普門-愛讀書讀書會

114.10.13愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：
114年10月13日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)出席：沈淑惠、徐百合、陳秀真、梁金華、葉麗華、洪美沙等6人
(四)帶領人兼記錄：洪美沙
(五)範圍：本次重點：
資料來源-人間福報

一、禪與禪詩；偈
(一)禪：
1.星雲大師說禪：是人間的一朵花，是人生的一道光明；禪是智慧，是幽默，是真心，是我們的本來面目，是人類共有的寶藏。
2.禪宗追求的是種「超級的境界」，從「無分別的內證」直接證悟。
禪不執著於語言文字所産生的概念與判斷。
3.禪的世界是要我們超出是非、善惡、好壞、荣枯、有無等等相對待，而到達一種絕對真實和圓融的世界。禪的世界是要我們在生死之外，找尋另一個安身立命的所在。
4.天下名山僧佔多，僧人多到深山擇地修行，並開發與種樹造林嘉惠後人，故天下名山僧佔多。

(二)禪詩；偈；詩
1.(1)罪業本空由心造，心若滅時罪亦空。
(2)佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法。
~均在闡明萬法為唯心造，我們修行為的是明心見性，断無明煩惱得空性智慧，生活得自在。
2.(1)溪邊盡是廣長舌，山色無非清淨身。
(2)青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。
~二偈在告訴我們當得到清淨心，自能自周圍的萬事萬物得到啓發，悟得真理得到智慧助益行事。
3.(1)趙州八十猶行腳， 只為心頭未悄然； 及至歸來無一事， 始知空費草鞋錢。(2)唐 無盡藏比丘尼的悟道詩“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”
~趙州因心有罣礙而到處遊歷尋找老師、求證佛法，返來後的自悟，心有罣礙應往內求。無盡藏比丘尼亦悟到心包太虚、量周沙界，應往內求。如我們已知的偈：「佛在靈山莫遠求 靈山祇在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
4.孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人；
奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。
~喻真如自性永恒跨生死，要明心見性自不受外境影響。
5.紙上傳來說得親，翻腔異調轉尖新；
世上愛聽人言語，
言語從來賺殺人。
~1.「言語道斷，心行處滅」是一種修行上的最高境界。 修行者必須放下對語言和思維的依賴，才能觸及到事物的本質。即心能真正領悟到事物的實相而非語言或文字。2.佛法的自依止、法依止、莫異依止。明心見性得见實相。
6.(1)唐 趙州從諗禪師的“四大由來造化功，有聲全贵裡頭空；莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同”。(2)唐 古靈禪師悟道後為度化其恩師，見到師父在窗下讀經，有一蒼蠅撞纸窗想出去。觸動古靈禪師禪思：「世間如此廣闊，鑽他驢年故紙。」遂作此詩“空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故纸，何日出頭時。” 師父以其行止怪異質問他，回答師父他已悟道，師父歡喜感動之餘便請他說法。“心性無染，本自圓成；但離妄缘，即如如佛。” 師父聽弟子說法終於開悟。即心性本空但被妄想執念所蓋而未能清浄得智慧，要向內求至明心見性才能了解萬法實相。
7.宋 蘇東坡的“一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現前一段西來意，一片西飛一片東。”
~物我合一，凡人因分別心將物、我分開；只有泯除自、他的衝突才能見到圓融的實相。
8.(1)明楊慎的“臨江仙”
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。　　
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」
(2)明 憨山德清禪師的
“红塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，终身安分度時光。”
~有空性智慧就能看到世間實相，要能常保清浄心處事，就能具正念行善道，能忍耐度時光。a. 忍耐歌~忍耐好，忍耐好，忍耐兩字當奇寶。一朝之念不能忍，鬥勝爭強禍不少，身家由此破，性命多難保。休逞財勢結怨愁，後來要了不得了，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。b.度時光：四正勤：未作惡令不做； 已生惡令斷除；未生善令生起，已生善令增長。

二、修心：啓福立命的鑰匙的故事(人間福報10月2日副刊，摘錄“田心耘的文章”。）
“一切福田，不離方寸；從心而觅，感無不通。” ~ 六祖
(一)-1南京棲霞山雲谷禪師問三天三夜禪坐的袁學海，ー坐三天三夜，不起半點妄想？
•袁學海答：15歲遇神算，一生窮通早被算死，既知妄想無益，自然斬斷。
•雲谷禪師問他：當汝是聖賢，原來只是凡夫。受制於命數。而不能反躬自省，要祈福造命“反求諸己是最有力的鑰匙”，先捫心自問：真的認為自己今生注定與科第無緣嗎？認為自己今生注定不可能有子嗣嗎？
•袁學海默默思索，誠實道出。1.自己命中福薄，又不能積功累德：有性格急躁、無法容人；心直口快、言語傷人；等種種福薄之相，注定與科第無緣。
2.無子之事。自己潔癖、易怒，不能捨己救人，多話、好酒、熬夜等等，無一不是無子之由....。
•後袁學海大徹大悟：「命由我作，福自己求。」從此改號「了凡」，立志不再作凡夫。成就 “我命由我,不由天” 的傳奇。
~•經雲谷禪師的提點，袁學海可以坦誠列舉己身的毛病。我們會作如是想嗎？認為心直口快、性急、潔癖都無傷大雅不是病。或是自我檢驗，判作是病。既知是病，而全力對治來改命運。
•袁了凡從反躬自省到躬身踐履，全力以赴。成就的不僅是個人命盤的丕變，更透過《了凡四訓》的傳播，鼓舞後世無數的凡夫。
(一)-2.明朝袁了凡（1533年—1606年,享73歲），字坤儀，寫給兒子袁天啟的家訓，是中國一本善書。1.闡明「命自我立，福自己求」的思想，指出一切禍福休咎皆由自己掌握，行善則積福，作惡則招禍﹔並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。
2.重點核心在于通過「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」和「謙德之效」這四個方面來闡述如何「改造命運」，教導人們相信自己的力量，通過不斷的自我反省、改進過失、廣積善德和保持謙虛，來超越既定的命運，創造光明的人生。
3.智慧金言：
(1)關於改過.
•過而不改，是謂過矣。
~人犯錯卻不改正，才是真正的過失。
•一日不知非，即一日安于自是。
~如果一天不知道自己的過錯，就會一天安逸地認為自己沒錯，這代表沒有進步。
•善改過者，未禁其事，先明其理。
~真正能改正過錯的人，並不是在事情發生後才想辦法彌補，而是先理解行為背後的原因。
(2)關於積善
•一念之善，福雖未至，禍已遠離。
~因為心中有善念，即使善行還未帶來福報，但災禍已遠離。
•善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
~善行的累積才能成就名聲，而惡行的累積則會導致滅亡。
•陰德難顯，然所積之福，亦無量也。
~不為人知的善行所積累的福報，是沒有限量的。
(3)其他相關名句金言.
•舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。
~強調上天鬼神的存在，趨吉避凶的能力最終還是由自己掌握。
•勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人。
~提醒不要因為自己的優點而壓制他人，也不要因為自己的長處而指責別人。
•即學問頗優，常作淺陋想。
~ 即使學問淵博，也要保持虛心，才能不斷進步。
4.同學心得~喜愛的金句的理由。
(1)善改過者，未禁其事，先明其理。
~的確，真正能改正過錯的人，是先理解行為背後的原因而行止。並不是在事情發生後才想辦法去彌補。
(2)一念之善，福雖未至，禍已遠離。
~同學表示“舉頭三尺有神明”此觀念來自從小母親的告誡，因此日常生活中會自我警惕要心中有善念，把行善形成習惯，並且能不求回報，因為上有神明自會護佑。即使還未帶來福報，但相信應可趨吉避凶，遠離災禍。
(3)勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人。
~這諺語第二次學到：再次提醒自己要謙冲行事，不要因為自己的優點而壓制他人，也不要因為自己的長處而指責別人。
(4)即學問頗優，常作淺陋想。
~的確，满瓶不搖半瓶搖，要虚懷若谷，學問淵博的人，更要保持虛心，因為ー山總有比ー山高，要虛心才能不斷進步。

