普門-愛讀書讀書會

114.10.13愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：
114年10月13日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)出席：沈淑惠、徐百合、陳秀真、梁金華、葉麗華、洪美沙等6人
(四)帶領人兼記錄：洪美沙
(五)範圍：本次重點：
資料來源-人間福報

一、禪與禪詩；偈
(一)禪：
1.星雲大師說禪：是人間的一朵花，是人生的一道光明；禪是智慧，是幽默，是真心，是我們的本來面目，是人類共有的寶藏。
2.禪宗追求的是種「超級的境界」，從「無分別的內證」直接證悟。
禪不執著於語言文字所産生的概念與判斷。
3.禪的世界是要我們超出是非、善惡、好壞、荣枯、有無等等相對待，而到達一種絕對真實和圓融的世界。禪的世界是要我們在生死之外，找尋另一個安身立命的所在。
4.天下名山僧佔多，僧人多到深山擇地修行，並開發與種樹造林嘉惠後人，故天下名山僧佔多。

(二)禪詩；偈；詩
1.(1)罪業本空由心造，心若滅時罪亦空。
(2)佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法。
~均在闡明萬法為唯心造，我們修行為的是明心見性，断無明煩惱得空性智慧，生活得自在。
2.(1)溪邊盡是廣長舌，山色無非清淨身。
(2)青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。
~二偈在告訴我們當得到清淨心，自能自周圍的萬事萬物得到啓發，悟得真理得到智慧助益行事。
3.(1)趙州八十猶行腳， 只為心頭未悄然； 及至歸來無一事， 始知空費草鞋錢。(2)唐 無盡藏比丘尼的悟道詩“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”
~趙州因心有罣礙而到處遊歷尋找老師、求證佛法，返來後的自悟，心有罣礙應往內求。無盡藏比丘尼亦悟到心包太虚、量周沙界，應往內求。如我們已知的偈：「佛在靈山莫遠求 靈山祇在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
4.孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人；
奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。
~喻真如自性永恒跨生死，要明心見性自不受外境影響。
5.紙上傳來說得親，翻腔異調轉尖新；
世上愛聽人言語，
言語從來賺殺人。
~1.「言語道斷，心行處滅」是一種修行上的最高境界。 修行者必須放下對語言和思維的依賴，才能觸及到事物的本質。即心能真正領悟到事物的實相而非語言或文字。2.佛法的自依止、法依止、莫異依止。明心見性得见實相。
6.(1)唐 趙州從諗禪師的“四大由來造化功，有聲全贵裡頭空；莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同”。(2)唐 古靈禪師悟道後為度化其恩師，見到師父在窗下讀經，有一蒼蠅撞纸窗想出去。觸動古靈禪師禪思：「世間如此廣闊，鑽他驢年故紙。」遂作此詩“空門不肯出，投窗也太痴；百年鑽故纸，何日出頭時。” 師父以其行止怪異質問他，回答師父他已悟道，師父歡喜感動之餘便請他說法。“心性無染，本自圓成；但離妄缘，即如如佛。” 師父聽弟子說法終於開悟。即心性本空但被妄想執念所蓋而未能清浄得智慧，要向內求至明心見性才能了解萬法實相。
7.宋 蘇東坡的“一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現前一段西來意，一片西飛一片東。”
~物我合一，凡人因分別心將物、我分開；只有泯除自、他的衝突才能見到圓融的實相。
8.(1)明楊慎的“臨江仙”
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。　　
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」
(2)明 憨山德清禪師的
“红塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，终身安分度時光。”
~有空性智慧就能看到世間實相，要能常保清浄心處事，就能具正念行善道，能忍耐度時光。a. 忍耐歌~忍耐好，忍耐好，忍耐兩字當奇寶。一朝之念不能忍，鬥勝爭強禍不少，身家由此破，性命多難保。休逞財勢結怨愁，後來要了不得了，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。b.度時光：四正勤：未作惡令不做； 已生惡令斷除；未生善令生起，已生善令增長。

