士林-善緣讀書會

文章：聞思修～佛法真義～星雲大師著
日期:114年11月19日(三)
帶領人: 伍碧珠會長
導讀人：玉華師姐
讓每位各讀一段，再大家心得分享。

現在的人喜歡「快」，辦事情要快，坐火車要快，搭飛機要快，電腦、手機更是越快愈好。快，很重要，但有的事情，欲速則不達。譬如做學問，古人有所謂「十年磨一劍」、「十年寒窗苦讀」；甚至經中也云，佛陀開悟的時候，他也在悟道的地方，苦思、醞釀自己證悟的道理達二十一天。這都在說明：學習必須經過深刻的醞釀，才有辦法成就，要求速成，只會一事無成。

尤其思想的醞釀，快不得，一步一腳印，需要機緣慢慢成熟。所以佛教提出，要「依聞、思、修」，才能「入三摩地」，肯得多聞薰習、內正思惟、確實踐履，才能成就極致。思想到了極致，獲得了證悟、證道，就叫作三摩地。

如開採來的金礦，進一步琢磨，才能做成各式金飾，莊嚴世間；播入土裡的種子，要發了芽、長了莖，才能孕育枝葉花果，饒益行人。聞，如採礦、如播種；思，如煉金、如抽芽；修，如莊嚴金飾、如繁枝茂果。聞、思、修三者，相互成就，缺一不可。

聽聞，除了善聽、諦聽，還要聽所謂「隻手之聲」、「無聲之聲」，能傾聽心裡的聲音，才是真正會聽之人。另外，廣義的「聞」，還包括了閱讀，除了博覽群籍、遍讀經書，更重要的，還必須讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心，讓閱讀「活」起來，從書本擴大到生活，才不至於成為書呆子。

聽聞之後，就需要進一步思惟，反復溫習，融會於心，才會有所獲益；不然，即便廣學多聞，直如沙灘上的腳印，海水一沖，痕跡沒了，什麼都沒有留下，就很可惜。

因此，佛陀說法，總是叮嚀弟子：「諦聽！諦聽！善思念之。」諦聽，是第一層工夫，善思念之，是第二層；為了能不誤解、錯解，尤其需要正思、善思、淨思、細思，才能正確理解，獲得正見。

可是，「知」道不難，「行」道難；慧解不難，修證實踐難。再好的道理，沒有親自實踐、體證，也無法悟道，無法真正受用。所以聞思之後，一定要修，才能自覺自悟，利益眾生。

例如，聽聞了「慈悲」，就要將慈悲用來感染人間，增加人生的善美；學了禪定，就要將禪定用來待人接物，觀照自己；問道於前人所得到的智慧，就要用來行佛，利濟群生，發揮學問的作用。可以說，慈悲、忍耐、般若都非常重要。

所以，把聞、思的悟道，再去實踐、傳達人間，讓普世的人等，都能受到你聞思的利益，知道要跟隨你慢慢參透人生宇宙的內涵。佛陀四十九年說法、三百餘會的度眾，讓佛陀功成圓滿，就是以聞思修才能入三摩地。

有了聞思修，何患智慧不生？能聞法、思法、修法，法界即在我心，眾生也在我心，夫復何求？

1江督導：凡事不要太快，太急，要慢一點才能周全……
2怡君：太快太急久了會生病。做軸心的人更需穩定……。
3李香：她兒子希望讓孫子自然發展，不要逼……
4.碧珠：會多聽大家的意見，在做決定……
5何守:大師講聞思修，先是諦聽諦聽，聽了必須學習經過深刻的醞釀，才有辦法成就，要求速成，只會一事無成……。
玉華總结：有了聞思修，何患智慧不生?能聞法，思法，修法，法界即在我心，眾生也在我心，夫復何求?

