讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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台北-早覺讀書會
** 早覺讀書會 **
閱讀篇章: [當代人心思潮]: 第三章 [尊重與包容]
活動單位: 北市北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/04/30(四) 10:00-12:00AM
活動地點 : 台北市大安區玉英宅邸
召 集 人: 邱玉英
導讀帶領人: 高玉美
記錄: 鄧弘梅
參加成員: 邱玉英、高玉美、鄧弘梅、黃嘉貞、劉家蓉、倪靜美、王淑玲、蔡青芳、謝佳如
**** 導讀內容 ****
「尊重與包容」- 這四個字聽起來很簡單,但其實如果真的落實在生活中,會發現它幾乎涵蓋了所有人際關係的核心問題。 請大家在心裡想一個問題:
最近一次讓你不舒服的人際衝突,是因為什麼?
很多時候我們會發現——不是事情本身,而是「被忽略、被否定、被傷害」其實就是:
[ 沒有被尊重,或沒有被包容。]
今天這一小時,我們不只是理解這篇文章,而是試著問自己: 我們能不能把「尊重與包容」,活出來?
尊重,是不侵犯他人;包容,是願意接納差異——兩者結合,才能成就圓滿人生與和諧世界。
一、尊重的四個層次
1、 尊重他人的自由
自由不是「我想怎樣就怎樣」,而是「我不妨礙別人」,真正的自由是不傷害他人的自由。
舉例:捷運上的自由
有一次,有人在捷運上大聲講電話、外放影片,完全不在意旁邊的人。
他覺得:「這是我的自由。」但旁邊的人,其實都在忍耐。這時候我們可以想一個問題:
如果每個人都這樣「自由」,這個空間會變成什麼樣子?
自由如果沒有尊重,就會變成干擾,甚至傷害。
佛教用「五戒」具體表現:
不殺生 → 尊重生命
不偷盜 → 尊重財產
不邪淫 → 尊重身體
不妄語 → 尊重名譽
不飲酒 → 保持理性不害人
如何在生活中實踐「不傷害他人的自由」--當我們不傷害別人,其實也在保護自己。
2、 尊重生命的價值
生命是無價的,但我們常常在不知不覺中忽略了它。生命無價,不能用任何東西交換,不應建立在他人痛苦之上。
提升層次:
做「光」→照亮別人
做「樹」→庇蔭他人
做「橋」→幫助他人
做「雨露」→滋潤眾生
核心: 尊重生命 = 利益生命
例如:餐桌上的選擇:
「我每天吃的東西,是不是也曾經是一個生命?」
我應該學著減少浪費、珍惜食物。不是因為規定,而是因為「看見」。
尊重生命,不只是「不傷害」,而是進一步: 讓自己的存在,對別人有幫助。
3、尊重大眾的所有
不只是不貪、不佔、不搶,進一步:從「擁有」轉為「共享」。
例如:公園的兩種人
一種人會覺得:「這不是我的東西。」
另一種人會覺得:「這是我們的東西。」
第一種人會破壞、忽略
第二種人會珍惜、維護
核心:差別只在一個念頭,心態決定你擁有多少世界
***觀念轉化:
沒有花園 → 也能欣賞自然
沒有財富 → 仍能享受世界
當我們從「擁有」轉為「欣賞」,其實整個世界都會變大。
4、尊重天地的生機(環保觀)
一切萬物互相依存(緣起),傷害自然 = 傷害自己
有人問:「一棵樹值多少錢?」
有人說木材價值;有人說景觀價值,但真正的價值是——
它讓空氣變好、讓氣候穩定、讓生命延續…..這是無法計算的。
** 佛教精神:
護生、環保、素食與萬物共存
核心: 尊重自然,就是尊重未來
二、包容的四種修養
1、包容不同(異己)
接受文化、思想、立場不同,佛教精神:眾生平等。
例如:三觀不同的朋友
一個愛冒險、一個愛穩定、一個愛自由,他們常常吵架,因為彼此覺得對方「不對」。
直到有一天,他們發現: 其實沒有對錯,只是不同。包容,不是認同,而是理解,「你可以跟我不一樣。」
2、包容弱者與不完美
病人、殘障者也有尊嚴,不因缺陷而否定價值。
例如一位醫生說:「健康的人有健康的樣子,生病的人也有生病的尊嚴。」
這句話很簡單,但很深。當我們願意尊重別人的脆弱,世界就會變得柔軟。
核心: 真正的善,是看見別人的脆弱仍願意尊重
3、包容傷害與仇恨
不記仇、不報復,用慈悲化解衝突。
關鍵觀念:恨不能止恨,恨,會綁住自己;包容才是解藥,才是釋放。
核心: 放下仇恨,就是放過自己。
例如:放下仇恨的人
有一個人被朋友背叛,很痛苦。
多年後他說:「我選擇原諒,不是因為對方值得,而是我不想再痛。」
4、包容錯誤
人都會犯錯重點在「改過」。
對自己:嚴格要求
對他人:給機會、給引導
核心: 包容不是縱容,而是幫助成長;這不是放縱,而是智慧。
例如:犯錯的孩子
一個孩子打破了東西,很害怕。
父母如果責罵,他學會的是「逃避」;如果引導,他學會的是「承擔」。
結語:
我們的心有多大,世界就有多大。
如果我們只容得下自己,世界就很小;
如果我們容得下別人,世界就會變大。
當我們只想改變別人,世界會充滿衝突;
當我們開始尊重別人,世界就會少一點對立;
當我們願意包容別人,世界就多一點溫度。
尊重,讓人與人之間有界線;包容,讓人與人之間有連結。
當界線清楚、連結存在,當我們同時具備這兩種力量,
人生就不再只是「活著」,而是走向一種圓滿與自在。
**********************************
心得分享 :
靜美: 我在北投綠圖曾遇到在迴廊聊天的情侶,因為廊道窗戶都大開,所以聲音聽得很清楚,我就會出去提醒他們,但在捷運上我不敢做這種舉動,怕起紛爭。
淑玲:我住石牌附近的公園常有外勞聽音樂,播放聲音十分響亮,對周遭居民形成困擾,多次經過提醒他,卻反被回嗆;也詢問警察協助,警員希望我不要與他們正面衝突,由警方出面處理。這衍伸出許多移工在台的社會問題。
玉英: 響應世界地球日關燈一小時,就是環保救地球的一種方法,平時也能做得到。
玉美:朋友遇到孩子車禍的劫難,聽到十分難過,不知如何幫助她、安慰她。但她有堅定的信仰幫助她支撐她,現在隨時等待她的電話與提供其所需要。
佳如:我家先生健康曾出現狀況時,在醫院需要休息不想受打擾,但是親友的來訪又必須坐起來招呼時,需把病情再重複說一遍,實在是困擾。此時家人、朋友的幫忙、包容很重要。
靜美:我先生是一位有包容力的人,他每天上班一回來就看電視,我覺得我不受重視不舒服,我跟他說不可以一回家就看電視。隔天,他回來吃完晚飯獲得我的首肯後才看電視。早餐後先生還會感謝老婆的貼心,夫妻之間的溝通很重要,相互能尊重包容,日子必然幸福。