(二)-1.俞淨公遇灶神記
1.明嘉靖 俞良臣18歲中秀才，好運戛然而止，7次應考舉人均名落孫山，生5子4女僅存1子1女，兒子8歲又走丟，妻子哭瞎眼，凡此種種，與他從小參加文昌社、積極行善成反差。俞良臣以世間果報颠倒到，天理何在？
2.不甘平白受罰，從40歲那年年底開始撰寫抗議表文，每年12/24請灶神趁回天之便，代為轉達。結果石沉大海，儘管天界不理不睬，俞良臣不屈不撓，持續年年上表。
3.直到47歲那年除夕，灶神終於以隱士的形象現身開示。
(1)灶神開門見山，直指根柢說汝「意惡」太重！所謂善行，只求表面的「虛名」，偏却理直氣壯，怨天尤人。上帝對汝的表文，幾次派遣使者下凡考核。幾年下來，汝並無善行可資記錄，只有滿腔的惡念....。
(2)俞良臣驚愕之餘，不斷強調自己多年來「誓行善事，恪奉規條。」(3)灶神答道：是，规條確在，如惜紙、放生、口過、戒色種種，但汝不過隨意敷衍，不曾落實於心。反倒是「獨處時」，汝之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念等的種種惡念，盤根錯節，不一而是。召致天罰只是必然，祈求天佑豈非莫大的妄想？
4.灶神的一席話，直指核心，直逼俞良臣人所不見的病根，至此俞良臣徹底懺悔改過，號「淨意」，自知憑一己之力對抗不了頑強的宿習，祈求觀世音菩薩監督護持一每日清晨百聲聖號叩求菩薩。
(1)如此真心行善3年，轉機到來。
先是因衆口交譽的厚德，得以隨同鄉高官遠赴京城，爾後一連串戲劇性的改變：先是中舉、中進士；有一次拜謁宮中的穆公時居然遇見失敗8年的兒子。携子返家，目盲的妻子抱兒子到血淚俱下，兒子捧母臉意圖舔去母親眼中的血淚一ー俞妻竟然重見光明。
(2)善報的神跡具現至此，浄意公再無心仕途，毅然帶妻兒回返故鄉，全心投入己立立人的善業。此後浄意公連得7孫，全是知書達禮的好子弟，宛若上天把前夭亡的3女4子全數奉還。浄意公享年88歲無疾而終。
(二)-2. 1.六祖說的沒錯：“一切福田，不離方寸；從心而觅，感無不通。” 2.同學心得：認為“舉頭三尺有神明”的觀念，再次明證，萬法唯心造，我們真的要保持清浄心，存正念行善道。

三、討論與分享：
(一)“星雲大師說禪：是人間的一朵花，是人生的一道光明；禪是智慧，是幽默，是真心，是我們的本來面目，是人類共有的寶藏。” 又“禪的世界是要我們超出是非、善惡、好壞、荣枯、有無等等相對待，而到達一種絕對真實和圓融的世界。禪的世界是要我們在生死之外，找尋另一個安身立命的所在。”
(二)因此我們宜多記得些禪詩、偈、詩等在日常生活中去品茗，定能在生活中隨時帶來啓示與智慧。
(三)六祖的“一切福田，不離方寸；從心而觅，感無不通。” 及隨附二個袁了凡與俞良臣的實證，讓大家對“舉頭三尺有神明”的觀念在心頭，就能時時提醒大家行事要存正念行善道，生活便能得自在。

四、下次愛讀書讀書會
(一)時間：
114年10月20日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)資料來源-人間福報

114.9.22愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：
114年9月22日週一,1:30-4:10
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)出席：葉麗琴、沈淑惠、徐百合、陳秀真、梁金華、葉麗華、洪美沙等7人
(四)帶領人兼記錄：洪美沙
(五)範圍：本次重點：
資料來源(四)-人間福報
1.參話頭-資料1(9/15人間福報）/資料2例
2.生氣亦有其益處-資料
3(9/13人間福報）
3.樂活者三大特徵-資料
4(9/13人間福報）