圓滿賦歸

文章：怎樣做個佛光人
日期:114年11月17日()
帶領人: 伍碧珠會長
導讀人：李金陵督導
讓每位各讀一段，再大家心得分享。

怎樣做個佛光人 佛光人第一講

　　台灣大學的師生，都自稱「台大人」，在中國文化大學的華岡師生，稱做「華岡人」。所以過去、現在，凡與佛光山有緣的人，都應稱為「佛光人」。
　　「怎樣做一個佛光人？」佛光山的大眾，都應該先知道這個問題。舉凡佛光山的宗旨、目標、道風、守則等等，在山上住過的老師、學生、徒眾，都應有深切的認識。
　　現在我把「怎樣做一個佛光人」分成數點，貢獻給與佛光山有緣的大眾。
一、佛光人是常住第一，自己第二。
　　在家，父母生我形體，養我色身；因此父母第一，自己第二。出家，常住生我慧命，養我法身，同樣的是常住第一，自己第二。常住是我們的根，沒有根的草，生命不能長久；沒有根的樹，既不能開花也不能結果。沒有常住的人，就好似一個沒有靈魂的人。
　　常住是我們的家，家裡有溫暖，家裡有教言。沒有家的孤兒，日子不好過；沒有常住的徒眾，既沒有師承，也沒有法統，那裡像是佛弟子呢？
　　古德們有的為常住服務終生，甚至艱苦或兵難都不和師長分離；有的人為常住奉獻所有，與常住生死相依。現在有一些人擅離常住，忘失初心，不知恩義，不重根源，人道既虧，何能進入佛道？佛光人應把常住的利益建立在自己的利益之上。一個國家如果沒有忠臣義士，甘願為國犧牲，這個國家那有國魂？一個團體如果沒有盡心盡力的幹部，這個團體怎有生命？所以做一個佛光人，凡常住需要，無不全心全力來承擔，因為在我們的思想精神裡，本來就是常住第一，自己第二。
二、佛光人是大眾第一，自己第二。
　　有常住就有大眾，常住是我們的家園，大眾是我們的法侶。沒有大眾，不能辦事；沒有大眾，不成僧團。愛護大眾的人，才是尊重自己的人。《維摩經》裡說：「佛道到哪裡去求？佛道在眾生中求！」凡是具有聖賢氣質的人，都是把大眾的存在建立在自己之上；凡是自私的俗人，才忽視大眾，注重自己。我們到佛光山來成為佛光人的一份子，要知道佛光山不是靠一人所能擔當的，荷擔佛光山弘法利生的是常住三寶和十方大眾！可以說：沒有大眾，就沒有佛光山；沒有大眾，就沒有個人。佛光人應尊重大眾，不可忽視大眾；應容納大眾，不可排除大眾。
　　僧團，本來就是和合眾的意思，也就是清淨和樂的大眾。個人，只是大眾裡的一根螺絲釘，只是混凝土裡的一粒砂石。我們應該用自己的這根螺絲釘，把整個機械鎖緊；用自己的這粒砂石，把混凝土牢固。要尊重大眾，幫助大眾，不可自己先做大眾裡的逃兵。
三、佛光人是事業第一，自己第二。
　　佛光人很多，在佛光山的聚集，不是癡聚！我們有興隆佛教的理想，我們有普濟社會的願心。我們知道未來佛教的慧命，完全寄託在佛法的事業上。教育、文化、慈善等佛化事業，都是傳教的方便。
　　我國自明清以來，教務衰微，僧伽素質下落，主要原因就是佛教沒有事業。社會信眾除了喪葬儀式偶需佛教外，竟不知佛教對他們還有其他關係。
　　近四十年來，我們為佛教造就人才，而這些人才辦了養老院、育幼院、托兒所、幼稚園、中學、大學、雜誌、報紙、電台、電視、講堂、醫院、出版社、圖書館等，可以說我們的事業帶動了佛教的發展。
　　菩薩道的弟子，本來就該以「弘法為家務，利生為事業」。我國號稱大乘佛教地區，但目前能有幾人具備菩薩道的慈心悲願？所以應披心瀝肝，誓願身為佛光人，要以弘法利生的事業為職志！「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」只求佛教的發展，不管自我如何犧牲，也是甘心情願。我們決心以弘法利生的事業，供養三寶，奉獻給一切眾生。
四、佛光人是佛教第一，自己第二。
　　語云：「金錢誠可貴，生命價更高，為了自由故，兩者皆可拋。」佛光人應改為「生命誠可貴，自由價更高，為了佛教故，兩者皆可拋。」如果不把對佛教的信仰，建立在自己之上，是無法獲得宗教所給予的價值。
　　自古以來，歷代都有英雄豪傑們殺身成仁、捨生取義的事跡，他們成仁取義的風標，應該就是我們佛光人信仰上的藍本。
　　唐朝玄奘大師為了佛教譯經事業，親往印度求法，面對一片荒漠，他立誓：「寧向西天一步死，不往東土一步生」的精神，便是以佛教為第一生命，自己為第二生命的精神；揚州鑑真大師為了前往日本弘法，歷經七次危險，共費十二年時光，才能將佛法帶到日本。那種「為大事也，何惜身命」的精神，也就是佛教第一，自己第二的認識。古德們憑藉這種精神和認識，佛教在世間，才能放射出燦爛的光輝。
　　我們非為衣食而信仰佛教，非為名利而信仰佛教，非為安逸而信仰佛教，非為逃避而信仰佛教；佛光人是為了佛教而信仰，為了佛教而服務，為了佛教而奉獻，為了佛教而犧牲。所以，我們佛光人的守則是佛教第一，自己第二。
怎樣做一個佛光人？第一講的四點是：
第一、佛光人是常住第一，自己第二。
第二、佛光人是大眾第一，自己第二。
第三、佛光人是事業第一，自己第二。
第四、佛光人是佛教第一，自己第二。

