普門-愛讀書讀書會

110.09.13愛
普門寺愛讀書no.12線上讀書會紀錄
一、時間：110年9月13日下午2點至3點30分。
二、範圍：題庫總複習，參考書-佛法真義3冊。
三、出席：方銓鐘 周秋琴 徐百合 周圍輝 邱秀娥 沈淑惠 陳秀真 李袖芳 洪美沙等9人。
五、帶領與記錄：洪美沙

六、記錄
（一）決議：本年度將把「佛法真義」三本讀完，接下來讀「佛陀本懷」，因為明年佛學會考的考題範圍是「佛陀本懷」，沒有題庫，佛光人深入瞭解「佛陀本懷」，助益佛教歷史沿革與當代需求的關聯性及增進對佛法綱要的了解，並藉以準備2022年的佛學會考。

（二）大師想告訴我們是什麼。
1. 關於「回向」的內容 ，所謂「回向」即「定存」的意思，「回向」如同一根蠟燭，點燃另一根，燈燈相傳，自身的燭光不減弱反更亮。「回向」含有「回小向大」、「回自向他」、「回事向理」、「回因向果」、「回有向空」等諸多意義。
2. 關於「因緣果報」的內容 ，「因」和「果」之間「緣」是一個很重要的必要條件，因果通三世，因果有其理則，如健康有健康的因果，發財有發財的因果，如果不合乎「如是因」不會招感「如是果」。
3.關於「不二法門」的內容 ，出於«維摩詰經»，指理上不二；如煩惱即菩提，生死不二，酸甜不二，淨穢不二。將「不二法門」的哲學應用在生活上，就能「人我一如」、「自他不二」平等一如了。
4. 關於「如是我聞」的內容 ，過去只表示聽經，現在的意思是聞法，其中還包含恭敬、供養、思考、修持等內容；最後要能做到「信受奉行」，才能稱作「如是我聞」。
5. 關於「福慧共修」的內容 ，「修福」如恭敬禮拜佛菩薩，或修橋鋪路，路旁施茶、施水，重視環保，不亂丟垃圾，照顧過往行人安全，平日節約，不浪費，或為人解決問題，助人脫困等等均是。「修慧」如閱讀經典，研究佛法，聽聞佛法，思惟佛法，實踐佛法都是修慧。「福慧」是需要「共修」，否則就會「大象披瓔珞，羅漢應供薄」的輪迴。
6. 關於「老病死生」的內容 ，讓人重新發現生命是有希望,有未來的；只要懂得回頭轉身，人生仍然可以脫離老病死亡的困境，從中獲得幸福與安樂。
7. 關於「了生脫死」的內容 ，「了生脫死」不是空無的：生，不為生的苦所束縛、困擾，而能突破生的困難、挑戰；死，也不為死亡而傷心難過，能了知有個不死的佛性。生時不苦不惱，死前不憂不悲，用平常心看待生死如花開花落的自然。
8. 關於「佛光四句偈」的內容 ，讓我們知道學佛要學出歡喜心，捨得布施結善緣；惜福廣結善緣：遵守戒律，維護身心清淨，避免觸犯過失，學習平等心，忍耐力來面對人間是非，好壞，在逆境中利益他人，成就自己；我們應該具備慚愧羞恥的美德，具有感恩心，成為心靈富有的人，並發心立願成就佛道。佛光人的四句偈如果我們能信受奉行，就能在自覺中走上成佛大道，圓滿佛果。
9. 關於「唯我獨尊」的內容 ，佛陀一手指天，一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」「我」意指「佛」，意指一切眾生本就具有尊貴的「佛性」，和佛無二無別。
10. 關於「施無畏」的的內容 ，佛經把布施分為財布施，法布施，無畏布施。「施無畏」，「無畏布施」就是要讓一切社會大眾都能得到平安、和樂；不要讓人受到欺壓，沒有不公不義的事情，沒有危險，沒有畏懼。布施給眾生力量，讓他不要畏懼，這就要靠弘法人士的道德勇氣。
11. 關於「兩足尊」的內容 ，學佛要「解行並重」，尤其要「福慧共修」，如佛陀福慧雙全，兩皆具足，稱「兩足尊」。我們要自知與佛陀一樣具足兩隻腳，自覺自己的尊貴、尊嚴，把「福慧」修得具足，成為「兩足尊」。
12. 關於「阿彌陀佛」的內容 ，（1）「阿彌陀佛」梵文音譯，意譯「無量光」，「無量壽」，是超越時空對待，代表永恆的生命、真理、無限的力量、福慧共修、了生脫死的意思。（2）「阿彌陀佛」是萬德洪名，含有問安，同情，安撫，感謝等等意思，具有無限的功德。我們要把「阿彌陀佛」深植心中，自己做「阿彌陀佛」，效法阿彌陀佛四十八願，願願都是度眾生的慈悲智慧，才是稱念「阿彌陀佛」的真正意義。
13. 關於「佛母是誰」的內容，佛陀的色身雖是人間父母所生，佛陀的法身卻是由般若而生，佛母是般若，才是佛陀真正的父母。
14. 關於「輪迴的譬喻」的內容 ，佛教講生命有所謂「三世輪迴」，眾生無始以來因身、口、意造作業力，形成因果相續，在生死海中輪迴。因為有輪迴，生命還有改變與重新開始的因緣，未來的心願終有實現的一天，過去犯下的錯誤也有了彌補的機會。輪迴的目的在認清自己，從而開發覺性，在每次的輪迴，不斷提升、淨化我們的生命，學習以慈悲待人，用智慧處世。
15. 關於「自依止，法依止」的內容 ，佛陀告訴我們要「自依止」，自己皈依自己，肯定自己，發展自己，超越自己，才是佛陀心中的希望。佛陀告訴我們要「法依止」，世間最偉大的是法，是真理，要皈依法，皈依真理。如果我們佛教徒懂得「自依止，法依止」對自我的提升，對自我的超越，對於宇宙人生的真理，對自己的未來究竟何去何從，必定有一個真正的體悟。

