧,才是稱念「阿彌陀佛」的真正意義。
    13. 關於「佛母是誰」的內容,佛陀的色身雖是人間父母所生,佛陀的法身卻是由般若而生,佛母是般若,才是佛陀真正的父母。
    14. 關於「輪迴的譬喻」的內容 ,佛教講生命有所謂「三世輪迴」,眾生無始以來因身、口、意造作業力,形成因果相續,在生死海中輪迴。因為有輪迴,生命還有改變與重新開始的因緣,未來的心願終有實現的一天,過去犯下的錯誤也有了彌補的機會。輪迴的目的在認清自己,從而開發覺性,在每次的輪迴,不斷提升、淨化我們的生命,學習以慈悲待人,用智慧處世。
    15. 關於「自依止,法依止」的內容 ,佛陀告訴我們要「自依止」,自己皈依自己,肯定自己,發展自己,超越自己,才是佛陀心中的希望。佛陀告訴我們要「法依止」,世間最偉大的是法,是真理,要皈依法,皈依真理。如果我們佛教徒懂得「自依止,法依止」對自我的提升,對自我的超越,對於宇宙人生的真理,對自己的未來究竟何去何從,必定有一個真正的體悟。

    二、回饋
    (一)有同學表示透過線上讀書會共學,共同複習佛法真義與題庫,經過佛學會考,更加深所學佛法的正確知識。
    (二)問:佛教告訴我們「人生是苦」並不是目的,苦只是一種過程、一種學習、一種挑戰、一種生命向上提升的因緣。當我們能夠正視人生是苦,就會去尋苦的原因,去尋找滅苦的方法,透過苦的磨練與學習,讓我們轉苦為樂,才是真正的目的。請問您能分享學佛後,您滅苦的方法而讓您離苦得樂嗎?
    答:同學都表示由聽經聞法,學到正知正見,能以正向態度面對問題,並且有效率去解決。尤其學會「轉念」來正視問題,很多煩惱自然而然就減少或不見了。

    三、下次讀書會
    普門寺愛讀書no.14線上讀書會
    (一)時間:110年9月20日下午2點至3:30。
    @請在 2:15 進入line 愛讀書群組 ,加入line 「愛讀書群組」視訊會議,穿讀書會服。(Google meet常斷電,改用line 愛讀書群組)
    (二)範圍:第一冊--本次15篇:諦聽,信受奉行,施受平等,八正道,八風,六和敬,法同舎,一滴水,心的譬喻,心如工廠,平常心,心外無法,方便,悟,三好。
    (三)帶領、記錄人:洪美沙


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  • 110.09.06愛
    普門寺愛讀書no.12線上讀書會紀錄
    一、時間:110年9月6日上午9點30分至12點。
    二、範圍:題庫總複習,參考書-佛法真義3冊。
    三、出席: 方銓鐘 沈淑惠 周秋琴 徐百合 周圍輝 洪美沙等6人。
    五、帶領與記錄:洪美沙