弘梅: 多年前腦部動靜脈相通出血,用X光電燒;住醫院一星期左右。
淑玲:媽媽也因病痛忍很久,最後開刀後才恢復。現在的醫術真的很進步,要跟醫生好好的溝通,患者才能更安心。
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台北-早覺讀書會
** 早覺讀書會 **
閱讀篇章: [當代人心思潮]: 第二章 [同體與共生]
活動單位: 北市北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/04/16(四) 10:00-12:00AM
活動地點 : 台北市大安區玉英宅邸
召 集 人: 邱玉英
導讀帶領人: 鄧弘梅
記錄: 黃嘉貞
參加成員: 邱玉英、鄧弘梅、黃嘉貞、劉家蓉、倪靜美、王淑玲
**** 導讀內容 ****
一、 前言
本次讀書會主要導讀星雲大師關於**「同體共生」的教誨,探討其作為國際佛光會世界大會主題的深層意義
核心思想在於將「同體」視為平等觀,將「共生」視為慈悲觀,旨在打破二元對立,促進世界和平與生態平衡。
二、 同體共生的四個核心層面
1.同體共生,圓滿世界: 宇宙本即是一個同體共生的圓滿世界,萬物互為因緣,一體無二。如虛空中的日月星辰與大地上的山川河流,不論高低彼此,皆是相輔相成。
2.平等包容,眾緣和合: 「同體」隱含平等與包容。雖然世間相狀有差異(如國籍、民族、強弱、老少),但清淨的佛性是平等一如的。佛光會致力於成為一個主張慈悲包容、倡導眾生平等並重視社會福祉的社團。
3.無偏無私,共有共榮: 在國際佛光會中,會員不分國籍、種族、男女與貧富,皆視彼此為「地球人」。慈悲是無偏頗的關愛與無對待的包容,透過同體共生,人與動植物、人與自然才能和平相安,世界才有無限生機。
4.互利共生,自然平衡: 我們人類從「神權時代」、「君權時代」到現在「民權時代」應進步到尊重一切有情、無情眾生的「生權時代」。
三、 具體實踐途徑:
透過實踐與環保,挽救地球生態,同體共生不應僅是哲學理論,更應落實於日常生活中:
1.推行「新生活七誡運動」: 透過戒除煙毒、暴力、偷竊、賭博、酗酒、色情及惡言,來進化人心。
2.積極響應世界環保: 提倡不亂砍、不亂殺、不隨意丟棄廢棄物,以挽救地球
。
****分享心得****
玉英: 大師也有在印度設學校想把人間佛教落實在印度,所以也有印度人在台出家,他們也覺得很幸福。
靜美: 釋迦摩尼佛如果當初當國王,是不是可以將佛法傳得更廣? 其實不然,有可能很早就會被殺害! 所以祂選擇出家在平凡的人世傳佛法。
嘉貞: 時間一直在演變但歷史一直重複上演,不只政治或經濟亦同。如同巴菲特的合夥人查理蒙格所說: 一切皆由心生。這與佛法所言一致,只要我們心念一改則世界將會改變。
靜美: 大師的書真的值得一讀,目前也在修讀六祖壇經,悟到於「滴水坊」服務的義工經驗中,在繁忙、壓力甚至人手不足的環境中,仍要實踐平等的智慧,將工作視為修行與福報。
弘梅: 抬頭望天空時發覺人是多麼渺小,透過宇宙觀與心境的轉變,心境變得安靜、開闊,感知宇宙之博大與自身的渺小時,更容易放下執著,改變看待世界的態度。
玉英: 我真正開始認識星雲大師是從報考宣講員,那時需要背誦大師的文章才慢慢了解,及當會長時每個月開聯合月例會每個提案,很有程序、順序,從中學習很多,十分信服大師的作為,深信與星雲大師的緣分一定很深。
四、 結論
「同體共生」是合乎真理法則且富含時代意義的主題,透過在日常生活中實踐慈悲、平等與包容,大眾能共同擁有人和樂利的「人間淨土」,星雲大師的思想具有前瞻性,能引導現代人在紛亂的世界中找到和諧共處的方法。
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** 早覺讀書會 **
閱讀篇章: [當代人心思潮]: 第一~三章
活動單位: 北北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/04/6(一) 14:00-15:00PM
活動地點 : 台北道場11樓
召 集 人: 邱玉英
導讀帶領人: 張庭議
記錄: 黃嘉貞
參加人員:23名
*** 導讀內容 ***
讀書要先從書封面、封底及目錄開始了解。
[第一章]歡喜與融和:
以前講到佛教,大家會聯想因為家庭失和、生意失敗、感情不順才學佛,學佛須遠離紅塵.....? 這些都是屬於消極悲觀及厭世的觀念。大師說我們不可如此,我們要用入世取代出世,用積極樂觀取代消極悲觀。小時候,我一聽到[阿彌陀佛]就想到有人往生了,但是學佛後才知道[阿彌陀佛]代表的是無量光、無量壽。現在我們念佛禮佛,等到一天我們在世間任務完成時,阿彌陀佛來接引時才認得祂。
再者我們常提[無常][無我],指世間一切有為法皆因緣所造、因緣所滅,當我們了解因果後,心中就會有所準備,就不會患得患失。
所謂融和就如一對新婚夫妻,各人菜餚鹹淡口味不一,而經常吵架,該如何解決呢?試想我們可以鹹淡各炒一盤,彼此試吃到彼此都能接受的口感的中間值,就可以解決問題了;家庭感情經營需要相互包容體諒才能長久。在社會上與人相處亦同,去除不必要的猜忌、同理心思考社會問題就不會發生。
[第二章]同體與共生:
同體含有平等、包容,雖世間相狀不同,但清淨佛性平等如一。我們生存的社會須各行業貢獻己力,相互容納對方才能共生共存,與儒家的[老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼]理論相同。從生物學角度也呈現眾生[同體共生]現象,如鯨魚與藤壺之間的片利共生,人類與蠕蟲之間的寄生共生,水牛與牛椋鳥之間的互利共生。法不孤起,仗境方生,因緣俱足,一切才能成就。[同體共生]動、植物才能共同存在,人類才能和平相安,大自然才能保持生態平衡,這是間才有無限生機。
我們更須推動新生活七誡: 誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口。響應世界環保運動: 不濫伐、不濫墾、不濫殺、不濫建、不濫丟。
唯有將慈悲、平等、融和、包容實踐於生活中,必定能共同擁有一個安和樂利的人間淨土。
[第三章]尊重與包容:
如何落實[尊重]於生活中?