二、回饋
（一）有同學表示透過線上讀書會共學，共同複習佛法真義與題庫，經過佛學會考，更加深所學佛法的正確知識。
（二）問：佛教告訴我們「人生是苦」並不是目的，苦只是一種過程、一種學習、一種挑戰、一種生命向上提升的因緣。當我們能夠正視人生是苦，就會去尋苦的原因，去尋找滅苦的方法，透過苦的磨練與學習，讓我們轉苦為樂，才是真正的目的。請問您能分享學佛後，您滅苦的方法而讓您離苦得樂嗎？
答：同學都表示由聽經聞法，學到正知正見，能以正向態度面對問題，並且有效率去解決。尤其學會「轉念」來正視問題，很多煩惱自然而然就減少或不見了。

三、下次讀書會
普門寺愛讀書no.14線上讀書會
（一）時間：110年9月20日下午2點至3：30。
@請在 2：15 進入line 愛讀書群組 ，加入line 「愛讀書群組」視訊會議，穿讀書會服。(Google meet常斷電，改用line 愛讀書群組)
（二）範圍：第一冊--本次15篇：諦聽,信受奉行,施受平等,八正道,八風,六和敬,法同舎,一滴水,心的譬喻,心如工廠,平常心,心外無法,方便,悟,三好。
（三）帶領、記錄人：洪美沙

110.09.06愛
普門寺愛讀書no.12線上讀書會紀錄
一、時間：110年9月6日上午9點30分至12點。
二、範圍：題庫總複習，參考書-佛法真義3冊。
三、出席： 方銓鐘 沈淑惠 周秋琴 徐百合 周圍輝 洪美沙等6人。
五、帶領與記錄：洪美沙