    六、記錄
    (一)第一至第三冊題庫帶領複習,討論。

    (二)大師想告訴我們是什麼。
    1. 關於「短期出家」 的內容 ,何時起? 佛光山 自 1988年 起,遵從佛制,舉辦短期出家修道會利益眾生 。 一週,只能受到沙彌戒,不能成為比丘 。
    2. 佛光山遵循傳統,為讓海內外佛光人回到總本山朝山禮佛 、聽經聞法、祈福消災 等 ,在農曆二月初一舉辦 「信徒香會」。
    3.( 4 ) 關於「佛教教旗」「佛教教旗」橫向與縱向橫向與縱向線條的意義,以下何者線條的意義,以下何者正確? (1)代表法身佛性的「橫遍十方,豎窮三際」。(2)象徵十方法界融和。(3)象象徵三時法輪常轉。(4)以上皆是。
    4. ( 4 )「開光」不只為自己開光何者正確:(1)開人我因緣之光。 (2)開萬物共生之光。(3)開眾生本性之光。(4)以上皆是。
    5. ( 4 ) 為了讓佛教普及於社會,將佛教有一些禮儀,融入到信徒的生活中。下列哪項項是大師的創新? (1)佛化婚禮。佛化婚禮。(2)成年禮。(3)入學典入學典禮。禮(4)以上皆是。
    6. 「式叉摩那」六法戒分別是:不染心相觸、不盜人四錢、 不斷畜生命 、不小妄語、不飲酒、 不非時食。
    7. 佛教是快樂、幸福的宗教,信仰可以帶給我們光明、善美,遠離恐怖。佛教徒要有「 人間性格」,自己可以清貧淡泊,有出世的思想,也要有入世弘化的「權巧方便」,如果一貫用恐嚇的手段,必然會阻礙佛教的發展空間。
    8. 《大乘起信論》將一心分為二門,即心的「 真如門 」與「 生滅門 」。
    9. 把自己誦經拜佛的功德,回向給父母,希望父母長命百歲,這類自他兩利,就是「 回自向他 」的意義。
    10. 星雲大師認為「閉關」的意義,應該是:一、關閉六根賊 ;二、禁遏妄想心;三、正觀三毒軍;四、清淨妄想心;身口意。所以修行過程中,最要緊的就是要「 密護根門 」,轉六根賊為六波羅蜜,才能脫離苦海。
    11. 「六和」敬是: 見和同解 、 戒和同修、利和同均、意和同悅、 口和無諍 、身和同住。 「五和」敬是自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。
    12. 佛經裡說有八種福田,即:佛、(佛、聖人、僧、和尚、闍黎、父、母、病人),所謂「八福田中,看病 是第一福田」。
    13. 星雲大師列舉四經中的四不,作為吾人待人處世的參考:《華嚴經》的「 不忘初心 」、《維摩經》的「不請之友」、《八大人覺經》的「 不念舊惡 」及《大乘起信論》的「不變隨緣」。
    14. 所謂「同體」,含有 平等 、 包容 的意思;所謂「共生」,具 慈悲 、融和 的意思。
    15. 《維摩詰經》說「 慈悲 為父, 方便 為母。」,二者是令眾生入佛知見的最佳要道。 《阿含經》中說輪迴中的眾生,皆以「 無明 為父、 貪愛 為母」。
    16. 佛、法、僧三寶是佛教徒信仰的中心,皈依三寶的真正意義,是從最初三寶、常住三寶、進而皈依自性三寶 。

    二、回饋
    對本次讀書會的回饋或心得。
    有同學表示:這線上共學,共複習讓索然無味的讀題庫,共學中提醒重點,加深印象,複習題庫變得有趣也較有意思,助益佛法的記憶。

    三、下次讀書會
    普門寺愛讀書no.13線上讀書會
    (一)時間:110年9月13日下午2點至3:30。
    @請在 2:15 進入line 愛讀書群組 ,加入line 「愛讀書群組」視訊會議,穿讀書會服。(Google meet常斷電,改用line 愛讀書群組
    )
    (二)範圍:1.佛學會考心得,2.讀書會教材討論。
    (三)帶領、記錄人:洪美沙
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  • 110.08.23愛
    普門寺愛讀書no.10線上讀書會紀錄
    一、時間:110年8月23日上午9點30分至11點。
    二、範圍:佛法真義第1冊

    三、出席: 方銓鐘 沈淑惠 周秋琴 徐百合 洪美沙等5人。
    五、帶領與記錄:洪美沙

    六、記錄
    (一)帶領重點導讀,討論。
    1. 佛法真義第2冊全冊依照題庫,其相關重點溫習。
    2. 第一冊回向,因緣果報,不二法門,如是此我聞,福慧共修,老病死生,了生脫死,佛光四句偈,唯我獨尊,施無畏,兩足尊,阿彌陀佛,佛母是誰,輪迴的譬喻,自依止,法依止,15篇,順移下次。

    (二)大師想告訴我們是什麼。
    1. 人人本具的「佛性」? (1)真如自性 (2)法身 (3)實相 (4)以上皆是。 (第二冊,204頁)

    2. 蓮池大師所說,佛教的孝道可以分成三個層次? (1)甘旨奉養 (2)光宗耀祖 (3)信仰入道 。 (第二冊,184頁)