一、李督導帶領介绍佛光山的事業，怎樣做個佛光人。
二、永才分享:社會的亂流。赞歎佛光山是清流。
三、碧珠總结外面亂象我們知就好。我們是以大師教我們的佛光山的三好，四给。我們力行。信佛，拜佛，行佛。

大家大聲說:三好四给做個佛光人。

人間佛教57繼承與開拓
日期:112年7月8日(二)
地點:佛光山士林禪淨中心
記錄人:林象濟
人數:12人
帶領人: 葉壽山檀講師
導讀人: 葉壽山檀講師
講義: 人間佛教57繼承與開拓
主題: 繼承與開拓 - 星雲大師永遠與我們同行

1. 佛光鬆柔操
2. 三稱 / 開經偈
3. 帶領人分享，八大人覺經第三講; 勉勵大家 一日修來一日功 一日不修一日空。
4. 內文誦讀, 由各學員輪流誦讀3頁
5. 今天讀書會頁數較多，學員誦念的較不流暢；此章內文較為深入，需更專心才能契入.
6. 向觀世音菩薩聖像以心經+三皈依+佛光四句偈
7. 帶領人引領學眾將今晚讀書功德迴向增長智慧。

圓滿賦歸

佛學會考考前讀書會(人間佛教佛陀本懷)
日期:111年7月5日(二)
地點:ZOOM會議室
記錄人:林象濟
人數:12人
帶領人: 葉壽山檀講師
導讀人: 葉壽山檀講師
講義: 人間佛教佛陀本懷(第三章 人間佛教的根本教義)
主題: 人間佛教佛陀本懷(第三章 人間佛教的根本教義)

1. 三稱 / 開經偈
2. 內文誦讀, 由各學員各自誦讀3頁
3. 題庫誦讀解答. 由各學員逐題依是非題/單選題/複選題輪流逐題誦讀解答.
4. 題庫於內文中做紅字標記來對應考題, 這樣可以讓誦讀學員加深印象.
5. 今天讀書會頁數較多，學員誦念的較不流暢；此章內文較為深入，需更專心才能契入.
6. 向觀世音菩薩聖像以心經+三皈依+佛光四句偈
7. 帶領人引領學眾將今晚讀書功德迴向增長智慧；葉理事今天生日，學員們都齊聲"生日快樂"。

圓滿賦歸晚安

佛學會考考前讀書會(人間佛教佛陀本懷)
日期:111年6月28日(二)
地點:ZOOM會議室
記錄人:林象濟
人數:16人
帶領人: 葉壽山檀講師
導讀人: 葉壽山檀講師
講義: 人間佛教佛陀本懷(第二章 佛陀的人間生活)
主題: 人間佛教佛陀本懷(第二章 佛陀的人間生活)

1. 三稱 / 開經偈
2. 內文誦讀, 由各學員各自誦讀2~3頁
3. 題庫誦讀解答. 由各學員逐題依是非題/單選題/複選題輪流逐題誦讀解答.
4. 題庫於內文中做紅字標記來對應考題, 這樣可以讓誦讀學員加深印象.
5. 與會學員皆有預習誦讀, 讓今天讀書會過程順暢且法音繚繞, 甚感身心輕安又深入經藏.
6. 向觀世音菩薩聖像以心經+三皈依+佛光四句偈
7. 帶領人引領學眾將今晚讀書功德迴向給因病在淡水馬偕加護病房的楊雪娥督導學員, 集氣讓雪娥督導快快好起來, 解除病苦恢復健康.

圓滿賦歸晚安

佛學會考考前讀書會(人間佛教佛陀本懷)
日期:111年6月21日(二)
地點:ZOOM會議室
記錄人:林象濟
人數:12人
帶領人: 葉壽山檀講師
導讀人: 葉壽山檀講師
講義: 人間佛教佛陀本懷(第一章 總說)
主題: 人間佛教佛陀本懷(第一章 總說)

1. 三稱 / 開經偈
2. 內文誦讀, 由各學員各自誦讀2~3頁
3. 題庫誦讀解答. 由各學員逐題依是非題/單選題/複選題輪流逐題誦讀解答.
4. 帶領人葉壽山檀講師引言提出將題庫於內文中做螢光筆標記來對應考題, 這樣可以加深印象.
5. 與會學員皆有預習誦讀, 讓今天讀書會過程順暢且法音繚繞, 甚感身心輕安又深入經藏.
6. 向觀世音菩薩聖像以心經+三皈依+佛光四句偈

圓滿賦歸晚安

佛學會考考前讀書會(人間佛教佛陀本懷)
日期:111年6月14日(二)
地點:ZOOM會議室
記錄人:林象濟
人數:16人
帶領人: 葉壽山檀講師
導讀人: 葉壽山檀講師
講義: 人間佛教佛陀本懷(序/我對人間佛教的體認)
主題: 人間佛教佛陀本懷(序/我對人間佛教的體認)