六、記錄
（一）第一至第三冊題庫帶領複習，討論。

（二）大師想告訴我們是什麼。
1. 關於「短期出家」 的內容 ，何時起？ 佛光山 自 1988年 起，遵從佛制，舉辦短期出家修道會利益眾生 。 一週，只能受到沙彌戒，不能成為比丘 。
2. 佛光山遵循傳統，為讓海內外佛光人回到總本山朝山禮佛 、聽經聞法、祈福消災 等 ，在農曆二月初一舉辦 「信徒香會」。
3.( 4 ) 關於「佛教教旗」「佛教教旗」橫向與縱向橫向與縱向線條的意義，以下何者線條的意義，以下何者正確？ (1)代表法身佛性的「橫遍十方，豎窮三際」。(2)象徵十方法界融和。(3)象象徵三時法輪常轉。(4)以上皆是。
4. ( 4 )「開光」不只為自己開光何者正確：(1)開人我因緣之光。 (2)開萬物共生之光。(3)開眾生本性之光。(4)以上皆是。
5. ( 4 ) 為了讓佛教普及於社會，將佛教有一些禮儀，融入到信徒的生活中。下列哪項項是大師的創新？ (1)佛化婚禮。佛化婚禮。(2)成年禮。(3)入學典入學典禮。禮(4)以上皆是。
6. 「式叉摩那」六法戒分別是：不染心相觸、不盜人四錢、 不斷畜生命 、不小妄語、不飲酒、 不非時食。
7. 佛教是快樂、幸福的宗教，信仰可以帶給我們光明、善美，遠離恐怖。佛教徒要有「 人間性格」，自己可以清貧淡泊，有出世的思想，也要有入世弘化的「權巧方便」，如果一貫用恐嚇的手段，必然會阻礙佛教的發展空間。
8. 《大乘起信論》將一心分為二門，即心的「 真如門 」與「 生滅門 」。
9. 把自己誦經拜佛的功德，回向給父母，希望父母長命百歲，這類自他兩利，就是「 回自向他 」的意義。
10. 星雲大師認為「閉關」的意義，應該是：一、關閉六根賊 ；二、禁遏妄想心；三、正觀三毒軍；四、清淨妄想心；身口意。所以修行過程中，最要緊的就是要「 密護根門 」，轉六根賊為六波羅蜜，才能脫離苦海。
11. 「六和」敬是： 見和同解 、 戒和同修、利和同均、意和同悅、 口和無諍 、身和同住。 「五和」敬是自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。
12. 佛經裡說有八種福田，即:佛、（佛、聖人、僧、和尚、闍黎、父、母、病人），所謂「八福田中，看病 是第一福田」。
13. 星雲大師列舉四經中的四不，作為吾人待人處世的參考：《華嚴經》的「 不忘初心 」、《維摩經》的「不請之友」、《八大人覺經》的「 不念舊惡 」及《大乘起信論》的「不變隨緣」。
14. 所謂「同體」，含有 平等 、 包容 的意思；所謂「共生」，具 慈悲 、融和 的意思。
15. 《維摩詰經》說「 慈悲 為父， 方便 為母。」，二者是令眾生入佛知見的最佳要道。 《阿含經》中說輪迴中的眾生，皆以「 無明 為父、 貪愛 為母」。
16. 佛、法、僧三寶是佛教徒信仰的中心，皈依三寶的真正意義，是從最初三寶、常住三寶、進而皈依自性三寶 。

二、回饋
對本次讀書會的回饋或心得。
有同學表示：這線上共學，共複習讓索然無味的讀題庫，共學中提醒重點，加深印象，複習題庫變得有趣也較有意思，助益佛法的記憶。

三、下次讀書會
普門寺愛讀書no.13線上讀書會
（一）時間：110年9月13日下午2點至3：30。
@請在 2：15 進入line 愛讀書群組 ，加入line 「愛讀書群組」視訊會議，穿讀書會服。(Google meet常斷電，改用line 愛讀書群組
)
（二）範圍：1.佛學會考心得，2.讀書會教材討論。
（三）帶領、記錄人：洪美沙

110.08.23愛
普門寺愛讀書no.10線上讀書會紀錄
一、時間：110年8月23日上午9點30分至11點。
二、範圍：佛法真義第1冊

三、出席： 方銓鐘 沈淑惠 周秋琴 徐百合 洪美沙等5人。
五、帶領與記錄：洪美沙

六、記錄
（一）帶領重點導讀，討論。
1. 佛法真義第2冊全冊依照題庫，其相關重點溫習。
2. 第一冊回向,因緣果報,不二法門,如是此我聞,福慧共修,老病死生,了生脫死,佛光四句偈,唯我獨尊,施無畏,兩足尊,阿彌陀佛,佛母是誰,輪迴的譬喻,自依止，法依止,15篇，順移下次。