    3. 人在世間生存,不可能單獨存在,人與人之間都是生命共同體,彼此都需要仰賴眾多因緣才能存在。以上是何種觀念?「 (1)同體共生」的觀念。 (第二冊,49頁)

    4. 星雲大師曾高聲地呼籲,不只白衣可以上座說法,過去還有野干說法,都能讓人得度。這就是佛陀倡導的何種觀念? 「(2)佛性平等 」的觀念。 (第二冊,258頁)

    5. 所謂「同體」,含有「 平等 、 包容 」的意思;所謂「共生」,具 「慈悲 、融和」 的意思。 (第二冊,49頁)

    6. 一個人的力量是單薄、有限的,要如何才能匯聚成強大力量而有更大的成就?「 (3)給人因緣,與人廣結善緣」。 (第二冊,132頁)

    7. 凡事求助於人很難,求神問佛也不一定有用,星雲大師強調,要讓自己有辦法,誰也打倒不了自己,唯有如何? 「 (2)直下承擔,捨我其誰 」。 (第二冊,138頁)

    8. 菩提心主要是以人為尊,這就是所謂的「 (1)但願眾生得離苦,不為自己求安樂」 。 (第二冊,71頁)

    二、回饋
    (一)對本次讀書會的回饋或心得。
    有同學表示:這線上共學,讓索然無味的讀題庫,由書中文章對應與重點、以題庫畫出書中重點,題庫較有意思,助益日後的複習。

    (二)第11次第三冊。
    1. 佛法真義第3冊全冊依照題庫,其相關重點溫習。
    2. 9/12前,能協助同學複習完範圍。本次5個人參加。
    (三)如硬體操作問題,(比如是蘋果手機,請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 相同)如此就能會前,點提供之網址進入線上會議。如尚有其他問題,請洽洪美沙。

    三、下次讀書會
    普門寺愛讀書no.11線上讀書會
    (一)時間:110年8月30日上午9點30分至11點。
    @請在 9:10 進入群組 ,點入“網址”進入,穿讀書會服。
    (二)範圍:佛法真義第3冊
    、題庫。
    (三)召集、記錄人:洪美沙
    (二)進行方式:第三冊依序文章,與題庫提問,討論,分享。(準備書、題庫、尺、色筆)
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  • 110.08.16愛
    普門寺愛讀書no.9線上讀書會紀錄
    一、時間:110年8月16日上午9點30分至11點。
    二、範圍:佛法真義第1冊

    三、出席: 方銓鐘 沈淑惠 周秋琴 徐百合 洪美沙等5人。
    五、帶領與記錄:洪美沙

    六、記錄
    (一)帶領重點導讀,討論。
    1. 佛法真義第1冊全冊依照題庫,其相關重點溫習。
    2. 第一冊回向,因緣果報,不二法門,如是此我聞,福慧共修,老病死生,了生脫死,佛光四句偈,唯我獨尊,施無畏,兩足尊,阿彌陀佛,佛母是誰,輪迴的譬喻,自依止,法依止,本次15篇,順移下次。