一、參話頭
(一)共讀9/15人間福報的“參話頭”
1.何謂「參話頭」？
「參話頭」是禪門的一句專有名詞，指在禪門重在觀照自己，追究自性，找到最初的「那個」是什麼？所以參一個「話頭」，等於要去找到「所緣境」，專注在這句話上面。
例如：中國禪門有名的話頭「念佛是誰？」你念佛→1.念佛是誰？→2.誰在念佛？→你說「我」在念，→「我」是什麼？→我是某某人；→我是某某人,這個人是從哪裡來？→如此一直追問下去，到最後真的找到一個「頭」，就豁然大悟。又如在過去參的話頭：「如何是西來意？」→二千多年前，佛法從西方的印度傳到東方的中國，所以就參「什麼是西來意？」→大法從西方、從印度傳到我們這裡，什麼是西來意？→例如我們佛光山現在到美國弘法，到西方建了一個寺院，叫「西來寺」。→為什麼要到美國去建一座西來寺？→中國這麼大，這麼多的土地，為什麼到美國去？你怎麼在美國建一座寺廟？→要做什麼用途？→將來怎麼發展？
無論追求西來寺它的過去，或是追求它的未來，是什麼樣的因緣把它建起來？→是什麼樣的因緣將它傳播出去？參禪的「所緣境」，就成為一個話頭。
這許多話頭，如果我們來追究，一切要講究「原因」，不要在「果」上計較。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，甚至兩個人吵架，「原因很重要，結果並不是重要的」。贏了、輸了事小，引起紛爭的源頭，才是要追究清楚。
「參話頭」，對於道理的源頭認識，人、事、物，或道理的源頭，參究明白了，自然就開啓了智慧；能開得了智慧，很多煩惱就能放下了。所以「參話頭」很重要。

2.討論
(1)香嚴擊竹
香嚴智閑法師屢乞溈山禪師說破，山曰：「我若說似汝，汝以後罵我去，我說的是我的，终不干汝事。」
智閑法師乃泣辭溈山禪師。…...一日芟(音山)除草木，偶抛瓦礫，擊竹有聲，忽然醒悟，遙禮溈山，贊曰：「當時若為我說破，何有今日之事。」
(2)了心之旨
劉侍禦問，了心之意旨，可得聞乎？仰山慧寂禅師曰：「若要了心，無心可了，無了之心，是名真了。」
註：
a.了心之旨-明心見性的道理.
b.無了之心：沒有妄念可除.
(3)新都寶光寺-清末何元普為四川新都寶光寺所題對聯
「世外人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。」
•譯：世外人-超脫世俗之人
法無定法，萬事萬物都是變化無窮，把握這個精神，佛法才成其為無限之法。
(4)七佛偈
「法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何成法。」
•譯：釋迦牟尼佛傳法給迦葉尊者，意思是說，一切「法」（真理、現象、規則）的本質是無可言說、無實體的，而我們所認知的各種「法」也是因為有中道實相的緣故而存在。 當我們體悟到無我、無相、無分別的境界時，就沒有所謂的「法」可言，一切現象也都是虛幻的、不執著的，因此所謂的「法」也就成就了。
•註： 此句偈語出自釋迦牟尼佛傳法給迦葉尊者，意思是說，一切「法」（真理、現象、規則）的本質是無可言說、無實體的，而我們所認知的各種「法」也是因為有中道實相的緣故而存在。 當我們體悟到無我、無相、無分別的境界時，就沒有所謂的「法」可言，一切現象也都是虛幻的、不執著的，因此所謂的「法」也就成就了。

二.生氣亦有其益處
(一)共讀人間福報114.9.13“生氣亦有其益處”
1.重點
(1)火大,別急著找人發洩.
•雖然知道愤怒是有用的情绪，能讓人升起採取行動的動力。
•生氣時，火大時別急著找人發洩。例如：碰到不健康的環境：被誤會、受委曲、受到不公不義的待遇時生氣要發洩，想要去捍衛你的權利。但重要的是要知道缘由及知道如何去管理你的情緒。

(2)發洩不管用.
發洩不管用的原因：
a.口頭發洩，發洩後會更生氣。
(a)對熟悉的人第三方.
或其他人亦然。
(b)對當事者的對方口頭發洩後，自己的心理覺得平衡些。
•理由：因為口頭發洩，使用更多內在可控制的歸因却反而會更生氣，尤其在重複的向人述說過程是自我強化的循環，讓自己對該事的生氣依然且更念念不忘。
•因為，聽你抱怨的人，可能回答：
a.對,你有權利生氣,他很自私。(情感得到支持。）
b.或許，有無其他可能的外在原因？(因對方無適當的前言引導，你聽不進。)

(3)口頭發洩不管用，為何你還要繼續的發洩？
•因為透過彼此的親近關係得到情绪宣洩，取得情感色彩，讓你在交流過程中覺得生氣的事由被聽見，心理得到支持覺得不孤單。

(4)其他發洩的方式管用嗎？
a.生理唤醒而引起的活動不管用。
例如瞎拼花錢、跑步、健身房運動、做家事、捶枕頭、抱枕頭尖叫的活動不管用或獨自悶悶不樂。
b.心理引起的活動才管用。
例如冥想、瑜伽、深呼吸才管用。或學佛後心識的轉變，能自我調適。

(5)有效的對策：
a.將怒火導入正確的方向.
b.投入低度生理唤醒而引起的活動.
c.檢视還有其他原因未察覺嗎？
•就因果找歸因，搜集訊息，了解事情的真相，例如：對方已在生氣要發洩，使你受到無妄之災。或因業力看你不顺眼，生氣是白生氣。

(6)審慎面對你所採取的行動。
你所採取的行動，會太激烈嗎？或會引起之後對方的挟怨、報復嗎？

2.修行者的“不再生気”：
•覺培法師的视频：“不再生気”重點摘錄。
(1)要了解三件事：無常、因果、衆生苦何苦再纠缠。
(2)4種對策：
a.每天「慈心观」~願我離苦得樂，人人也都能幸福、安樂。
b.要正向思考、自我覺察。
正向思考、自我覺察：瞋心如火要遠離，方法：(a)观呼吸-深深的呼吸3次、
(b)坐下來告訴自己情緒會過去、
(c)誦心經、想經義得正念。
c.忍辱波羅密。
(a)不要把別人的錯誤拿來折磨自己，
(b)明縁起、知因果，轉念來轉化業力。
d.轉性
由佛法來調伏心性。