第一: 尊重別人的自由: 此與佛教的五戒相同;不但不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒,進而愛護一切有情、喜捨布施、維護自他家庭美滿、以愛語讚美鼓勵眾生、修習智慧,以正知正見引導自他向善。
第二: 尊重生命的價值: 不但不可任意傷害一切眾生的生命,更要珍惜自己的生命。
第三: 尊重大眾的所有:不應將自己的快樂建築在別人的痛苦上,進一步以[享有]的思想替代[擁有]的觀念,以共享福利代替自私自利。時時保持善美的心情看待一切事物。
第四: 尊重天地的生機: 佛教持齋茹素,即是慈悲愛惜眾生生命,以環保護生替代破壞殘殺。
[尊重]固然可以改善現有的環境增添社會福祉;[包容]更能增進人際和諧、廣利眾生。
娑婆世界是個一半、一半的世界: 佛一半、魔一半;男一半、女一半…..,唯有統統包容接納才能擁有全面的人生。面對不如意唯有以無緣同體的慈悲心、自他不二的平等心包容對方,才能化解干戈,消弭怨仇,獲得美滿人生。
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** 早覺讀書會 **
閱讀篇章: [當代人心思潮]: 第一章 [歡喜與融和]
活動單位: 北北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/04/2(四) 10:00-12:00AM
活動地點 : 台北市大安區玉英宅邸
召 集 人: 邱玉英
導讀帶領人: 邱玉英
記錄: 黃嘉貞
參加成員: 邱玉英、黃嘉貞、劉家蓉、吳秀珍、鄧弘梅、謝佳如
**** 導讀內容 ****
我們來聊星雲大師的人生智慧裡頭,一個很核心的概念[歡喜與融和],我想在這個常常讓人覺得很焦慮的時代,這份古老的智慧或許就是我們很多人一直在找的心靈解藥! 你是不是也常常覺得現在這個世界好像越來越多對立、越來越分裂,我們的物質生活明明是前所未有的富裕,要什麼有什麼,但很多人的心裡卻反而覺得更空虛、更焦慮,整個社會也常常充滿了對立的氣氛,這到底是怎麼一回事呢?
星雲大師就給了我們一套,不管時代怎麼變都非常有用的處世哲學,也就是[歡喜與融合],你先不要覺得這聽起來很宗教,其實更像是一份送給我們所有現代人的生活指南,講到[歡喜跟融和],大家可能都覺得不就是字面上的意思嗎?!他真實的意義可能比我們平常想的要深得多。首先,[歡喜],你可以想像它有兩種,一種就像是吃大餐去血拼買到喜歡的東西,那種爽感來得很快去得也快很短暫;可是另一種叫做[法喜],那就不一樣了,它是一種從內心深處的喜悅,是一種因為自我成長或者是為別人付出之後,得到的那種滿足感,這種快樂是打從心底的,而且可以持續很久。[融和]不是大家都變成一模一樣,而是真正的尊重各自的不同相互包容,反而超級和諧、超級美。
我們來用一個量子物理學的概念,任何事情都充滿了各種可能性,可以成功,也可以失敗有可能都同時存在,誰是那個決定性的觀測者呢?就是我們的心、我們的念頭,你的念頭是充滿歡喜、充滿感謝的時候,你等於就是從那一堆無限的可能性裡面挑出了一個充滿合作、充滿機會的世界,讓他變成你的現實;那些充滿衝突跟困難的世界版本,雖然也可能存在,但你選擇不去看它。反過來想,如果你的念頭,整天想的都是完蛋了、不夠好那你會從無限可能中挑出一個充滿衝突跟壓力的世界。所以我們的內心狀態,真的擁有創造世界的力量,所以你不是在被動地回應世界,你其實是在主動地選擇。那怎麼得到這種可以持續充電的能量呢?方法超簡單,就是去給別人歡喜,讓別人開心,然後你會得到好的回饋,你自己的能量就增加了,能量變多,你又可以去做更多影響更大,這就是正向循環,落實在生活中就能看到改變。
這本書是大師每年演講集,他早已預知未來的世界變化,老早就為我們留下解方。學佛不是消極的在家修行,而是要積極地走入社會,多學習進修、內化自心,用入世代替出世、用積極取代消極,做個共生的地球人、同體的慈悲人、明理的智慧人、有力的忍耐人、布施的結緣人、清靜的修道人,共創人間淨土。
分享 :
嘉貞 : 與先生到餐廳用餐結帳時對方少算了錢,先生便提醒結帳員。當時已近打烊時間忙碌了一天,對方頓時歡喜一直讚賞先生誠實舉動。心想對方一天的辛勞一定消退一半了。歡喜對待別人,就如照鏡子,一定有回饋,皆大歡喜。