（二）大師想告訴我們是什麼。
1. 人人本具的「佛性」？ (1)真如自性 (2)法身 (3)實相 (4)以上皆是。 (第二冊，204頁)

2. 蓮池大師所說，佛教的孝道可以分成三個層次？ (1)甘旨奉養 (2)光宗耀祖 (3)信仰入道 。 (第二冊，184頁)

3. 人在世間生存，不可能單獨存在，人與人之間都是生命共同體，彼此都需要仰賴眾多因緣才能存在。以上是何種觀念？「 (1)同體共生」的觀念。 (第二冊，49頁)

4. 星雲大師曾高聲地呼籲，不只白衣可以上座說法，過去還有野干說法，都能讓人得度。這就是佛陀倡導的何種觀念？ 「(2)佛性平等 」的觀念。 (第二冊，258頁)

5. 所謂「同體」，含有「 平等 、 包容 」的意思；所謂「共生」，具 「慈悲 、融和」 的意思。 (第二冊，49頁)

6. 一個人的力量是單薄、有限的，要如何才能匯聚成強大力量而有更大的成就？「 (3)給人因緣，與人廣結善緣」。 (第二冊，132頁)

7. 凡事求助於人很難，求神問佛也不一定有用，星雲大師強調，要讓自己有辦法，誰也打倒不了自己，唯有如何？ 「 (2)直下承擔，捨我其誰 」。 (第二冊，138頁)

8. 菩提心主要是以人為尊，這就是所謂的「 (1)但願眾生得離苦，不為自己求安樂」 。 (第二冊，71頁)

二、回饋
（一）對本次讀書會的回饋或心得。
有同學表示：這線上共學，讓索然無味的讀題庫，由書中文章對應與重點、以題庫畫出書中重點，題庫較有意思，助益日後的複習。

（二）第11次第三冊。
1. 佛法真義第3冊全冊依照題庫，其相關重點溫習。
2. 9/12前，能協助同學複習完範圍。本次5個人參加。
（三）如硬體操作問題,（比如是蘋果手機，請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 相同）如此就能會前，點提供之網址進入線上會議。如尚有其他問題，請洽洪美沙。

三、下次讀書會
普門寺愛讀書no.11線上讀書會
（一）時間：110年8月30日上午9點30分至11點。
@請在 9：10 進入群組 ，點入“網址”進入，穿讀書會服。
（二）範圍：佛法真義第3冊
、題庫。
（三）召集、記錄人：洪美沙
（二）進行方式：第三冊依序文章，與題庫提問，討論，分享。（準備書、題庫、尺、色筆）

110.08.16愛
普門寺愛讀書no.9線上讀書會紀錄
一、時間：110年8月16日上午9點30分至11點。
二、範圍：佛法真義第1冊

三、出席： 方銓鐘 沈淑惠 周秋琴 徐百合 洪美沙等5人。
五、帶領與記錄：洪美沙

六、記錄
（一）帶領重點導讀，討論。
1. 佛法真義第1冊全冊依照題庫，其相關重點溫習。
2. 第一冊回向,因緣果報,不二法門,如是此我聞,福慧共修,老病死生,了生脫死,佛光四句偈,唯我獨尊,施無畏,兩足尊,阿彌陀佛,佛母是誰,輪迴的譬喻,自依止，法依止,本次15篇，順移下次。