三、共讀人間福報114.9.13“大人本來就這麼辛苦嗎？”~樂活者的三大特徵。
1.重點
(1)樂活者的三大特徵
a.耐心建立支撑生活的资本。
b.透過練習，尋找事物的本質，來提高生存的能力。
(a)提升自我的能力。
阅读身邊發生、的人事物的事件，找出事件的本質來對治，進而提高生存的能力。
(b)養成閱讀習慣
每天閱讀，由閱讀人事物的本質，進而見賢思齊，見不賢内自省來提升自我的能力。

2.不試圖理解所有的人。
(1)傾聽~聽值得傾聽的話語。
(2)砥礪自己的話語。
遇到艱難的時刻，記住這四句話，重新開始：
「我不可能每次都成功,
但我可以不斷挑戰自己,
只要選擇自己做得到的事情,
做得到的事情,就會越來越多。」

四、討論與分享：
(一)理解今天的内容，將據以參考、检討並執行來提升自己。
(二)提升自我能力方式：
1.有同學是將師父的法语，重新抄錄深入理解體會，並在生活中實踐；
2.有同學是參加法會，由師父的開示或法會誦讀的經文中应心；
3.有同學是透過閱讀汲求新知識，見賢思齊，見不賢内自省來提升自我的能力。

五、下次愛讀書讀書會
(一)時間：
114年10月13日週一,1:30-4:10
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)資料來源-人間福報

愛讀書讀書會紀錄(精簡)
(一)時間：114年7月7日週一,1:30-3:30,(二)地點：普門寺光明教室
(三)出席：陳秀真、梁金華、葉麗華、洪美沙等4人.帶領人兼記錄：洪美沙

一、《獻給旅行者365日》7/3,4,6,7
與同学相印的“人間智慧“有：1.人生要求真，以真誠對待他人；人生要求善，以善心擁抱眾生；2.人生要求知，以知識帶動文明；人生要求喜，以喜悅豐富生命。(因為求知得智慧,喜悦讓人生能正向前行。3.真正的富有，是歡喜而不是財富；真正的貧窮，是無知而不是無錢。(因為抱怨讓自己更無力,要放下)4.愈是歷經困難挫折，愈是成就逆增上緣；凡事用心勤懇學習，必定能夠突破囿限。(因為遇挫折,識因果能轉念,把挫折當成逆增上緣,就能夠突破困境。)
5.以捨為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。(因為慈悲喜捨能利人利己,勤能補拙,忍者無敵。)6.每日所說的言語，要是善良柔美的好話；每日所做的事情，要得利益大眾的好事；(因為善行包含了身口意。)7.說話的目的不在表現自我，而在啟發聽者；做事的目的不在獨善己身，而在服務大眾。(因為利人才能利己,獨善其身不如兼善天下。）
二、國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。
三、「人間與實踐」
(一)佛光會的事：1.怎樣發展佛光會-(1)希望大家做一個好會员,(2)希望大家做一個好義工,(3)希望大家做一個好記者,(4)希望大家做一個好幹部
2.舉辦活動的意義-(1)舉辦活動有學習的功能,(2)舉辦活動有擴大的功能,
(3)舉辦活動有聯誼的功能,(4)舉辦活動有成就的功能.3.佛光會員應如何做功德-
(1)以十供養來做功德,(2)以四弘誓願來做功德,(3)以四攝法來做功德,(4)以六度來做功德,(5)以八正道來做功德,(6)以七聖财來做功德.-
4.佛光世紀發行的功能-(1)聯絡會員的感情,(2)提供會員的資訊,(3)促進會員的認知,(4)增加會員的修學,
(二)佛光會的傳承：1.參加佛光會的利益-(1)聯络感情,结交朋友.(2)廣學多聞,增加見識.(3)拓展事業,廣結善缘.(4)喜慶祝福,喪葬助緣.(5)佛化傳承,全家受益.(6)子女教育,多有幫助.(7)旅遊世界,到處善緣.(8)參加活動,淨化身心.(9)發心行善,必得好果.(10)佛法共修,寧靜致遠.(11)聽經聞法,福慧雙增.(12)今日一會,無限時空.
2.如何增加會員-(1)廣作文宣,讓人了解.(2)舉辦座談,增加溝通.(3)主動爭取,家庭普照.(4)擴大服務,利樂领導.3.接引會員參加的辦法-(1)以愛語慰勉對方.(2)以喜捨樂助對方.(3)以利行服務對方.(4)以同事結交對方.4.佛光會員的進展：(1)做好“佛光會员”,(2)建設“佛光人家”,(3)發展“佛光社區”,(4)創造“佛光淨土”
四、結語:-(一)讀《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》讓我們對正知正見更具信心,去信解行證,並影響週遭的人。又讀「人間與實踐」：佛光會的事、佛光會的傳承,對佛光會员提供的利益、如何增加與接引會員方法有了更深的了解及知道如何去做。(二)感謝來參加的會員,不畏颱風天,下雨的日子,大家參加讀書會,會中分享與交流,法喜充滿。

愛讀書讀書會紀錄(精簡)
(一)時間：114年7月21日週一,1:30-4:10,(二)地點：普門寺光明教室
(三)出席：葉麗琴、沈淑惠、陳秀真、梁金華、葉麗華、洪美沙等6人
(四)帶領人兼記錄：洪美沙

一、本次重點：「人間與實踐」書共讀（p.264~完 )
1.佛光會員應如何廣結善緣-（1)用淨財歡喜結緣（2)用語言功德結緣
（3)用利行服務結緣（4)用技藝教育結緣
2.今日佛教的希望-不能復興的癥結有8: （1)缺乏組織和制度.（2)不够有企業的精神.（3)太過倡導厭離世間.（4)申斥物欲的罪惡,不易為社會大眾接受.（5)忽視教育.（6)過分保守.（7)没有服務熱忱.（8)大家瞋恨嫉妒,不重視人才.
*今日佛教的希望：1.健全制度.2.自立更生.3.發展教育.4.進取創造.5.福利社會.
6.提倡富樂.7.重視人才.8.團結合作.