佳如 : 在北美館承擔中隊長工作,有許多運作需要新的制定規範,一心抱持歡喜做志工,目前又有新的導覽進行中,我的歡喜來自孩子們認真參與的眼神與回應及旁觀者讚賞的回饋。
弘梅 : 這周最大歡喜是腳傷已經痊癒了,但仍需復健。
秀珍 : 我8~9年的善行紀錄全部消失,連APPLE公司都說沒救,讓我十分沮喪。後來一位師姐幫我到群組中一篇篇的下載,原本已決定放下後反而得到歡喜。
玉英結語 : 有能力時,就做點大事;沒能力時,就做點小事;有權力,就做點好事;沒權力,就做點實事;有餘錢,就做點善事;沒有錢,就做點家務事;動得了,就多做點事;動不了,就回憶開心的事。我們肯定會做錯事,但要盡量避免做傻事,堅決不要做壞事。生活其實沒啥事,一輩子也就這回事。
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閱讀篇章: 「人生卜事108」
活動單位: 北北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/03/19(四) 10:00-12:00AM
活動地點 : 台北市大安區玉英宅邸
召 集 人: 邱玉英
導讀帶領人: 邱玉英
記錄: 黃嘉貞
參加成員: 邱玉英、高玉美、黃嘉貞、劉家蓉、吳秀珍、鄧弘梅、楊惠敏
****************************************************
新春讀書會開始第一天,以「人生卜事108」做分享。
「人生卜事108」是星雲大師口述的108則法語,製作為抽籤、牌卡或書籍,旨在幫助人們解決心中疑難、在生活中做人處事的指南與準則。這不是傳統算命,而是提供每日正念,以智慧法語對治人生煩惱的工具,如同一盞明燈鼓勵人在生活中活得歡喜、自在。
****分享如下:
玉英抽到 [想成功,要有通路,事通、理通、人我都通。]:
和我十分相應,我擔任會長很努力,處處廣結善緣,新春時也在道場接引新人加入會員,心胸放開闊什麼都通!去年評鑑還得到三冠王金獎不容易。
今年計畫在大安區舉辦[一社區一蓮花]生活講座,將佛教落實生活化,到時需要我們讀書會會員當義工。
玉美抽到 [要做正人君子,人我是非不要計較。]:
有時為朋友打抱不平、正義出頭反而惹來是是非非,現在回想雖然行事坦蕩無愧天地仍然要放寬心遠離是非圈。這籤很適合我們牡羊星座,我們耿直、沒心眼,有一點壞心思馬上會被看透了。所以心直口快需要慢慢修改,要學習說話的藝術。
弘梅抽到 [滿樹桃花一棵根,因緣果報重重無盡。]:
家中許多事情從公婆到孫子一堆事情,身體狀況頻出。這些都歸根究底同一個根源,需從原來處處理。
家蓉抽到 [心甘情願,要能不忘初心,凡事要自己負責。]:
因為耿直個性使然,有時在道場服務時看到不公義的事情或不受到尊重時
產生退轉道心,雖然不忘當初發願的初衷,但是做起事來會不心甘情願。這個籤詩給我一個警惕,我只有為自己負責就好,我會重新思考這個問題。
嘉貞抽到 [好事不做、好話不說,以後就會後悔。]:
今年不能獨善其身要多做行動多說好話做好事。
秀珍抽到 [要從工作、做人中找到歡喜快樂。]:
寬待他人,得饒人處且饒人,廣結善緣保平安,安頓自己調服內心。放別人一馬是慈悲,放自己一馬是智慧。
惠敏抽到 [忍耐就是力量,就是智慧,就是心量。]:
今年許願: 活出溫暖與光,並分享予周遭的人。今天抽到的籤詩是忍耐,就是力量、智慧。[忍耐]自我解讀為持續、累積,現在我將能量儲存累績,累績不是奇蹟所以要熬得住,才能發散它的光與溫暖,所以我會不斷的學習累積心量、智慧與歡喜。
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早覺讀書會
主題:獻給旅行者365日 1/1 -1/8文
主講人:高玉美
記錄:吳秀珍
參加人員: 邱玉英、高玉美、吳秀珍、鄭春喜、謝佳如、王淑玲、陳鳳雪
** *這份導讀資料涵蓋了 1/1 至 1/8 的生命教育與心靈引導內容。大致整理的重點摘要分為四大主題.
-.重新發心與安住 (1/1)
1.關鍵精神: 新春不只是時間的轉換,更是**「重新發心」**的時刻。
2.轉念法門:
(1)放下昨日: 將過去的遺憾視為「昨日已過」。
(2)擁抱新生: 將未來視為今日新生,不必等準備好,從此刻開始。
(3)修行定義: 願望不是向外索取,而是**「我願意成為什麼樣的人」**(如:行善濟世、語言慈悲、利益大眾)。
二.功不唐捐與行動 (1/2)
• 核心提問: 努力真的有用嗎?