二、修心：啓福立命的鑰匙的故事(人間福報10月2日副刊，摘錄“田心耘的文章”。）
“一切福田，不離方寸；從心而觅，感無不通。” ~ 六祖
(一)-1南京棲霞山雲谷禪師問三天三夜禪坐的袁學海，ー坐三天三夜，不起半點妄想？
•袁學海答：15歲遇神算，一生窮通早被算死，既知妄想無益，自然斬斷。
•雲谷禪師問他：當汝是聖賢，原來只是凡夫。受制於命數。而不能反躬自省，要祈福造命“反求諸己是最有力的鑰匙”，先捫心自問：真的認為自己今生注定與科第無緣嗎？認為自己今生注定不可能有子嗣嗎？
•袁學海默默思索，誠實道出。1.自己命中福薄，又不能積功累德：有性格急躁、無法容人；心直口快、言語傷人；等種種福薄之相，注定與科第無緣。
2.無子之事。自己潔癖、易怒，不能捨己救人，多話、好酒、熬夜等等，無一不是無子之由....。
•後袁學海大徹大悟：「命由我作，福自己求。」從此改號「了凡」，立志不再作凡夫。成就 “我命由我,不由天” 的傳奇。
~•經雲谷禪師的提點，袁學海可以坦誠列舉己身的毛病。我們會作如是想嗎？認為心直口快、性急、潔癖都無傷大雅不是病。或是自我檢驗，判作是病。既知是病，而全力對治來改命運。
•袁了凡從反躬自省到躬身踐履，全力以赴。成就的不僅是個人命盤的丕變，更透過《了凡四訓》的傳播，鼓舞後世無數的凡夫。
(一)-2.明朝袁了凡（1533年—1606年,享73歲），字坤儀，寫給兒子袁天啟的家訓，是中國一本善書。1.闡明「命自我立，福自己求」的思想，指出一切禍福休咎皆由自己掌握，行善則積福，作惡則招禍﹔並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。
2.重點核心在于通過「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」和「謙德之效」這四個方面來闡述如何「改造命運」，教導人們相信自己的力量，通過不斷的自我反省、改進過失、廣積善德和保持謙虛，來超越既定的命運，創造光明的人生。
3.智慧金言：
(1)關於改過.
•過而不改，是謂過矣。
~人犯錯卻不改正，才是真正的過失。
•一日不知非，即一日安于自是。
~如果一天不知道自己的過錯，就會一天安逸地認為自己沒錯，這代表沒有進步。
•善改過者，未禁其事，先明其理。
~真正能改正過錯的人，並不是在事情發生後才想辦法彌補，而是先理解行為背後的原因。
(2)關於積善
•一念之善，福雖未至，禍已遠離。
~因為心中有善念，即使善行還未帶來福報，但災禍已遠離。
•善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
~善行的累積才能成就名聲，而惡行的累積則會導致滅亡。
•陰德難顯，然所積之福，亦無量也。
~不為人知的善行所積累的福報，是沒有限量的。
(3)其他相關名句金言.
•舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。
~強調上天鬼神的存在，趨吉避凶的能力最終還是由自己掌握。
•勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人。
~提醒不要因為自己的優點而壓制他人，也不要因為自己的長處而指責別人。
•即學問頗優，常作淺陋想。
~ 即使學問淵博，也要保持虛心，才能不斷進步。
4.同學心得~喜愛的金句的理由。
(1)善改過者，未禁其事，先明其理。
~的確，真正能改正過錯的人，是先理解行為背後的原因而行止。並不是在事情發生後才想辦法去彌補。
(2)一念之善，福雖未至，禍已遠離。
~同學表示“舉頭三尺有神明”此觀念來自從小母親的告誡，因此日常生活中會自我警惕要心中有善念，把行善形成習惯，並且能不求回報，因為上有神明自會護佑。即使還未帶來福報，但相信應可趨吉避凶，遠離災禍。
(3)勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人。
~這諺語第二次學到：再次提醒自己要謙冲行事，不要因為自己的優點而壓制他人，也不要因為自己的長處而指責別人。
(4)即學問頗優，常作淺陋想。
~的確，满瓶不搖半瓶搖，要虚懷若谷，學問淵博的人，更要保持虛心，因為ー山總有比ー山高，要虛心才能不斷進步。