3.什麼是佛教的現代化
现代化的佛教是：（1)是合理的、不是邪見的.（2)是實有的、不是玄想的.
（3)是現世的、不是未來的.（4)是正信的、不是迷信的.（5)是進步的、不是保守的.（6)是道德的、不是神奇的.
4.佛教現代化的依據-（1)观機逗教.（2)契理契機.（3)方便多門.（4)恆順眾生.
（5)隨喜功德.（6)不捨一法.
5.佛教現代化的原则-（1)度生重於度死.（2)奉獻重於祈求.（3)大衆重於個人.
（4)生活重於生死.（5)事業重於廟堂.（6)法樂重於欲樂.（7)國情重於私情.
6.如何推動佛教現代化-（1)配合國家的需要發展.（2)提高生活品質的内涵.
（3)建設心理健康的道德.（4)創造安和樂利的社會.
*發揚佛教-為和平而團結
1.如何和平-（1)以無我觀致力和平.（2)以慈悲行實踐和平.
（3)以尊重心謀求和平.（4)以平等心進取和平. 2.如何團結-
（1)容纳異己才能團結.（2)分工和作才能團結.（3)充實力量才能團結.（4)犠牲奉獻才能團結.

*现代佛教的建設-1.要有人間進取的精神. 2.要有樂觀喜悦的說理.3.要有資生利衆的事業. 4.要有悲智願行的性格.
*佛教寺院經濟來源:1.佛光山的經濟觀念-（1)以智慧代替金錢.（2)有權者不可以管錢,管錢者沒有權.（3)回歸常住,利和同均.（4)儲财於信徒.（5)吃萬家飯，不吃一家飯.（6)不和信徒共金錢往來.（7)不私自化緣.

2.佛教寺院的經濟來源: （1)廟產收租.（2)經懺佛事.（3)靈骨塔.（4)法會油香.（5)信徒供養.（6)素齋筵席.（7)募化道糧.（8)農產工產.（9)標會貸款.（10)观光朝聖.（11)社會事業.（12)會員會費.（13)服務專業.（14)文教化導.（15)實業經營.（16)弘法事業.用錢之道比來源更重要.
二、國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。

114.6.16愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：114年6月16日週一,1:30-3:00
(二)地點：普門寺光明教室
(三)本次重點：
1.《獻給旅行者365日》6/14,6/15,6/17,
(2)國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。
(3)「人間與實踐」：
a.怎樣做個佛光會員,b.佛光會員需要的做什麼,c.佛光會員應該注意什麼,d.檀講師應具備的條件（p148-p.191 )
4.出席：
葉麗琴、沈淑惠、陳秀真、徐百合、葉麗華、洪美沙等6人。
5.帶領人兼記錄：洪美沙

一、本次先讀《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》
1.6月14日華嚴經偈（節錄）
重點：
「•捨離瞋恚增上慢，常樂柔和忍辱法；
•安住慈悲喜捨中，是名莊嚴淨法門。
•若有欲知佛境界，當淨其意如虛空；
•遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。」
(1)此與金剛經的四句偈「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」及七佛通誡偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，表達佛教的基本教導，在於止惡、行善和淨心三個。 當淨其意如虛空；進入空觀，當體即空，就是廣大的佛心，有平等心、清淨心、慈悲心，就能遠離妄想及執著，能見性成佛。令心所向皆無礙。

2.6月15日曾文公日記（節錄）
重點：
「•知天之長，而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定。
•知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌(雖然知道自身尊貴，仍以卑微自處。)
•知書籍之多，而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之。
•知事變之多，而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。
•夫如是，則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣。」
(1)滄海一鱗、九牛一毫,登泰山而小天下,人外有人,天外有天,這些名句都是對方大吊我小的對比。
(2)當凡人開了眼界,看到自己有的、看的、學的、所做的,對照下來只是極大數量中極微小的數量，根本微不足道。即令知道自身尊貴，就會以卑微自處虛心就教，並將自私自滿之見識，予之清除。

3.6月17日貧窮與富有（節錄自大師全集）
重點：
•在佛教看來，世間上並沒有窮人。
•有時間的人，用時間去幫助別人，他就是時間的富者。
•善於言詞，用語言來讚美鼓勵別人，他就是一個語言的富者。
•用微笑、歡喜、禮敬待人，他就是一個內心充實的富者。
•用力氣幫助別人，服務他人，他就是一個有力的富者。
•所以，貪心不足永遠是貧窮的人，而樂於助人則永遠都是富貴的人。
(1)大師的話言簡意賅,是真理,我們依教奉行即能成為富貴的人。

二、國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。

三、「人間與實踐」：
a.怎樣做個佛光會員,b.佛光會員需要的做什麼,c.佛光會員應該注意什麼,d.檀講師應具備的條件（p148-p.191 )

(一)怎樣做個佛光會員：
1.做一個同體的慈悲人.
2.做一個共生的地球人.
3.做一個明理的智慧人.
4.做一個有力的忍耐人.
5.做一個施捨的结缘人.
6.做一個清浄的修道人.
7.做一個歡喜的快樂人.
8.做一個融和的佛光人.

(二)佛光會員需要做什麼：
1.佛光會員需要團結.
2.佛光會員需要统一.
3.佛光會員需要動員.
4.佛光會員需要融合.

(三)佛光會員應該注意什麼
1.要慶祝「佛光日」的殊勝.
2.要普及「蓮花掌」的手印.
3.要奉行「四句偈」的稱念.
4.要參加「檀講師」的進修.
5.要有穿「佛光會服」的習慣.
6.要遵守「佛光信條」的精神.
7.要唱出「佛光會歌」的含意.
8.要實踐「佛光三昧」的修持.
9.要閱讀「會員手册」的内容.
10.要認識「佛光會徽」的標誌.
11.要明了「组織章程」的條文.
12.要發揚「佛光宗旨」的理念.