（二）大師想告訴我們是什麼。
1.「四無量心」慈、悲、喜、捨，是我們依止安住的所在，而「悲無量心」方便可說是佛光人工作信條理念的 「 (3)給人希望 」。
2. 星雲大師說人間佛教講「生命」、「生死」、「生活」；所謂「生活」指的是人間佛教的「 (3)用 」。
認為心的「(1)體大」就是生命，如果萬物沒有生命，就沒有作用。
3. 《心經》所謂「色即是空，空即是色」，如此體悟非空、非有，就是「 (3)中 道。」
4. 佛陀告訴我們要「自依止」，以下何者是佛陀心中的希望? (1)自己皈依自己、肯定自己 (2)自己發展自己 (3)自我超越 (4)以上皆是
5. 佛教的五戒中的「不妄語」和中國儒家的五常的 、「(4)信」 有共通之處。
6. 關於禪， (1)是應對人間萬事的瀟灑自在 (2)是面對逆境考驗所展現的幽默風趣 (3)是悟的，不是學的，也不是從知識上去理解的 (4) 須從生活中去修行、體證 。
7. 「四聖諦」是佛法的綱要，說明人生如何從「 苦空無常」的此岸，邁向「常樂我淨」的彼岸之修道次第 。
8.「十二因緣」有哪些？ 是眾生生命流轉的源頭，因為最初的一念「無明」，因此在身、口、意造作種種的「行」為，產生了業「識」；隨著業識投胎而有了「名色」；藉由母親懷胎，「名」（精神作用）和「色」（物質體）結合，就長出了「眼耳鼻舌身意」等六根，即「六入」。一旦成形，足月誕生後，透過六根（六入）接「觸」外境，對世間的苦樂有了感「受」，就會生起「愛」染欲望，進而有執「取」的行動。於是又造作出很多的業，成為未來的因；有了業因，又會感招果報，於是再度「有」了下一期生命的「生」「老病死」。生命，不斷的輪轉。

二、回饋
（一）對本次讀書會的回饋或心得。
有同學表示：這也算線上共學，讓索然無味的讀題庫，由書中文章、以題庫畫出書中重點，日後複習更方便。

（二）第10次第二冊。
1. 佛法真義第2冊全冊依照題庫，其相關重點溫習。
2. 9/12前，能協助同學複習完範圍。本次5個人參加。
（三）如硬體操作問題,（比如是蘋果手機，請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 相同）如此就能會前，點提供之網址進入線上會議。如尚有其他問題，請洽洪美沙。

三、下次讀書會
普門寺愛讀書no.10線上讀書會
（一）時間：110年8月23日上午9點30分至11點。
@請在 9：10 進入群組 ，點入“網址”進入，穿讀書會服。
（二）範圍：佛法真義第2冊
、題庫。
（三）召集、記錄人：洪美沙
（二）進行方式：第二冊依序文章，與題庫提問，討論，分享。（準備書、題庫、尺、色筆）

110.08.9愛
普門寺愛讀書no.8線上讀書會紀錄
一、時間：110年8月9日上午9點30分至11點。
二、方式：線上會議，
三、範圍：佛法真義第1冊
信仰,發心,慚愧,懺悔,發願,5篇。（p.152-162）
四、出席：周圍輝 方銓鐘 沈淑惠 李袖芳 徐百合 洪美沙等6人。
五、帶領與記錄：洪美沙