• 胡適的智慧:
• 意義自尋: 人生本無意義,是由你的行動賦予它意義。
• 因果累積: 今天的狀態是過去的累積;今天的努力則是未來的收成。
• 不空過的信念:
**「功不唐捐」**意指付出的每一分努力都不會白費,它會以不同形式成為生命的一部分。
三. 生活即道場 (1/5 - 1/6)
• 修行地點: 不在深山,而是在家庭、工作、人際關係之中。
• 旅行者心態: * 欣賞與放下: 遇雨調整行程,走錯路便回頭,不強求、不懊惱。• 柔和應對: 面對不如意,先照顧情緒而非急著反應;守護「和諧」重於堅持「對錯」。
• 目標: 讓心越來越柔軟、越來越安住。
四. 活在當下 (1/7 - 1/8)
• 明日的陷阱: 「等明天」是最不可靠的承諾,因為**「無常從不預約」**。
• 今日的真實: 過去已過,未來未到,只有「今日」是唯一能掌控的。
• 當下修行: 真正的改變不是明日的大決定,而是今日的一個小選擇(如:好好說一句話、少一點抱怨)。
***學員分享新春10個祈願文中較有感受的某個文:
1. 玉美:願眷屬和諧家庭美滿,小兒申請墨爾本大學物流管理研究所一年60,000學費,由他的父親支援,解決小兒經濟問題,安心就學。
2.鳳雪:期望把身體養好,對家人的衝突以轉念和溝通來化解。
3. 佳如:在北美館當志工,想發心做事承擔兒藝中心的隊長,然而卻和會官方行政人員起了衝突,雖然官方人員也道過歉,但自己也發現雖有發願做事,但卻沒有慈悲心去待人。經過溝通後,完美解決事情。
4、玉英:解行並重,身兼南港分會長,帶領一群人,做師所喜,無論是會務,關懷,讀書會等得到三冠王的業績,12/7得金獎,感謝嘉真秘書幫忙整理記錄資料。
5. 玉美:真正修行在於生活修心,先穩定情緒,無聲勝有聲,為自己生命累積安樂心態!
***玉英出題:如何做個快樂的老人
*老人要自愛分八個項目:
一自我保健,二自我反省,三自我年輕,四自我結緣,五自我娛樂,六自我儲蓄,七自我尊重,八自我肯定.
*學員分享:
1.玉美:自我健康最重要,而且要有錢才能到處旅行,去年出國頻繁,深怕自己跑不動。
2.秀珍:自我健康最重要,自己把生活安排好,儘量不給年輕的一代找麻煩。
3. 佳如:自我保健,今年剛滿55歲雖已經停經,常保持身心愉悅,自我年輕。
4. 淑玲:保健最重要,曾經左右手五十肩,在石牌捷運附近練拍打功,認為身體不健康會造成心靈上的不健康.曾經肩膀沾黏利用小白兔暖暖包來促進血液循環有效。又覺得儲蓄也很重要,因為有錢才能有膽,而且要隨時保持自我年輕台北人很冷漠要多多去結善緣。
5. 鳳雪:
A健康的老人必須要健康儲蓄保有年輕的心而且要熱情及熱心。
B.把自己打扮的美美的心態不要老化。
C.媽媽說沒有醜女人只有懶女人。
D.女兒當英文家教來請教我如何看繪本.
F.期望慢慢地變老,優雅的老去.
6. 春喜:健康第一,曾經生過大病,連走路都無法走!才知道健康的重要。那一年五個同朋友一起去黃土高原,可能進去不好的廟,身體一直不適回到台灣血壓有降到30,但也沒有覺得不舒服,就是怪怪的!還好有貴人相助,a.平常要積德,從小事做善事· b. 不放棄學習,如參加讀書會因為C.去山上修行,法令皈依要透過儀軌修行,D.多說好話,覺醒就是進步!
7.玉英:
1.要體證!做個人人喜歡的老人!
2.口要拉起來,口袋要打開來!倘若口袋破了…⋯哈哈!,(不要有長女病!)
3.當個配合的老人,不要喊痛!
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台北-早覺讀書會
早覺讀書會_2026.01.22
劉家蓉導讀/ 高玉美記錄
出席:陳鳳雪、吳秀珍、王淑玲、邱玉英、謝佳如共7人
1 月22是日人生行路_選自作家老舍(1899-1966)的語錄。
才華是刀刃,辛苦是磨刀石,再鋒利的刀刃, 若日久不磨,也會生銹。
謙虛使人的心縮小,像一個小石卵, 雖然小,而極結實。結實才能誠實。
驕傲自滿是我們的一座可怕陷阱, 而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
生活是一種律動,須有光有影,有左有右, 有晴有雨,趣味就在這變而不猛的曲折裡,
微微暗些,再明起來,則暗得有趣,而明乃更明。
──選自《名人經典語錄》。
佛光山星雲大師總監修的《獻給旅行者365日-中華文化佛教寶典》,內容包含近四百位作者、八百則作品,
舉凡詩詞、歌曲、家訓、座右銘、勸世文,乃至經論等,期待為人們帶來一些鼓勵。
願鬥志疲倦的人,看了會振奮精神;有委屈不平的人,看了會心開意解。
歡迎各大飯店免費索書,提供給旅客閱讀。
在《獻給旅行者365日》中,1月22日的收錄內容標題為〈人生行路〉,選自作家老舍(1899-1966)的語錄。
這段內容主要探討關於才華、勤奮與修養的人生哲理:
勤奮的重要:
「才華是刀刃,辛苦是磨刀石。」
強調再鋒利的刀刃,如果長時間不磨練(辛苦耕耘),也會生鏽變鈍。
修身的態度:
「謙虛使人的心縮小,像一個小石卵,雖然小,而極結實。」
「驕傲使人的心膨脹,像一個大氣泡,雖然大,而輕輕一碰就破。」
這篇文章提醒旅人與讀者,在人生行路中應以辛勤勞作來砥礪才華,並保持謙遜紮實的心態,避免因驕傲而變得脆弱空洞。
家蓉導讀與參加者的心得分享
關於生活紀律、覺察與身心安頓
這次的學習與分享,圍繞在「生活的紀律」與「內在的穩定」這兩個核心。對我來說,紀律並不是僵硬的規範,而是一種幫助自己安住身心、與生活和解的方式。
一、人生行走的根本:才華與平衡
我們常以為,才華等於能力、成就或外在表現,但實際上,才華需要被好好承接與平衡。
當一個人只有衝刺、沒有安頓,很容易耗竭;只有付出、沒有照顧自己,也會失去初衷。
真正能走得長遠的,是在前進與休息之間,找到屬於自己的節奏。
二、語言的力量與傾聽的價值
語言不只是表達,更是一種影響。