(四)檀講師應具備的條件
1.正知正見.
2.信戒定慧.
3.因缘果報.
4.團體觀念.
5.慈悲和淨.
6.功德清望.
7.權巧方便.
8.口才敏捷.
9.態度莊重.
10.音調誠懇.
11.五戒倶全.
12.家庭美滿.

四、結語
(一)讀《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》讓我們對正知正見更具信心,更要去信解行證,成為更好的自己,並影響週遭的人。又讀「人間與實踐」：
a.怎樣做個佛光會員,b.佛光會員需要的做什麼,c.佛光會員應該注意什麼,d.檀講師應具備的條件,讓佛光會員的我們更了解應何去何從及成為一個真善美的有效佛光會員。

(二)下次讀書會
1.時間：114年7月7日1:30-3:00
2.地點：普門寺光明教室
3.本次重點：
(1)《獻給旅行者365日》7/3,7/6,7/8
(2)國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。
(3)「人間與實踐」
(3)-1.佛光會的事：
a.佛光會二的方向,b.怎樣發展佛光會,c.舉辦活動的意義,d.佛光會員應如何做功德,e.佛光世
紀發行的功能
(3)-2.佛光會的傳承：
a.參加佛光會的利益
b.如何增加會員
c.接引會員參加的辦法
（p192-p.248 )
4.帶領人兼記錄：洪美沙

114.6.2愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：
114年6月2日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)本次重點：
1.《獻給旅行者365日》6/6席慕容的有關護生畫集文章。（附件資料多,請預讀,屆時定能彼此獲益良多.）
2.國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。（如附件）
3.讀「人間與實踐」書：佛光會的人.(1)佛光會員的任務,(2)應有的四種性格,(3)四好,(4)六心（p115-p.159 )
4.帶領人兼記錄：洪美沙.
4.出席：
葉麗琴、陳秀真、徐百合、葉麗華、洪美沙等5人。
5.帶領人兼記錄：洪美沙

一、本次先讀《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》6/6席慕蓉的永恆的盟約—讀豐子愷的《護生畫集》（節錄）
(一)文中記要
《護生畫集》感動席慕蓉的地方，是從第一集到第六集之間的四十六年時光和所有的滄桑。1.一個藝術家豐子愷大半生的時間(世壽七十七歲），在敬愛的老師李叔同50壽辰畫50篇漫畫集為贺禮；師勉勵他继续,而答應老師：他「世壽所許，定當遵囑。」李叔同大豐子愷十八歲。豐子愷為了還許下的心願,即令老師李叔同世壽六十二歲已往生，仍持续努力地搜集材料、構思、作畫、配詩；甚至文革十年被批鬥、被下放劳改乃至七十多歲因肺病准予返家休養仍不顧家人反對,清晨四點即起來作畫。都為了實踐這個永恆而美麗的盟約努力不懈，這在昇平時代，已經是一件不太可能的事情了，更何況是在千劫百難的中國。
(二)李叔同、豐子愷兩人的生平分享.
(三)同學們對李叔同、豐子愷兩人「語錄」起共鳴的分享.
1.李叔同(弘一大師)的語錄.
(1)凡是你想控制的，其實都控制了你，當你什麼都不要時，天地都是你的。大道至簡，無欲則剛，無為則無所不為。
~回饋：要隨缘自在.無所求.
(2)你以為錯過了就是遗憾，其實可能是躲過了一劫，别贪心，你不可能什麼都擁有，也别灰心，你不可能什麼都没有，所願所不願，不如心甘情願，所得所不得，不如心安理得。
~回饋：要能無心無著.
(3)有些事不能盡心意，就是在提醒你，該轉彎了。
~回饋：事因缘生而生,因緣滅而滅；要隨顺因缘.
•我,我們
(1)遇见是因為有债要還，離開是因為债還清了。前世不欠，今生不见，今生相见，定有虧欠。缘起，我在人群中看见了你；缘散，我看见你在人群中。上船不思岸上人，下船不提船上事，舊人無需知近况，新人不必問過往。如果流年有爱，就心随花開；如果人走情凉，就守心自暖。
~回饋：要明白因緣果報.
(2)走得慢，也是一種前進，所以我想自在地喝茶、吃飯、走路、睡覺。
~回饋：要享受悠遊人生.
(3)「靜」中藏了一個爭字，越想爭，心越要靜；「穩」中藏了一個急字，越急躁心越要穩；「忍」中藏了一個刀字，越忍越要看清事態；「忙」中藏了一個亡字，越忙越要照顧好自己。
~回饋：生命的諍言.
(4)人與人之間，最舒服的相處方式就是，我用真心待你，但不執著於你，活在緣分中，而非關係中。
~回饋：要隨缘自在.
•人
(1)在愛的開端，表白是勇敢；在愛的終點，放下才是最後的祝福。
~回饋：要為自己負責,做自己的主人.
(2)人與人之間，最舒服的相處方式就是，我用真心待你，但不執著於你，活在緣分中，而非關係中。
~回饋：生命的諍言.
(3)受得小氣，則不至於受大氣；吃得小虧，則不至於吃大虧。　
~回饋：「忍為功德母」，忍耐是培养功德的基礎和源泉。
(4)清醒時做事，糊塗時讀書，大怒時睡覺，獨處思考。學會看淡得失，懂得緣聚緣散，凡事隨遇而安就好。
~回饋：生命的諍言.

2.豐子愷语錄
•人
(1)有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣见於事，義氣施於人。
~回饋：生命的諍言.
(2)有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
~回饋：做人要有骨氣.
•我 我們
(1)虚心的人用文憑来鞭策自己，心虚的人用文憑来炫耀自己。
~回饋：藉以提醒自己.
(2)我的生活全部沉浸在「時間」的急流中，跟了它流下去，沒有擡起頭來望望這急流的前後的光景的能力。
~回饋：提醒自己要時時反觀自在.
•你
(1)有人帮你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。没有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，你得為自己负责。
~回饋：要有自知之明.
•其他
(1)大事難事，看擔當；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有捨有得，看智慧；是成是败，看堅持。
~回饋：生命的諍言.
(2)凡事顺其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
~回饋：生命的諍言.