    (二)大師想告訴我們是什麼。
    1.「四無量心」慈、悲、喜、捨,是我們依止安住的所在,而「悲無量心」方便可說是佛光人工作信條理念的 「 (3)給人希望 」。
    2. 星雲大師說人間佛教講「生命」、「生死」、「生活」;所謂「生活」指的是人間佛教的「 (3)用 」。
    認為心的「(1)體大」就是生命,如果萬物沒有生命,就沒有作用。
    3. 《心經》所謂「色即是空,空即是色」,如此體悟非空、非有,就是「 (3)中 道。」
    4. 佛陀告訴我們要「自依止」,以下何者是佛陀心中的希望? (1)自己皈依自己、肯定自己 (2)自己發展自己 (3)自我超越 (4)以上皆是
    5. 佛教的五戒中的「不妄語」和中國儒家的五常的 、「(4)信」 有共通之處。
    6. 關於禪, (1)是應對人間萬事的瀟灑自在 (2)是面對逆境考驗所展現的幽默風趣 (3)是悟的,不是學的,也不是從知識上去理解的 (4) 須從生活中去修行、體證 。
    7. 「四聖諦」是佛法的綱要,說明人生如何從「 苦空無常」的此岸,邁向「常樂我淨」的彼岸之修道次第 。
    8.「十二因緣」有哪些? 是眾生生命流轉的源頭,因為最初的一念「無明」,因此在身、口、意造作種種的「行」為,產生了業「識」;隨著業識投胎而有了「名色」;藉由母親懷胎,「名」(精神作用)和「色」(物質體)結合,就長出了「眼耳鼻舌身意」等六根,即「六入」。一旦成形,足月誕生後,透過六根(六入)接「觸」外境,對世間的苦樂有了感「受」,就會生起「愛」染欲望,進而有執「取」的行動。於是又造作出很多的業,成為未來的因;有了業因,又會感招果報,於是再度「有」了下一期生命的「生」「老病死」。生命,不斷的輪轉。

    二、回饋
    (一)對本次讀書會的回饋或心得。
    有同學表示:這也算線上共學,讓索然無味的讀題庫,由書中文章、以題庫畫出書中重點,日後複習更方便。

    (二)第10次第二冊。
    1. 佛法真義第2冊全冊依照題庫,其相關重點溫習。
    2. 9/12前,能協助同學複習完範圍。本次5個人參加。
    (三)如硬體操作問題,(比如是蘋果手機,請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 相同)如此就能會前,點提供之網址進入線上會議。如尚有其他問題,請洽洪美沙。

    三、下次讀書會
    普門寺愛讀書no.10線上讀書會
    (一)時間:110年8月23日上午9點30分至11點。
    @請在 9:10 進入群組 ,點入“網址”進入,穿讀書會服。
    (二)範圍:佛法真義第2冊
    、題庫。
    (三)召集、記錄人:洪美沙
    (二)進行方式:第二冊依序文章,與題庫提問,討論,分享。(準備書、題庫、尺、色筆)
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  • 110.08.9愛
    普門寺愛讀書no.8線上讀書會紀錄
    一、時間:110年8月9日上午9點30分至11點。
    二、方式:線上會議,
    三、範圍:佛法真義第1冊
    信仰,發心,慚愧,懺悔,發願,5篇。(p.152-162)
    四、出席:周圍輝 方銓鐘 沈淑惠 李袖芳 徐百合 洪美沙等6人。
    五、帶領與記錄:洪美沙