一、帶領重點導讀，討論。
（一）文章：前7次主題題庫複習,本此信仰,發心,慚愧,懺悔,發願,5篇各篇重點內容，提問，討論。
（二）大師想告訴我們是什麼。
1. 信仰：關於信仰的層次：「邪信不如「不信」，「不信」不如「迷信」，「迷信」不如「正信」，信仰最終要建立「正信」。在佛教裡指示我們，信仰最重要的，是「自我要相信」，比如「我能成佛」、「我能做好人」。。
2. 發心：佛教將心比喻田、地；發心就是開發我們的心地，佛教行者要人發願，發願，就是發心，心一發，則志可立、願可成。
3. 慚愧：慚者慚己，為自己做的不夠而感到羞慚；愧者愧他，常懷對不起他人而覺愧疚。人有慚愧才會發憤圖強、力爭上游。學習認錯，對我們的道德人格必定增上。
4. 懺悔：懺悔是佛教重要的修行法門之一。懺者：懺其前愆，永不復起；悔者：悔其過後，更不復作。即是要我們認錯、改過，從反省中，使自己的人格、道德向上。「不怕無明起，只怕覺照遲。」無明煩惱生起現行，只要及時覺悟懺悔，就是一個清淨善良的人。
5. 發願：儒家重在「立志」，佛教叫做「發願」，發願也像求學一樣，要不斷的升級。
（三）複習佛法真義到目前屬於佛法真義一，這七週的題庫及書重點提示。
（四）文章內容對個人的啟發或個人的心得分享。
1. 發心
（1）聽經聞法。
同學紛紛分享孝道月參加法會的忙祿，有說孝道月發心要每天早課誦一部地藏經、準備佛學會考、參加線上法會。早上誦經完並回向法界有情，結果一整天變得很忙。另一同學說一直是六點開電視做早課，參加法會，甚至參加其他寺院的法會，很忙，但日子很充實。又一同學說她七點打開人間衛視做早課已經十多年了。孝道月上午一場法會，下午三時繫念，發覺自己很累，向菩薩祈求原諒，讓她在沙發上小寐，感應道交夢到回本山參加法會，還碰到一些人探頭探腦，邀約他們來參加法會，他們卻不得門入，讓自己連想到邊地人是無福德能聽聞佛法的事。總之，大家咸表示覺得時間不夠用，有時累得打個盹。想及法師們更辛苦了，更提醒自己要把握機緣精進。
（2）護持學校特教班，當愛心媽媽。
一位同學說，最初是想把別人的孩子教得好，相對的，自己的孩子比較安全。後來覺得只花2小時陪這些孩子，而他們的媽媽要全天的陪伴與照顧更是辛苦，不捨之下也就發心做下去。已經20年了，看到孩子們他們的進步，如腦性麻痺的學生，行動不便，腦筋沒問題，畢業後能上班，他的努力很了不起，自己也很感到安慰，與為他們的成長高興。
2. 懺悔
懺悔是佛教重要的修行法門之一。懺者：懺其前愆，永不復起；悔者：悔其過後,更不復作。我們認錯、改過要即時，從反省中，使自己的人格、道德向上。偈語「不怕無明起，只怕覺照遲。」同學咸表示覺照，就是要反省，隨時反躬自省。

二、回饋
（一）對本次讀書會的回饋或心得。
1. 有同學表示：我們信仰人間佛教是佛光會員，跟對團隊真好，加加減減聽經聞法，多少有收穫。「不怕無明起，只怕覺照遲。」凡夫的我們因無明起煩惱，能時時察覺，就不怕隨外境七上八下，上下天堂地獄，心不安逸。孝道月能每天熏習，三時繫念、梁皇寶懺，對經文有些許體悟，能讓我們心較安定。
2. 疫情，無法到道場做法會，在家線上參加法會很方便與隨意，但是要想到道場做法會，有規矩的，禁語、穿搭縵衣，莊嚴氣氛，身心容易被攝受，在家易受外境干擾，自己要注意去安住身心聽法與唱誦。
（二）第9次起，將增為15篇，課文與題庫同時複習，期望9/12前，能協助同學複習完範圍。本次6個人參加。
（三）如硬體操作問題,（比如是蘋果手機，請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 相同）如此就能會前，點提供之網址進入線上會議。如尚有其他問題，請洽洪美沙。

三、下次讀書會
普門寺愛讀書no.9線上讀書會
*因八月法會在下午，八月
讀書會改早上舉行。
一、時間：110年8月16日上午9點30分至11點。
@請在 9：10 進入群組 ，點入“網址”進入，穿讀書會服。
二、範圍：佛法真義第1冊
回向,因緣果報,不二法門,如是此我聞,福慧共修,老病死生,了生脫死,佛光四句偈,唯我獨尊,施無畏,兩足尊,阿彌陀佛,佛母是誰,輪迴的譬喻,自依止，法依止,15篇。
（一）召集人：洪美沙
（二）進行方式：十五篇文章重點，與題庫提問，討論，分享。

110.08.2愛
普門寺愛讀書no.7線上讀書會紀錄
一、時間：110年8月2日上午9點30分至11點。
二、方式：線上會議，
三、範圍：佛法真義第1冊
聞思修,轉識成智,豎窮三際 橫遍十方,「體相用」的真義,平等,5篇。（p.137-151）
四、出席： 方銓鐘 沈淑惠 洪美沙等3人。
五、帶領與記錄：洪美沙