二、國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。

三、讀「人間與實踐」書：佛光會的人.(1)佛光會員的任務,(2)應有的四種性格,(3)四好,(4)六心（p115-p.147 )
(一)佛光會員的任務：
1.鼓勵研究佛學
2.護持文教事業
3.舉辦社會服務
4.發展佛教教育
5.推動國際弘法
6.建設人間淨上

(二)應有的四種性格：
1.群我要有國際性格
2.佛法要有人間性格
3.理念要有未來性格
4.制度要有統一性格

(3)佛光會員的四好
1.要存心好
2.要說話好
3.要行事好
4.要做人好

(4)佛光會員要有六心
1.要有靈巧慧心
2.要有道念悲心
3.要有大志願心
4.要有愧意慚心
5.要有精進恒心
6.要有忠誠信心

四、結語
(一)大家對李叔同、豐子愷師生情誼很感動，似乎也陪伴兩人走過他們的一生,李叔同、豐子愷兩人的「語錄」也讓大家受用,可作為處世的鏡子,讓人生更圆滿。
(二)下次讀書會
1.時間：114年6月16日1:30-3:00
2.地點：普門寺光明教室
3.本次重點：
(1)《獻給旅行者365日》6/15,6/16,
(2)國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。
(3)「人間與實踐」：
a.怎樣做個佛光會員,b.佛光會員需要的做什麼,c.佛光會員應該注意什麼,d.檀講師應具備的條件（p148-p.191 )
4.帶領人兼記錄：洪美沙.
目前顯示的是「1000005108.jpg」。

114.5.12愛讀書讀書會移台北道場5樓文化部會議室召開,並於2:10邀請84歲張正林畫家導覽及介紹畫作,再回會議室分享觀摩心得,及繼續佛學會考試題演練.

114.5.12愛
愛讀書讀書會紀錄
1.時間：5/12(一)1:00-3:30
2.地點：台北道場5樓文化院會議室
3.本次排程：
(1)1點在會議室內用餐,I：30開始讀書會-
5/11,5/12文章心得交流.
(2)2點10分張正林畫家專誠前來帶領導覽介紹分享其畫作.（有出書可購）
(3)回會議室繼續读書會
a.分享观摩畫展心得交流.
b.佛學會考題庫演練-資料如附.

4.出席：
葉麗琴、周圍輝、谢秋枝、沈淑惠、梁金華、陳素珍、陳秀真、葉麗華、陳美吟、邱秀娥、陳美鳳、洪美沙等12人。
5.帶領人兼記錄：洪美沙

一、本次先共讀《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》5/11,5/12的文章
(一)-1《365》
1.5月11日楊絳（一九一一～二○一六）105歲的百歲感言（節錄）

•回饋：
大家學到楊絳她的智慧.
1.楊絳一百歲感言，很清楚快「回家」了。生活在沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。
2.生命中不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
3我們曾渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
4.我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：「世界是自己的，與他人毫無關係。」

(一)-2楊絳生命的故事點滴.
1.她自述做過各種工作如大學教授，中學校長,英語教師...，又是作家等。但每項工作都是暫時的，「只有一件事終身不改，一生是錢鍾書生命中的楊絳」。因其年長有學問，被認為以「先生」稱呼,表達對其尊敬，文學界亦然。
2.她書香世家千金與出生名門望族的才子錢鐘書，在清華大學校園中一見鍾情，相知相戀並成婚，畢業後一同前往巴黎及倫敦留學，因戰爭的驟變帶著稚女提前歸國，雙雙投身文學界、先後出版多本膾炙人口經典作品,也歷經文革的折磨。將近七十年的時光，他們是彼此最忠實的人生伴侶、也是最賞識對方文采的知己。是世人眼中真正的「始於一見傾心，久於相濡以沫，終於歲月長情。」成為民國初年亂世中，最動人的婚姻典範。
3.她先生錢鍾書是中國现代作家、文学研究家。他的長篇代表作《圍城》，為現代中國最偉大的小說之一，在序中將這本著作獻給妻子的楊絳，原來在將近兩年創作過程中曾多次想放棄，卻因妻子的堅持才寫了下去，楊絳是他心目中「最賢的妻，最才的女」、「絕無僅有地結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友」。
4.她九十三歲高齡，連續失去88歲的先生,59歲的女兒,她將思念的點點滴滴，溫柔書寫《我們仨》回憶錄,洛陽紙貴,享年105歲。

(一)-3摘錄令大家起共鳴的「楊絳語錄」
1.如果看不慣一個人，記住三句話：
(1)永遠不要為他人的錯誤買單。
假如看不慣一個人，不必與他爭，不必為了不值得的人糟蹋唇舌，不要影響自己的心境，做個“透明人”，藏起矛頭，遠離對錯，你就贏了。
(2)不爭，以退為進。
(3)不理，沉默是金。
2.爱情
(1)要怪就怪自己，有本事喜歡上别人，没本事讓人家喜歡你。
(2)總有一個人會改變自己，放下底線来迎合縱容你。不是天生好脾氣，只是怕失去你，才寧願把你越寵越壞，困在懷裏。所謂性格不合，只是不爱的藉口。
(3)生活的真諦在於宽恕與忘記：宽恕那些值得的人，忘記那些不值得的人。
(4)如果有一天你問我"我們能不能在一起不離不棄，直到白頭偕老"。我回答你的是"你能，我就能"。
3.女性
(1)知識，是女子們的生活之利器，可以用来獲得獨立思考的勇氣和能力。
(2)大凡優秀的女性，最為難得的品質就是内斂。
4.假裝
(1)剛開始是假装堅强，後来就真的堅强了。
(2)相信没有一個人天生下来就能表现的很堅强，都是後天的環境影响，以及各種因素，使得這個人不得不堅强地活下去。剛開始也都是試試堅强下去，又會如何？却發现後來真的堅强了，把堅强當成了一種習惯。
(3)只要這樣的假装自己有益，適當可以假装下，習惯成自然。
(4)比如假装開心，如果你天天假装開心，也會發现時間久了真的變得開心。因為你時刻都在想如何讓自己變得開心起来，雖然剛開始感覺很假，但是時間久了，也就成了一種自然。
(5)只要心態好，一切都可以假装。
(6)哪怕假装失败了，也只會付之一笑，没有什麽大不了的。至少他假装努力過，最後也真正為了這個假装而真正努力過，假装失败了也使得他獲取了經驗，成長了他自己。
(7)這亦是心境的大逆轉。比如说现在處在一個不好的環境，有些走投無路，你也假装過得很好，没有什麽大不了，不死心還在，一直向前走。你會發现柳暗花明又一村的。
5.人生
(1)曾經在某一個瞬間，我們以為自己長大了，有一天，我們终於發现，長大的含義除了欲望還有勇氣和堅强，以及某種必须的犧牲。
(2)我相信，真正在乎我的人，是不會被别人搶走的。無論是友情，還是爱情。
(3) 所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是没有保障的，不僅病不得，老不得，也没有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
(4)上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到爱情未必得到金钱，擁有金錢悄然未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償。
(5)人間不會有單纯的快樂，快樂總夾雜着烦惱和憂慮。
(6)人生最低處有一各好處，就是無論從哪個方向努力，都是向上。
(7)我們無論在多麽艱苦的環境,能够從不停顿的是读書和工作，因為這也是我們的樂趣。
(8)你的問题主要在於读書不多而想得太多。
(9)你要不與人争，就得與世無求，同時還要维持實力準備鬥争。