    一、帶領重點導讀,討論。
    (一)文章:前7次主題題庫複習,本此信仰,發心,慚愧,懺悔,發願,5篇各篇重點內容,提問,討論。
    (二)大師想告訴我們是什麼。
    1. 信仰:關於信仰的層次:「邪信不如「不信」,「不信」不如「迷信」,「迷信」不如「正信」,信仰最終要建立「正信」。在佛教裡指示我們,信仰最重要的,是「自我要相信」,比如「我能成佛」、「我能做好人」。。
    2. 發心:佛教將心比喻田、地;發心就是開發我們的心地,佛教行者要人發願,發願,就是發心,心一發,則志可立、願可成。
    3. 慚愧:慚者慚己,為自己做的不夠而感到羞慚;愧者愧他,常懷對不起他人而覺愧疚。人有慚愧才會發憤圖強、力爭上游。學習認錯,對我們的道德人格必定增上。
    4. 懺悔:懺悔是佛教重要的修行法門之一。懺者:懺其前愆,永不復起;悔者:悔其過後,更不復作。即是要我們認錯、改過,從反省中,使自己的人格、道德向上。「不怕無明起,只怕覺照遲。」無明煩惱生起現行,只要及時覺悟懺悔,就是一個清淨善良的人。
    5. 發願:儒家重在「立志」,佛教叫做「發願」,發願也像求學一樣,要不斷的升級。
    (三)複習佛法真義到目前屬於佛法真義一,這七週的題庫及書重點提示。
    (四)文章內容對個人的啟發或個人的心得分享。
    1. 發心
    (1)聽經聞法。
    同學紛紛分享孝道月參加法會的忙祿,有說孝道月發心要每天早課誦一部地藏經、準備佛學會考、參加線上法會。早上誦經完並回向法界有情,結果一整天變得很忙。另一同學說一直是六點開電視做早課,參加法會,甚至參加其他寺院的法會,很忙,但日子很充實。又一同學說她七點打開人間衛視做早課已經十多年了。孝道月上午一場法會,下午三時繫念,發覺自己很累,向菩薩祈求原諒,讓她在沙發上小寐,感應道交夢到回本山參加法會,還碰到一些人探頭探腦,邀約他們來參加法會,他們卻不得門入,讓自己連想到邊地人是無福德能聽聞佛法的事。總之,大家咸表示覺得時間不夠用,有時累得打個盹。想及法師們更辛苦了,更提醒自己要把握機緣精進。
    (2)護持學校特教班,當愛心媽媽。
    一位同學說,最初是想把別人的孩子教得好,相對的,自己的孩子比較安全。後來覺得只花2小時陪這些孩子,而他們的媽媽要全天的陪伴與照顧更是辛苦,不捨之下也就發心做下去。已經20年了,看到孩子們他們的進步,如腦性麻痺的學生,行動不便,腦筋沒問題,畢業後能上班,他的努力很了不起,自己也很感到安慰,與為他們的成長高興。
    2. 懺悔
    懺悔是佛教重要的修行法門之一。懺者:懺其前愆,永不復起;悔者:悔其過後,更不復作。我們認錯、改過要即時,從反省中,使自己的人格、道德向上。偈語「不怕無明起,只怕覺照遲。」同學咸表示覺照,就是要反省,隨時反躬自省。

    二、回饋
    (一)對本次讀書會的回饋或心得。
    1. 有同學表示:我們信仰人間佛教是佛光會員,跟對團隊真好,加加減減聽經聞法,多少有收穫。「不怕無明起,只怕覺照遲。」凡夫的我們因無明起煩惱,能時時察覺,就不怕隨外境七上八下,上下天堂地獄,心不安逸。孝道月能每天熏習,三時繫念、梁皇寶懺,對經文有些許體悟,能讓我們心較安定。
    2. 疫情,無法到道場做法會,在家線上參加法會很方便與隨意,但是要想到道場做法會,有規矩的,禁語、穿搭縵衣,莊嚴氣氛,身心容易被攝受,在家易受外境干擾,自己要注意去安住身心聽法與唱誦。
    (二)第9次起,將增為15篇,課文與題庫同時複習,期望9/12前,能協助同學複習完範圍。本次6個人參加。
    (三)如硬體操作問題,(比如是蘋果手機,請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 相同)如此就能會前,點提供之網址進入線上會議。如尚有其他問題,請洽洪美沙。

    三、下次讀書會
    普門寺愛讀書no.9線上讀書會
    *因八月法會在下午,八月
    讀書會改早上舉行。
    一、時間:110年8月16日上午9點30分至11點。
    @請在 9:10 進入群組 ,點入“網址”進入,穿讀書會服。
    二、範圍:佛法真義第1冊
    回向,因緣果報,不二法門,如是此我聞,福慧共修,老病死生,了生脫死,佛光四句偈,唯我獨尊,施無畏,兩足尊,阿彌陀佛,佛母是誰,輪迴的譬喻,自依止,法依止,15篇。
    (一)召集人:洪美沙
    (二)進行方式:十五篇文章重點,與題庫提問,討論,分享。
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  • 110.08.2愛
    普門寺愛讀書no.7線上讀書會紀錄
    一、時間:110年8月2日上午9點30分至11點。
    二、方式:線上會議,
    三、範圍:佛法真義第1冊
    聞思修,轉識成智,豎窮三際 橫遍十方,「體相用」的真義,平等,5篇。(p.137-151)
    四、出席: 方銓鐘 沈淑惠 洪美沙等3人。
    五、帶領與記錄:洪美沙