(二)-1.俞淨公遇灶神記
1.明嘉靖 俞良臣18歲中秀才，好運戛然而止，7次應考舉人均名落孫山，生5子4女僅存1子1女，兒子8歲又走丟，妻子哭瞎眼，凡此種種，與他從小參加文昌社、積極行善成反差。俞良臣以世間果報颠倒到，天理何在？
2.不甘平白受罰，從40歲那年年底開始撰寫抗議表文，每年12/24請灶神趁回天之便，代為轉達。結果石沉大海，儘管天界不理不睬，俞良臣不屈不撓，持續年年上表。
3.直到47歲那年除夕，灶神終於以隱士的形象現身開示。
(1)灶神開門見山，直指根柢說汝「意惡」太重！所謂善行，只求表面的「虛名」，偏却理直氣壯，怨天尤人。上帝對汝的表文，幾次派遣使者下凡考核。幾年下來，汝並無善行可資記錄，只有滿腔的惡念....。
(2)俞良臣驚愕之餘，不斷強調自己多年來「誓行善事，恪奉規條。」(3)灶神答道：是，规條確在，如惜紙、放生、口過、戒色種種，但汝不過隨意敷衍，不曾落實於心。反倒是「獨處時」，汝之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念等的種種惡念，盤根錯節，不一而是。召致天罰只是必然，祈求天佑豈非莫大的妄想？
4.灶神的一席話，直指核心，直逼俞良臣人所不見的病根，至此俞良臣徹底懺悔改過，號「淨意」，自知憑一己之力對抗不了頑強的宿習，祈求觀世音菩薩監督護持一每日清晨百聲聖號叩求菩薩。
(1)如此真心行善3年，轉機到來。
先是因衆口交譽的厚德，得以隨同鄉高官遠赴京城，爾後一連串戲劇性的改變：先是中舉、中進士；有一次拜謁宮中的穆公時居然遇見失敗8年的兒子。携子返家，目盲的妻子抱兒子到血淚俱下，兒子捧母臉意圖舔去母親眼中的血淚一ー俞妻竟然重見光明。
(2)善報的神跡具現至此，浄意公再無心仕途，毅然帶妻兒回返故鄉，全心投入己立立人的善業。此後浄意公連得7孫，全是知書達禮的好子弟，宛若上天把前夭亡的3女4子全數奉還。浄意公享年88歲無疾而終。
(二)-2. 1.六祖說的沒錯：“一切福田，不離方寸；從心而觅，感無不通。” 2.同學心得：認為“舉頭三尺有神明”的觀念，再次明證，萬法唯心造，我們真的要保持清浄心，存正念行善道。

三、討論與分享：
(一)“星雲大師說禪：是人間的一朵花，是人生的一道光明；禪是智慧，是幽默，是真心，是我們的本來面目，是人類共有的寶藏。” 又“禪的世界是要我們超出是非、善惡、好壞、荣枯、有無等等相對待，而到達一種絕對真實和圓融的世界。禪的世界是要我們在生死之外，找尋另一個安身立命的所在。”
(二)因此我們宜多記得些禪詩、偈、詩等在日常生活中去品茗，定能在生活中隨時帶來啓示與智慧。
(三)六祖的“一切福田，不離方寸；從心而觅，感無不通。” 及隨附二個袁了凡與俞良臣的實證，讓大家對“舉頭三尺有神明”的觀念在心頭，就能時時提醒大家行事要存正念行善道，生活便能得自在。

四、下次愛讀書讀書會
(一)時間：
114年10月20日週一,1:30-3:30
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)資料來源-人間福報