學習適度地開放自己,傾聽他人,也傾聽內在的聲音,能讓人際關係變得柔軟。
當我們願意理解別人的處境,也更容易放過自己。
三、覺察,是改變的起點
覺察自己的習慣、人際互動與內在狀態,是非常重要的一件事。
尤其是在關係中,懂得看見彼此的需要,而不是急著反應或評斷,才能真正建立連結。
在適當的距離裡,反而能生出尊重與信任。
四、生活紀律:與自然同步
生活紀律最具體的展現,是作息與睡眠。
當我們順應自然節律,白天活動、晚上休息,身體與情緒都會慢慢回到平衡。
規律的作息,能帶來穩定的專注力,也有助於情緒的調節。
睡眠不是浪費時間,而是修復身心的重要關鍵
當心煩或情緒起伏時,回到規律的生活節奏,本身就是一種療癒
五、分工與不逞強
在生活與工作中,不需要一個人扛下所有責任。
學會分工、求助、放下「什麼都要自己來」的執念,反而能讓事情更順利,也讓關係更長久。
不逞強,是一種成熟。
六、信心的力量:內在的穩定感
真正的信心,來自內在,而不是外在的肯定。
當心安定了,外在的雜音自然會變小。
心理與精神的穩定,來自持續的自我照顧,而生活紀律正是最基本、也最有效的方法之一。
七、實際經驗的提醒
從經驗中我們深刻感受到:
沒有固定節奏的生活,容易讓人放縱情緒、影響睡眠
建立規律的生活型態,等於替自己打下安全的底
對自己有信任,知道自己的優點,也願意慢慢調整不足,是持續前進的關鍵
八、總結
這些學習讓我們更確定一件事:
紀律不是束縛,而是自由的基礎。
當生活有了節奏,心才有空間;
當心安住了,人生自然走得穩。
未來,我也希望能持續把這份覺察與紀律,落實在每天的生活裡,讓自己走得踏實,也走得溫柔。
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早覺讀書會
日期:2025.12.25 星期四
導讀人:吳秀珍
記錄 :陳鳳雪
書名:獻給旅行者365日
10/15 < 賺到歡喜> p316
出席成員: 吳秀珍, 陳鳳雪, 邱玉英, 謝佳如, 黃嘉貞, 劉家容, 楊惠敏
貴賓:蔡青芳,吳秀珍孫女
**** 導讀內容 ****
獻給旅行者365日中華文化佛教寶典--星雲大師總監修
【賺到歡喜】10/15
佛光星雲(1927-2023)
一生,要為自己賺到什麼東西?
什麼東西不怕海枯石爛,不怕滄海桑田,
可以結伴我們終老,遠離啼哭悲惱?
大致而言,
一生之中能賺到幾千萬的人並不多,
但是我們能:
從工作服務中,賺到歡喜、賺到尊重;
從人我相處中,賺到禮貌、賺到關懷;
從信仰實踐中,賺到心安、賺到慈悲。
這些心內的法財,勝過銀行的利息和紅利。
──選自《人生的階梯》
〈宇宙予人之報酬〉(Rewards from the Universe)
假如你歡笑,周遭的人也會跟著你笑;
假如你悲愁,左右的人也會跟著你愁;
假如你歌詠,旁邊的人就會跟著你唱;
假如你幽默,聽到的人就會跟著你樂;
假如你擁有戒定慧,溫馨一定靠攏你;
假如你追求真善美,朋友都會包圍你。
所以,稱人惡者,人亦道其惡;妒人有者,人亦懼其有也。
_選自《星雲日記》等
導讀人,提綱如下:
1. 如何在生活中找到快樂和滿足感?(每人二分鐘)
2. 請說出星雲大師對於歡喜和賺到的生活態度見解
3. 舉例說出歡喜賺到的真實例子
4. 如何應用於自己生活中
5. 結論
>>>
導讀人分享:
我如何在日常生活中找到的快樂和滿足感呢?
1-儘量每天有做一些運動如瑜伽,太極; 運動會讓人家產生多巴胺, 讓你心情愉快
2-我喜歡種花種草,看植物的成長,在自己的的園區找到自己的心情跟經驗;
花,不預期一朵 可以欣賞,那種經驗讓心情非常愉悅
3-再來佛學課也不斷,一個禮拜大概有3,4堂課, 找到心靈上的一個歸處,自己心靈是很平和的,
4-我也喜歡煮東西,很少外食,真不知道外面有什麼好吃的; 喜歡品嚐各種味道滿足自己的口欲
5-我喜歡逛逛植物園,逛逛博物館,美術館, 視覺的享受;
6-我喜歡去聽音樂會,聽覺的享受。
7-那再來,關懷他人,因為我是家中最小的,有姐姐,哥哥, 都需要去關懷他們,因為他們的身體狀況都一天不如一天
>>>>>
補充3 story:喻:
幾十年前,我在高雄大樹開創佛光山的時候,有一位初中畢業的木工蕭頂順先生幫助我建設。
只是,他不會畫圖,而我也不懂建築。不過,每次我講出房子要蓋多高多大的時候,他都能夠遵照我的意思去完成.
自從開始建設以來,我們兩個人不曾有過一張辦公桌,也沒有用過米達尺,更沒有在一張紙上畫過圖。
就這樣,數十年來,他一直都在為佛光山建房子。
當然,我也常常關心他說:「這麼多年來,你光是為佛光山蓋房子,自己的房子又在哪裡呢?如果是在社會上發展,你早就發財,增加不少房地產了。
你怎麼沒想到社會上去賺一點錢,為自己買土地建房子呢?」可是,蕭頂順先生卻回答我說:「我才不稀罕去賺錢買土地、買房子,幾年來,我在佛光山賺到了歡喜,這不是土地或房子可以相比的。」
現代人在社會上服務,大部分都是講究賺了多少錢財,其實,工作中有很多東西是比金錢更可貴的。
比方,老闆對我們的尊重、愛護,同事對我們的關心、友善等等。
所以,凡事不必都要向錢看,金錢以外的財富,才是真正取之不盡、用之不竭的財富。
希望每一個在社會上工作的人,除了賺錢以外,還能夠懂得賺歡喜、賺平安、賺友誼、賺慈悲、賺智慧、賺信仰、賺一個仁義道德、賺一個心甘情願,賺一個金錢買不到的東西;能有這樣的觀念,對自己的一生才是最寶貴的。
──摘自星雲大師《星雲說喻》
———————————-
本文補充資料:*戒定慧
<戒定慧」是佛教修行的三大基礎,戒是持守規律、止惡行善,讓身心清淨;定是專心一意、心無散亂,達到心安寧靜;慧是透過戒定所生的智慧,能洞察事理、明辨真偽,達到解脫。三者是相輔相成、由淺入深的關係:
由戒得清淨心,由清淨心得定,由定中生慧
佛經上:勤修界定會熄滅,貪嗔痴,達到解脫.