    一、帶領重點導讀,討論。
    (一)文章:聞思修,轉識成智,豎窮三際 橫遍十方,「體相用」的真義,平等,5篇各篇重點內容,提問,討論。
    (二)大師想告訴我們是什麼。
    1. 聞思修:依「聞、思、修」才能「入三摩地」即肯多聞熏習、內正思惟、確實踐履,才能成就極致,獲得證悟、證道。所以把聞、思的悟道,再去實踐、傳達人間 ,使他人知道要跟隨你慢慢參透人生宇宙的內涵,這也才能自覺自悟,利益眾生。
    2. 轉識成智:「識」含五識(眼 耳 鼻 舌 身 的作用)、六識(講分別)、七識(講我執)、八識,(存善惡種子-藏識),因「識」都不究竟,要轉成「智」(佛性),需讓六識都放光,轉識成智是轉念的修行,等於生命有了活水,就能妥善經營生活中的每一個因緣,慢慢放下人我分別,用般若智慧來超越人生。
    3. 豎窮三際,橫遍十方:豎窮三際指沒有時間的限制,橫遍十方是形容佛陀的法身境界橫遍十方,沒有邊際。即「盡虛空、遍法界」,也即是佛法的真理很偉大,智慧很高,能幫助我們做事圓融,眾緣和合,凡事成就,能在生活裏落實,無事不成。
    4. 「體相用」的真義:佛有三身「法身、報身、化(應)身」和「體相用」合而為一。佛的法身(真如理體),遍滿虛空,法界是「體大」。報身,萬德莊嚴,相好圓滿,表示「相大」。釋迦牟尼佛千百億化身,是「用大」。而凡夫眾生,其心的本體、相狀、作用,也廣大無限。心的「體大」是生命,不增不減,永恆存在;心的「相大」是生死,是生命的階段性轉變;心的「用大」是生活,衣食住行,身心活動都是。人間佛教包括生命(體)、生死(相)、生活(用),是環環相扣,也是人間佛教「體相用」的看法,大家齊聚,歸投佛陀,共同合作努力,再創佛教盛世,就是「體相用」的真義。
    5. 平等:平等要從思想上建立,要合乎理性,非強制性手段,非盲目、任性、齊頭式要求,要無分別、對待之見,顧及對方尊嚴,權益,才是真平等。
    (三)文章內容對個人的啟發或個人的心得分享。
    1. 轉識成智。
    一位同學說:學佛後能轉小為大,轉憂為喜,遇到境界會轉念,對得失看得淡,有衝突時,會去轉迷成悟。 情緒低潮時,能在佛法中找到力量。轉識成智,即學佛能少一分無明增一分智慧,有佛法就有辦法。轉念的修行,等於生命有了活水 。
    2. 有同學認為「心、佛、眾生三無差別」,三者具同體平等的精神。佛教要人我平等、男女平等、生佛平等、聖凡平等、理事平等,爭取平等的確不容易。

    二、回饋
    (一)對本次讀書會的回饋或心得。
    有同學表示:對「聞、思、修」有感應。多聞熏習後要去思考其正確性,來龍去脈,對己有益處嗎?對自己修行有益就要去實踐,修正自己的行為,除將佛法落實在生活上,並且利己利人。

    (二)第7次,八月因下午有法會,讀書會改為早上,諸多同學臨時有事未能參加,有3人線上共學,一同複習佛法真義第一冊,希望下週早上加入成員增加。未能加入之會員,如硬體操作問題,(比如是蘋果手機,請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 也請家人代下載ipad 與Google meet 的app)
    如此就能會前,點提供之網址就能進入線上會議。如尚有其他問題,請洽洪美沙。
    (三)下次讀書會
    普門寺愛讀書no.8線上讀書會
    *因八月法會在下午,八月
    讀書會改早上舉行。
    一、時間:110年8月9日上午9點30分至11點。
    @請在 9:10 進入群組 ,點入“網址”進入,穿讀書會服。
    二、範圍:佛法真義1-2冊,依序複習。No.8, 8/9,
    範圍:佛法真義第1冊
    信仰,發心,慚愧,懺悔,發願,5篇。
    (一)召集人:洪美沙
    (二)進行方式:提問,討論,分享。
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