海天-宣講員讀書會

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年9月8日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:陳美奉
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,呂碧紅,房旻歆共6位
人間萬事
第五冊 第九課　裝
這個世間，多數人，都為那些裝扮的假相而入迷，而陶醉，而嚮往。
明明告訴你，這是化裝的，但是你看得出假裝背後的真相嗎？
各位讀者，大家吉祥！
這個世界，大部分的人都喜歡偽裝，化妝遊行、化裝舞會，甚至化妝表演。明明是一個不肖的奸臣孽子，到了舞台，可以化裝成忠臣孝子；明明是一個風塵蕩婦，在舞台上可以裝成大家閨秀。偏偏這個世間，多數人都為那些裝扮的假相而入迷，而陶醉，而嚮往。明明告訴你，這是化裝的，但是你看得出假裝背後的真相嗎？現在試舉數例：
一、裝聾作啞：有的人對你的所求，不表示認同，不肯幫助你，他就來個裝聾作啞，顧左右而言他，讓你不得辦法，只有知難而退。
二、裝瘋賣傻：有的人想要韜光養晦，不想在濁世裡與人共浮沉；有的人胸懷大志，不願與人同流合汙，但又怕自己的意圖被拆穿，於己不利，因此就故意裝瘋賣傻。有名的蔡松坡將軍，就是靠這一套功夫掩飾，矇騙了袁世凱的偵探，逃到雲南組織起義護國軍，最後終於打破了袁世凱的帝王之夢。
三、裝模作樣：有的人沒有真才實學，卻喜歡裝成一副老學究的模樣；有的人道德修養不夠，但在人前總是一副道貌岸然的樣子。其實再怎麼裝模作樣，表裡不一，終會被人看穿。
四、裝腔作勢：有一些勢利小人，平步青雲，做了大官，他就裝腔作勢，展現他的威風。甚至現在一些大官的隨扈、跟班、侍從人員，乃至一個開車的司機、守門的警衛，都會狐假虎威，仗勢欺人，這都是善於裝腔作勢的小人。
五、裝神弄鬼：過去裝神弄鬼的人很多，尤其在民間，裝神弄鬼總是有人相信。有名的包青天斷案，在「狸貓換太子」這齣戲裡，就是利用「裝神弄鬼」這一招，把個大惡人郭槐嚇得只有坦承招供。用裝神弄鬼來辦案，無可厚非，但用裝神弄鬼來欺騙人民，藉神斂財，殊為可惡。更有甚者，現在不但有人裝神弄鬼，還有人裝佛，真佛、活觀音、達摩、濟公、彌勒等，都有人裝，可憐的大眾，看裝的裝慣了，所以有的人「以裝為業」，也就不稀奇了。
【題解】
有人說，這個世界善良的好人，是裝出來的，嚇人的魔鬼，也是裝出來的。其實，真正的好人不需要裝，真正的壞人，他也裝不起好人。因為既是假裝的，就不可能與原來的真相完全一樣，因此有人裝斯文，斯文的假相被人識破，一錢不值；有人裝可憐、裝可愛，讓人看破，揭穿了假面具，要再讓人對他生起信心，恐怕就很難了。
有人裝道德，道德四兩可以充半斤，一時還可以矇混得了別人；有些人裝學問，就不容易過關了，因為學問四兩是四兩，半斤就是半斤，由不得摻假。
總之，這是一個「裝」的世界，與其裝惡人、裝壞人，不如大家都來裝君子、裝好人，把這個社會裝成真善美的世界，那麼即使是裝，只要裝得真，裝得美，還是好事。
【習題】
1.為什麼多數人會為裝扮的假相入迷？
2.裝扮的假相，曾導致哪些過患？
3.你曾經偽裝過嗎？請敘述當時的心境。
【延伸閱讀】
1.一個人儘管外表可以裝得「道貌岸然」，但是內在所散發出來的氣質，是道氣是俗氣，明眼人一看立即就能見分曉。
──摘錄《迷悟之間6‧道氣與俗氣》
2.一個人能把偽裝、虛假去除了，誠誠懇懇，始終如一，尤其誠信能一以貫之，就不怕信用掃地，這就是最好的招牌。──摘錄《星雲法語8‧成就事業的條件》
