士林-善緣讀書會

文章: (感應)～星雲大師全集 佛法真義
日期:114年12月1日(一)
帶領人: 伍碧珠會長；導讀人: 余玲慧師姐　
參加人：陳春桃，李香，江寶環，林陳春蘭。
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1江督導-學佛前夢見(佛光山淨土洞窟的觀世音菩薩。還有遊地府……)。才有學佛.因缘。因有参加法會，超渡了母親，所以92年在士林禪淨入佛光會。
春桃精進菩薩：睡覺都在颂經。法華經頌千部，楞嚴經6百部……。帶很多人來學佛。
春蘭師姐：學佛一定要持戒。她喜歡朝山……。
感應
謝謝會長帶領著我們到佛光會員家裡關懷，也讓我們讀一篇大師的文章-感應。首先我們三稱南牟本師釋迦牟尼佛。大家一起朗誦文章，之後我們就自己的日常說說有些什麼感應的事情，寶環督導說因聽聞本山上有淨土洞窟而在夢中夢到觀音菩薩，還因幫媽媽超薦的因緣媽媽示現上升至天上的感應事蹟而心生歡喜。
接著春桃師姐，李香副會長也都說心中的感應，我也說了婆婆的感應-因佛菩薩加持，冥冥之中庇佑著眾生。
就如同大師在文章內說的我們每天作功課，行佛，自己要有佛法，菩薩才會跟我們感應道交。要修三業供養：身供養、口供養、意供養。所以我輩佛光人要努力推行大師的「人間佛教」作好事、說好話、存好心。行三好世界更美好。最後秋蘭師姐說：向前有路，光明在望。也是大家的心願。

文／星雲大師
關於感應，在《普門品》中，有「顯益」及「冥益」二說。所謂「顯益」，就像觀世音菩薩的三十二應化身，應以何身得度者，即現何身而為說法；現世就能讓人獲得佛菩薩的功德利益。至於「冥益」，是由於人的真心誠意，在不知不覺中獲得佛菩薩的加持。例如，生氣煩惱的時候，稱念「南無觀世音菩薩」聖號，怒意自然會逐漸平息下來。
許多佛教徒虔誠誦經拜佛，就是希望佛菩薩能給予靈感，給予感應。一般人也以為，感應是從求佛、念佛、拜佛中獲得。其實不盡然。
元朝的不魯罕皇后，平時信佛虔誠。有一天，他的獨生子不幸死了，皇后心裡不免埋怨起他的皈依上師︰「我師事上師這麼虔誠，為什麼僅有的一個兒子也庇佑不了？」
上師︰「佛法就像燈籠，外界的風雨來時，或許可以遮蔽一陣；但如果蠟燭自己燒光了，燈籠又能奈它何呢？」
這個故事說明，儘管佛菩薩再怎麼「法力無邊」，也要自己有佛法，才能與佛「感應道交」；自己不修行、不行善，要想求得佛菩薩的感應、加持，這是不可能的，因為感應也要合乎因果。
有一首詩偈說：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」感應就像天上的月亮，當它映照在一盆水裡，水中就會現出月亮的樣子；映照在江、河、湖、海裡，也都能映現出月亮。但是有時儘管月亮高掛天空，江、河、湖、海卻沒有顯現月亮，這是為什麼？因為水面渾濁不清，所以無法映現。
換句話說，即使有月光照射，如果沒有對等的淨水，就不能獲得感應。因此，所謂「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，菩薩就好像天上的月亮，他的心常遊於畢竟空裡，對眾生沒有分別心；只要眾生內心清淨無染，心湖如清澈無波的水面，月亮就會映現於其中。所以，怨怪沒有感應的人，不能怪罪天上沒有月亮，應該反省自己的心地不清淨，才不能顯現月亮本體的光明。
感應是水到渠成，有感則應；就像叩鐘必響，擊鼓即得洪音。或者日常的飲水止渴、飢食飯飽；乃至呼喚一聲媽媽，媽媽就回應；你去讚歎別人，也會得到他人的讚美、肯定等等，這些都算是「感應」。
《阿含經》有一則譬喻說：有一個人對著即將沉到水裡的石頭，向神明祈求：「神明啊！神明啊！請讓石頭浮起來吧！」神明怎能因為你的祈求，就讓石頭浮起來呢？也有人對神明祈求：「神明啊！神明啊！請你讓水面上的油都沉下去吧！」油又怎能沉到水裡呢？
感應不光是祈求就能生效的，祈求確實會有力量，但只是「助緣之一」，萬事還需因緣具足。一個人如果不辛勤播種，只是天天求佛祖、神明給我發財，這種「妄想貪求」，哪裡能得到佛菩薩的感應呢？
「感應」的原理，其實就像電台，頻率要調對，才有聲音。我們每一個人平時心裡念什麼，就會有什麼感應。例如念佛，會有成佛的感應；念時間，會有守時的感應；念清淨，會有禪悅法喜的感應。只要自己心存善念、口出善言，並且堅守「自淨其意」；感應，其實無時無刻不在我們的身邊。
因此，感應是天地萬物、宇宙眾生之間的互動、呼應；若你有一顆清淨的心，自然能與真理相應，與諸佛菩薩感應道交。每個人從眼、耳、鼻、舌、身、意六根「淨化」，反求自己心中的佛法，讓自性放光，自然時時有感應。
──摘自《星雲大師全集．佛法真義1》