海天-宣講員讀書會

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年12月29日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:王竣彥
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,呂碧紅,房旻歆,莫家成共7位
人間萬事 第六冊
第四課　亂用
能給人利用才有價值，
但千萬不能被人胡亂用來為非作歹、
為虎作倀，否則後果就不堪設想了。
各位讀者，大家吉祥！
天生萬物，必為我用！萬物有用，但是要用得如法，用得恰當。鞋襪穿在腳上，你不能戴在頭上；衣褂穿在身上，你不能把它當作褲子穿。碗是用來吃飯的，你不能用盤子吃飯；茶杯可以喝茶，但不能當飯碗使用。所以，世間萬物，用之有方，不可亂用，亂用的後果，例如：
一、亂用金錢：我們擁有多少金錢，不可胡亂花用，如果沒有節制的亂用，不要多少時日，就會床頭金盡。
二、亂用人情：請託別人辦事，看個交情，賣個面子，用個一次、二次，或許可以；但是常常這裡套交情，那裡攀人情，次數多了，就行不通了。
三、亂用特權：給你一個通行證，你有特權進出；但你不能用特權犯法。若是走私販毒，這樣的特權就危險了。一個人在政治上有地位，當然到處都可以享特權；但是過分的濫用特權，到處官僚，到處敲竹槓，到處揩油，到處講特權，那麼特權就是危機了。
四、亂用關係：「某某人是我的朋友」、「某某人曾當過我的部下」、「某某人曾受過我多少恩惠」，甚至「我們同鄉」、「我們同學」、「我們同事」，這些關係都很好，但是如果有一人不承認和你的關係，你的人格、信用就會破產。
五、亂用信譽：過去商店都講「金字招牌」，都講「百年老店」，這就是信譽造就的。是信譽，必定是美好的，不能亂用，亂用以後，信譽受到破壞，就沒有信譽了。
六、亂用頭銜：有一些人濫用公家的頭銜，在那個公司已經沒有實權，不過董事長還沒有改選，於是到處對人說「我是某公司的董事長」，或說「我曾做過什麼官職」。亂用頭銜，必然會遭人疑忌，受人批評，讓人對你不屑。
七、亂用藥物：所謂病有病理，藥有藥效，對症下藥，才能藥到病除；亂用藥物，有人過敏，有人病情轉為嚴重，有人必須到醫院掛急診。一般人到了這個時候總算知道亂用藥物的危險，但是百千年來的壞習慣，仍然不改，至為遺憾。
八、亂用成語：最近教育部設立網路電子成語辭典，本意是為了提供大家查詢方便，立意很好。但是為了「三隻小豬」惹來很大的爭議，甚至之前的「罄竹難書」、「音容宛在」，都引起軒然大波，可見中國的歷史文化淵遠流長，成語不能亂用。
除了上述所說以外，吾人在世間，能給人利用才有價值，但千萬不能被人胡亂用來為非作歹、為虎作倀，否則後果就不堪設想了。
【題解】
周幽王為博得寵妃褒姒一笑，「亂用」王權，數舉烽火戲弄諸侯，最後招致亡國之恨。西漢袁盎因「亂用」權勢與計謀，勸景帝誅殺晁錯，讓晁錯累世含恨，化身為人面瘡，以報屈斬之怨。近來，美國金融海嘯、大陸毒奶事件便是縱情貪婪，「亂用」聰明的結果，輕者為人貽笑大方、遭人疑忌，重者亡國喪命，結下累世相纏的冤業，能不慎乎！
【習題】
1.試舉例說明「亂用」的後果。
2.金錢、人情、特權等亂用，會有什麼後果？
3.「亂用」的根源為何？應該如何避免？
【延伸閱讀】
1.人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋；如同銀行的存款，不要亂花，日用錢財，不能亂用。──摘錄《人間萬事3‧善財七法》
2.撒嬌也是女人的武器之一，但這種武器不能亂用。──摘錄《人間萬事1‧女人的武器》
3.信徒的錢不能隨便亂用，我們儲財於信徒，讓信徒儲蓄充足，平時不輕易化緣運用，等到需要時，信徒就會支援。──摘錄《人間佛教系列5‧佛教寺院經濟來源》
人間萬事 第六冊
第四課　亂用
金錢、人情、特權的濫用會侵蝕社會信任、扭曲公平正義、造成資源錯配並滋生腐敗，最終導致信任崩塌（人與人之間互信下降）、體系失能（法律、制度被架空）、社會不公（資源和機會分配不均，加劇貧富差距）、個人道德淪喪（追求私利而失德）及群體衝突加劇，金錢、人情、特權的濫用會侵蝕社會信任、扭曲公平正義、造成資源錯配並滋生腐敗，最終導致信任崩塌（人與人之間互信下降）、體系失能（法律、制度被架空）、社會不公（資源和機會分配不均，加劇貧富差距）、個人道德淪喪（追求私利而失德）及群體衝突加劇，形成惡性循環，嚴重影響國家與社會的長遠發展。 形成惡性循環，嚴重影響國家與社會的長遠發展。綜合後果
腐敗滋生：金錢、人情、特權的結合是腐敗的溫床。
信任瓦解：當人們覺得規則不公，就會失去對政府和社會的信任。
社會動盪：不公義感累積到一定程度，可能引發社會抗議和動亂。
能力錯位：有能力的人無法發揮，沒能力的人卻佔據高位，阻礙進步。
星雲大師也曾提到，過度的濫用特權，即使在政治上有地位，也終將危險。亂用金錢、人情和特權，最終會破壞一個社會的基礎，讓每個人都成為受害者。
暖身
「信徒的錢不能亂用」這句話的核心概念是，信徒的奉獻和金錢應謹慎使用，既要用於支持宗教事業與公益，也要顧及個人家庭和生活，避免浪費、奢靡或被不法分子利用，講求「量力而為」、「不自苦不自惱」，並應有「納、獻、捐、施」的次序，將金錢視為服務信仰、行善與敬拜的工具，而非追求私利或滿足貪欲。