1. 三稱 / 開經偈
2. 內文誦讀, 由各學員各自誦讀2~3頁
3. 題庫誦讀解答. 由各學員逐題依是非題/單選題/複選題輪流逐題誦讀解答.
4. 帶領人葉壽山檀講師勉勵大家要多讀幾遍大師的人間佛教佛陀本懷來堅定信仰, 讀十遍以上, 讓自己能深入契合大師人間佛教的宗旨; 更以諺語"不讀不會, 讀了就會, 不然就永遠都不會" 勉勵大家要深入經藏.
5. 楊雪娥督導, 提出誦念題庫解答時要帶出出處的頁數, 以利學員參照; 亦建議在最後迴向心經時大家麥克風關起但要大聲跟著錄音誦唸, 讓讀書功德迴向增智慧.
6. 向觀世音菩薩聖像以心經+三皈依+佛光四句偈

圓滿賦歸晚安

佛光放鬆禪讀書會(人間佛教佛陀本懷)
日期:111年3月13日(日)
地點:士林禪淨中心
記錄人:林象濟
人數:13人
帶領人: 葉壽山檀講師
導讀人: 葉壽山檀講師
講義: 人間佛教佛陀本懷(我對人間佛教的體認)
主題: 佛光鬆柔操/佛光放鬆禪/人間佛教佛陀本懷(我對人間佛教的體認)

1. 佛光鬆柔操 - 壽山檀講師帶領我們完成前六式活動筋骨, 同時提振精神.
2. 放鬆禪 - 由音樂及法師的引導放鬆禪, 師兄師姐們都身心輕安了, 也思緒清晰了.
3. 人間佛教佛陀本懷(我對人間佛教的體認) –
a. 壽山檀講師講述(賢首國師修華嚴奧旨妄盡還源觀), 讓學員理解諸法實相, 再以此角度來讀大師的(我對人間佛教的體認)方能體會相應.
a-1. 顯一體: 自性清淨圓明體(能現能生)
a-2. 起二用: 一. 海印森羅常住用(依報), 二. 法界圓明自在用(正報); 為所現所生.
a-3. 示三遍: 一. 一塵普周法界遍, 二. 一塵出生無盡遍, 三. 一塵含容空有遍; 為所現所生.
a-4. 行四德: 一. 隨緣妙用無方德, 二. 威儀住持有則德, 三. 柔和質直攝生德, 四. 普代眾生受苦德; 日常於生活, 工作待人接, 物行此四德, 即是性德起, 用同佛應化; 諸佛如來, 法身大士, 應化心態, 性德本具, 法爾如是.
b. 大師的二十則人間佛教的意義內容,
b-1. 人間佛教的信仰,承認我是佛來對自我的提升.
b-2. 人間佛教的信仰就是佛陀證悟的緣起中道.
b-3. 人間佛教的包容可以做全人類的信仰.
b-4. 人間佛教的主張是十法界流轉.
b-5. 時間上的生命是永恆的, 進化論裡的生命是會有優勝劣敗自然淘汰的. b-6. 人人都有佛性, 但信仰因能量的差異是有高低層次的.
b-7. 人間佛教認為, 信仰可以決定未來, 可以達到不生不死的永恆境界.
b-8. 凡聖境界不同, 凡夫還是有人我分別的, 佛與魔永遠是分開的, 解脫只能要求自己.
b-9. 信仰人間佛教才能獲得, 人生, 生命都在歡喜裡, 無限的時空裡, 無限的關係成就裡.
b-10. 人間佛教的法界圓融是我與十法界眾生都是同體平等的.
b-11. 人間佛教的信仰是單純的, 專一的, 是不生不死的境界.
b-12. 自我真如佛性就是人間佛教的神聖性.
b-13. 人間佛教是心, 佛, 眾生三無差別, 時間是無限的, 空間是無邊的, 無量眾生是共生的.
b-14. 人間佛教的世界是一即一切, 一切即一, 生命在輪迴裡就解脫了.
b-15. 人間佛教的解脫是有了般若智慧到開悟以後, 旅行在這個世間, 能量是廣大無邊的.
b-16. 信仰的價值就是做自己的貴人, 這就是佛陀.
b-17. 在佛教裡, 眾生一切都是自我審判, 都是業力招感, 沒有上帝的審判. b-18. 以六和敬為基礎, 共修集會可以在眾中, 自我清淨, 自我管理, 自我教育是人間佛教的主張.
b-19. 人間佛教對信仰的看法是自我的肯定, 你有你的偉大, 我有我的偉大.
b-20. 人間佛教是生命永恆, 生命不死, 就是真如佛性,