*麥積石窟:位於甘肅天水市。這些塑像以其精湛藝術和獨特的風格而聞名。石窟是重要的佛教藝術遺產。
麥積山石窟獨以泥塑冠絕於世,被譽稱為「東方雕塑陳列館」。
*中國四大石窟:
一 甘肅敦煌莫高窟
二 河南龍門石窟
三 山西雲岡石窟
四 麥積山石窟
>>>>>
導讀回響:
鳳雪:
1-我的觀點算很簡單,如常分享: 快樂是當下的氛圍,轉念消弭不管是哪一方向《我執》的不平等.。
2-我們為自己賺到了什麼?我的看法:我們都為自己賺到時間,每一個人最公平的就是時間一樣。
每天循序漸進,能依行事曆完成,空出休閒時間,可做自己最歡喜的事,也有所悟,就賺到了歡喜。
3-從工作服務中賺到尊重尤甚歡喜, 目前已非正職,但能依先生的指示工作,結案,囋!
4-歡喜也來自日常生活,如坐捷運,小小"見義勇為" 提醒乘客們發揮"公德心", 對"博愛座"的同理心。
5- 歡喜也來自無預求,如自家3妹,購買公益彩券,常有機會中獎。
念頭=正念,知易行難,貴在付諸行動,共勉之。
佳如:
我覺得心態開心就歡喜了,比如說生活休閒中有一點點的小小的儀式感;如閱讀伴茶香, 有漂漂亮亮的小爐子,
放上小蠟燭,翻書 感覺氛圍很美好,就很開心,超奇妙, 好舒服,享受的不見得書的內容。
玉英:
1-歡喜就是承擔,如每個月的提案,能夠完成的時候,我就好高興好高興。
如安排出遊,很快就額滿。 彩繪燈籠完成了,很高興,這個責任又卸下來了。
在佛光山,讓我成長,讓我學到,也賺到很多關係,也有賺到很多緊張;歡喜的階段,都是不一樣;
歡喜從給當中如給時間給空間,一起共讀,共食,彼此都得到了很大的歡心。
分享先生友愛教導晚輩,晚輩年節回饋禮物+卡片,助人為樂最歡喜。
家容:
我喜歡追求真善 美,當你求真求善,求美的時候,你會美,心會美。
所以你旁邊的人會包圍著你,然後你就會覺得非常快樂,這是我目前的心態。
補充,我覺得,給自己能夠給的,不管是人事物,給你能給的,大自然會給到關係,我現在給自己能給得起的,
無形中就賺到歡喜。
惠敏:
1- 樂當"外婆“ 生命的過程,小孩子就很可愛,責任的交接,學習所謂的放手、因果,去接受去承擔,這也是一種學習。
2- 所謂的得失心,別人的認同,生命的過程,那些所有的好壞, 這一些課題來教給我什麼,我希望我朝那個目標叫正向進度,
那正向解讀不為任何人, 叫做為我自己。
3- 怎麼開心怎麼想,只要不傷害到別人,我怎麼開開心,我怎麼想,所有的意義,都是自己下的;
就要自己去承擔,能夠在這樣的一個路程裡面,真的叫做甘之如飴,樂在當下。
4- 分享給先生60大壽的相簿禮物;學會願意給,但是別人願意收這是一件多麼重要;
在給的那個過程,與其說給,但是有別人收,其實,那是另外一種感動。 給得出去,又給到人家歡喜,良性互動。
嘉貞:
1- 笑,有很多種樣子,譬如說苦笑,輕笑,大笑,開懷的笑,微笑,我們的笑也會感染到別人。
如新聞,日本神社辦了一個活動,叫做30分鐘大笑,把今年不好的都把它笑掉,也算心肺復甦術。
2- 原來開心可以不為任何目的就可以做得到,如帶領媽媽來一起來哈哈笑,沒有所謂的目的的開心。
3- 歡喜很像星星,如星光一樣一閃,閃又不見了,如一直讀書,如跟朋友聊天;發覺快樂會有遞減,那個感覺會有遞減,
如邊際效應會改變,趨於平凡平淡,歸於你的日常了,不是不見。
4- 快樂氛圍是沒有辦法用金錢來衡量的,如2手書一樣有它的無限價值。
5- 如何讓你的快樂一直持續的跳動?