一、帶領重點導讀，討論。
（一）文章：聞思修,轉識成智,豎窮三際 橫遍十方,「體相用」的真義,平等,5篇各篇重點內容，提問，討論。
（二）大師想告訴我們是什麼。
1. 聞思修：依「聞、思、修」才能「入三摩地」即肯多聞熏習、內正思惟、確實踐履，才能成就極致，獲得證悟、證道。所以把聞、思的悟道，再去實踐、傳達人間 ，使他人知道要跟隨你慢慢參透人生宇宙的內涵，這也才能自覺自悟，利益眾生。
2. 轉識成智：「識」含五識（眼 耳 鼻 舌 身 的作用）、六識（講分別）、七識（講我執）、八識,（存善惡種子-藏識），因「識」都不究竟，要轉成「智」（佛性），需讓六識都放光，轉識成智是轉念的修行，等於生命有了活水，就能妥善經營生活中的每一個因緣，慢慢放下人我分別，用般若智慧來超越人生。
3. 豎窮三際，橫遍十方：豎窮三際指沒有時間的限制，橫遍十方是形容佛陀的法身境界橫遍十方，沒有邊際。即「盡虛空、遍法界」，也即是佛法的真理很偉大，智慧很高，能幫助我們做事圓融，眾緣和合，凡事成就，能在生活裏落實，無事不成。
4. 「體相用」的真義：佛有三身「法身、報身、化（應）身」和「體相用」合而為一。佛的法身（真如理體），遍滿虛空，法界是「體大」。報身，萬德莊嚴，相好圓滿，表示「相大」。釋迦牟尼佛千百億化身，是「用大」。而凡夫眾生，其心的本體、相狀、作用，也廣大無限。心的「體大」是生命，不增不減，永恆存在；心的「相大」是生死，是生命的階段性轉變；心的「用大」是生活，衣食住行，身心活動都是。人間佛教包括生命（體）、生死（相）、生活（用），是環環相扣，也是人間佛教「體相用」的看法，大家齊聚，歸投佛陀，共同合作努力，再創佛教盛世，就是「體相用」的真義。
5. 平等：平等要從思想上建立，要合乎理性，非強制性手段，非盲目、任性、齊頭式要求，要無分別、對待之見，顧及對方尊嚴，權益，才是真平等。
（三）文章內容對個人的啟發或個人的心得分享。
1. 轉識成智。
一位同學說：學佛後能轉小為大，轉憂為喜，遇到境界會轉念，對得失看得淡，有衝突時，會去轉迷成悟。 情緒低潮時，能在佛法中找到力量。轉識成智，即學佛能少一分無明增一分智慧，有佛法就有辦法。轉念的修行，等於生命有了活水 。
2. 有同學認為「心、佛、眾生三無差別」，三者具同體平等的精神。佛教要人我平等、男女平等、生佛平等、聖凡平等、理事平等，爭取平等的確不容易。

二、回饋
（一）對本次讀書會的回饋或心得。
有同學表示：對「聞、思、修」有感應。多聞熏習後要去思考其正確性，來龍去脈，對己有益處嗎？對自己修行有益就要去實踐，修正自己的行為，除將佛法落實在生活上，並且利己利人。

（二）第7次，八月因下午有法會，讀書會改為早上，諸多同學臨時有事未能參加，有3人線上共學，一同複習佛法真義第一冊，希望下週早上加入成員增加。未能加入之會員，如硬體操作問題,（比如是蘋果手機，請家人幫你下載蘋果 與 Google meet 的app, 用ipad, 也請家人代下載ipad 與Google meet 的app）
如此就能會前，點提供之網址就能進入線上會議。如尚有其他問題，請洽洪美沙。
（三）下次讀書會
普門寺愛讀書no.8線上讀書會
*因八月法會在下午，八月
讀書會改早上舉行。
一、時間：110年8月9日上午9點30分至11點。
@請在 9：10 進入群組 ，點入“網址”進入，穿讀書會服。
二、範圍：佛法真義1-2冊，依序複習。No.8, 8/9,
範圍：佛法真義第1冊
信仰,發心,慚愧,懺悔,發願,5篇。
（一）召集人：洪美沙
（二）進行方式：提問，討論，分享。