(二)5月12日星雲大師的佛陀，您在哪裡？（節錄）
•回饋
1.敘述大師七十五年的出家歲月，天涯海角，四處尋找佛陀；八去印度，沒有見到佛陀的示現。常匍匐在大雄寶殿的地上，常挑燈讀佛陀的法語；周遊世界，未能巧遇佛陀；終於
《金剛經》給了消息：
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
大師领悟道：原來，不應該在事相上見到佛陀，也不應該是在幻象中見到佛陀，佛陀是無形無相，在宇宙大化之中，原來，佛陀已經走進了我們的心裡。終於，知道佛陀安住在每個人的心中。
2.我们知道佛陀安住在每個人的心中。
“我吃飯，佛陀與我同餐，我行走，佛陀與我同行；甚至睡覺時，
我们也是「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」”

“即佛即心，即心即佛。”「天下唯心，法界悠然，盡未來際，佛在心裡。」
因此,我們，要把人完成了，才能和佛陀相應。

二、張正林畫家帶領導覽介紹分享其畫作。
•回饋：
(一)介绍
1.張畫家54歲開始學畫與篆刻,今年84歲,分享最花時間的是松針,小細筆一根根的繪。
2.張老師8次訪大陸黃山,4次訪苗栗的大壩尖山,均是多次现场遊歷拍照,回來構思造景,將各探訪景點,連成線,成為連綿的全面景象,再置入個人的情境,如松下問童子；原擬搭舟訪友,探訪幽境後,不再登梯尋友,怡然駕舟歸去；西湖白橋(白居易建的,又称斷橋）杭州西湖白堤東端，一端連著西湖北岸的北山路，一端沿著白堤可通往西湖中的平湖秋月和孤山。其以冬雪時遠觀橋面若隱若現於湖面而以斷橋著稱，為西湖十景之一。
張老師僅以墨色繪一橋,餘畫面全留白,僅前右方一荷花一葉伸出见橋。
3.張老師介紹秦統一文字,大篆、小篆、隸書,字體典故,用篆刻技法,陰刻是往下挖（凹陷），陽刻則是保留字體、把周圍削去。陰刻陽刻的章,相間完成篆刻心經或其他古文,每幅文章在上,篆刻章在下即一枚枚篆刻輯成畫,甚至心經中的「無」字,以不同的小篆體展示,大家在認識一方方篆刻章中享受著識字的樂趣。
4.張老師帶大家至資料室,翻開印製的畫册,介紹未能展示的其他畫作的故事,大家享受一場心靈盛宴。
(二)同學回馈
1.曾經遊歷過大陸黄山或苗栗大壩尖山的同學,在張老師的畫作引领下,重温昔時探訪的喜悦與對景色的共鸣。
2.在張老師的畫作導覽,分享其繪圖時的心境,讓大家也沈浸在畫家在畫作中的情境,對畫作有更深刻的感受,如果未有畫家本人的帶领解说,我們可能就是匆匆一覧即離開,沒有如此深入的感受。
3.張畫家54歲開始學畫與篆刻,今年84歲,展示的畫作有限,而其畫册有百來件,更有數張連綿不絕的山峰造景,將探訪的點繪出連綿不絕的景點成為地域景觀,值得百看不厭,兼又有篆刻章輯成經或膾炙人口的古文,美不勝收,引得大家紛紛請書留存並請畫家簽名及合照纪念。
4.張畫家54歲開始學畫與篆刻,今年84歲,令人佩服其願心與毅力,是「有願必成」的寫照,值得大家學習。

三、國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。

四、總結
(一)大家享受著文化院拈花蔬食準備的米漢堡與飲料,素真師姐準備的友人製作的精美糖果,美沙的女兒準備的餅乾,感觉温馨與幸福。
(二)大家享受著《365》睿智、優雅的文章,尤其楊絳作家的語錄讓大家在其智慧的语錄下也啓發對生活更能有智慧的處理。
(三)張正林畫家遠自汐止前來,專誠來帶領大家欣赏其畫作,讓大家享受一場心靈的盛宴。
(四)大家複習2025年佛學會考的考題,覺得對佛學會考的考題更有信心。
(五)大家覺得今天下午很幸福,能有機緣參加此次读書會活動,是一次難忘的身心靈快樂之旅。

五、下次讀書會
(一)時間：114年5月19日1:30-3:00
(二)地點：普門寺是光明教室
(三)本次重點：1.《獻給旅行者365日》5/18,5/19,2.2.國際佛光會2025年全球佛學會考的考題內容複習。
3.「人間與實踐」：佛光會的人.(1)佛光會員的任務,(2)應有的四種性格,(3)四好,(4)六心（p115-p.159 )
4.帶領人兼記錄：洪美沙
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