如看書累了或感枯燥了,換別的東西,找到那個對接續的快樂,再增加,這樣子會有豐富的材料,生活的調味會多一點點,讓他持續久一點,讓自己的快樂多巴胺多一點點。
>>>>
5. 導讀人結語:
本文是一種更深層次的人生觀,鼓勵人們在追求物質的同時,更要注重心靈的富足,
從生活中的點滴累積「歡喜」這個最寶貴的財富。
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早覺讀書會
日期:2025.12.11
導讀人:陳鳳雪
記錄 :謝佳如
書名:獻給旅行者365日
12/18 <呻吟語>四則
一.15分鐘分享
1. 佳如:理直氣和,做事對事不對人,禍從口出,所以稍慢口出思考一下。
2. 秀珍:匆匆一霎那,內心善心,
3. 嘉貞:話留三分,借位思考。
4. 玉英:享受孩子的陪伴,台灣一週遊,把握共處時光。
5. 靜美:飯友重要。
6. 家蓉:匆匆-求急心態,無法完成好事情,語氣急,好意易被曲解,急事緩辦。
7. 淑玲:匆匆一詞正反兩面,正:珍惜時光;反:匆忙時間不足,依自己定義,量力而為。
二.文章欣賞
呻吟語四則----選自“明史”>>>>
1-1 「心要如天平,稱物時,物忙而衡不忙;物去時,即懸空在此。只恁靜虛中正,何等自在!」
這段話以天平(或秤)為喻,精妙地闡述了古人理想中的心境修養:
2-1 「一念收斂,則萬善來同;一念放恣,則百邪乘釁。」
是強調心性修養和道德實踐的經典格言。
強調「起心動念」的重要性,認為善惡的源頭僅在於個人的一念之間。它告誡人們要時刻保持警惕,
修養心性,克制私慾,以達到積善成德的境界。
3-1 「自家好處掩藏幾分,這是涵蓄以養深;別人不好處掩藏幾分,這是渾厚以養大。」:
涵義:自己的優點、長處或成就,應該適當地保持謙遜,不要到處張揚、炫耀。謙沖自牧能讓人更受人尊重,並且也能避免招致嫉妒。
4-1 「寧耐,是思事第一法。安詳,是處事第一法。謙退,是保身第一法。涵容,是處人第一法。置富貴、貧賤、死生、常變於度外,是養心第一法。」強調的並非消極地忍受,而是一種積極的心性修為,要求在動盪或困境中保持內心的穩定與平 和,不被外界環境所左右,從而養深積厚,等待時機,實現內在的超越與自在。
「安詳」從容不迫:指在面對任何情況(無論是順境還是逆境、急事還是煩事)時,都能保持不慌不忙、穩重沉著的狀態。
「處天下事,只消得安詳二字。雖兵貴神速,也須從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也,從容詳審養奮發於凝定之中耳。是故不閒則不忙,不逸則不勞。若先怠緩,則後必急躁,是事之殃也。十行九悔,豈得謂之安詳?
謙退」(對己):不自滿,虛心待人,認識到自己的不足,不居功自傲。
「謙退」的智慧 在為人處世中,「謙退」並非懦弱,而是一種智慧。
明哲保身:懂得適時退讓,避免捲入是非或政治鬥爭。
「涵容」
心胸寬廣:與「寬容」「包涵」意思相近。表示一個人有足夠大的心胸去接納不完美、不一致的事物或行為。
「置富貴、貧賤、死生、常變於度外」是養心的第一法:將人世間所有最能牽動人心、讓人產生劇烈情緒波動的事物——無論是追求的富貴、擔憂的貧賤、恐懼的死亡與生存、還是世事無常的變化——全都放在心靈的考量之外,不被它們所奴役或困擾。
明《呻吟語》,而《都督夫人太原王氏禮佛圖》是莫高窟第130窟的唐代壁畫。這兩者在歷史時期、地理位置、藝術風格和思想內容上幾乎沒有任何直接關聯。
時間差異:壁畫繪製於盛唐(約8世紀),而《呻吟語》成書於明代萬曆年間(約16世紀)。兩者相隔約八百年。
內容差異:前者是佛教藝術作品,描繪貴族女性禮佛的場景;後者是儒家思想為主的修身、處世格言。
地理差異:壁畫在敦煌(西北),書籍作者呂坤在北方官場及故鄉(中原、華北)活動。
如果有人將這兩件作品放在一起,其用意極有可能是一種現代的、刻意的文化並置,背後可能有以下幾種意圖:
1.藝術與哲學的對話:
將展現唐代雍容華貴的物質生活場景(壁畫),與強調「一念收斂」、「置富貴於度外」的精神哲學(《呻吟語》)進行對比,探討物質與精神的關係。
以此反思無論哪個時代,人們對美好生活的追求(壁畫)與對內心安詳的嚮往(《呻吟語》)是共通的。
呂坤用極端的比喻強調聖人或有道之士應有的2.超脫心態:
他們看透了生死的本質,將其視為自然的晝夜交替。
他們將世人汲汲營營追求的富貴名利視為塵土,完全不被其束縛。
達到這種境界,才能獲得真正的「解脫」與「自在」。
這種思想是對儒家「富貴不能淫,貧賤不能移」精神的繼承,也融入了佛道兩家看破紅塵、追求精神自由的境界。
是明代呂坤《呻吟語》中的核心思想之一,精闢地指出了養心修身的最高境界。這句話出自《呻吟語·應務》,強調了心態的超脫對於個人修養的根本重要性。
結語:
呂坤認為,一旦心能夠超脫這些根本的羈絆,達到「靜虛中正」的境界,那麼無論面對任何複雜的事務,都能從容應對,真正實現內心的「自在」與「解脫」。
超脫物欲 看淡生死 接納無常 心的主宰「行三好」主要指佛光山星雲大師提倡的「做好事、說好話、存好心」,是淨化身口意三業、提升個人品德與社會祥和的理念。
超脫物欲 vs 由儉入奢易,由奢入儉易 >> 自我量力, 風水輪流轉,十年河東,十年河西;
看淡生死 vs 凡走過必留痕跡,剎那即永恆,
接納無常 vs 活在當下,學習放下,
心的主宰 vs 找回自己-初心-
聖嚴法師:歡喜看生死書中--「壯士斷腕」的螃蟹學習;不要像愚癡的青蛙一般,自我放棄。
了知生死則無憂無懼-小心是有用的,擔心則沒有必要。
在生死之間的人生旅途中,許多人也可以從生活經驗、所見所聞中,汲取智慧,轉為人生的指南。
「三好」也與中國大陸的「三好學生」(思想品德好、學習好、身體好)概念相呼應,指品學兼優的好學生。這是一種修身養性、創造美好人生的方法。
核心涵義
做好事:身體力行去幫助他人、服務社會,做對大眾有益的事,例如付出時間、力氣、金錢。
說好話:用鼓勵、讚美、愛語代替責備,帶給人歡喜與溫暖。
存好心:保持善念,發願為國家、為眾生,心存慈悲與智慧。
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