第五冊 第九課　裝
暖身
*不要試圖改變你的生活環境，
要試著改變你的態度，
試圖改變外在環境，往往只是在愚弄自己。
笑是很好的一個蛻變的力量
˙笑可以解除武裝
˙笑可以打破僵局
˙笑能勝過一切
˙笑是最沒有危險的訊號
˙笑是一種魔力
˙笑可以促進健康
1.為什麼多數人會為裝扮的假相入迷？
*有一種「好人」，比壞人更可怕
在這個世界上，好人可以分為兩種。一種是真善人，也就是真君子；一種是假慈悲，也就是偽君子。
假慈悲的偽君子們，他們最喜歡以「善」的名義，做為難別人的事。
一、虛情假意的人，偽善假慈悲
把自己偽裝一個大善人；背著你的時候，把本性展現出來，露出獠牙，手段惡毒，比那些惡人更加邪惡。
真正的壞人人並不可怕，他們壞的明目張胆，可怕的是那些背後捅刀的「假慈悲」的人。
二、冠冕堂皇的人，縱惡沒底線
在生活中，經常會遇到一種「老好人」，他們總是慷他人之慨，給其他人戴上道德的枷鎖，強迫別人行他口中的善。從道義上站在了制高點，不管別人行不行善，他總是得到了大眾「道德」的廣泛認同。
如果自己都沒做到自己所說的「善良」，也不考慮別人的真實情況，就勸別人善良，這種犧牲別人利益的「善良」人，就是偽君子。
三、沽名釣譽的人，實際真噁心
真正的善人，往往是施恩不圖報的。哪怕最終因為幫助別人得到利益，那也只是助人為樂的附屬品，並非他們刻意追求的。偽君子幫助別人，就是千方百計想得到利益，用最小的付出，得到最大的好處。
四、遠離偽善之人，常與真誠相伴
看人要看品，交人要交心。真正的善人，沒有阿諛逢迎、勾心鬥角，只有坦誠相待、將心比心。虛偽的「善人」，總是口蜜腹劍，人前笑眯眯，背後捅刀子。遠離偽善之人，常與真誠相伴，才能讓自己一路繁花。

時間:114年8月25日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:王美麗
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,莫家成,房旻歆,呂碧紅,共7位
人間萬事
第八課　低調
功成不居、等待機緣、
明哲保身、韜光養晦、
縮小範圍、減少傷害、
顧全大局、與人共有。
各位讀者，大家吉祥！
人生處世，懂得低調，則酷暑寒冬都美，南北東西都好，高低上下都妙，人我界限都無。「低調」裡蘊藏著深奧的人生哲理與處世妙訣，略述如下：
一、功成不居：春秋時代，介之推幫晉文公打下江山以後，隱身在綿山，功成不居；三國時代的諸葛亮，對蜀國功勞蓋天，劉備願以皇位相讓，但諸葛亮謹守臣屬本分，低調做人。由於做人低調，功成不居，因此他們的節操為後人感佩。
二、等待機緣：有的人滿腔熱誠，滿懷理想，一心想對國家社會有所貢獻；只是人際的因緣、財務的籌集、時機的適當，處處都不容許他著急一時，只有低調等待機緣。
三、明哲保身：所謂「明哲保身」，就是儘量遠離是非的漩渦，不要造成別人打擊你，對你產生疑忌的機會。明哲保身的人知善惡、明是非，他不參與可能給自己帶來危險的事，但絕不是凡事「事不關己」的冷眼旁觀。
四、韜光養晦：做大事的人，不會心急一時，他懂得養深積厚，培養實力，尤其深知「韜光養晦」之妙，不讓自己過於鋒芒畢露，因為「好出頭的椽子先爛壞」。
五、縮小範圍：所謂「睡榻之旁，豈容他人打鼾」，在別人的勢力範圍內，不能太誇大，不能太招搖，必須低調縮小範圍，才能順利發展。
六、減少傷害：「道高一尺，魔高一丈」，你的快速發展，必定招來無謂的障礙，所以懂得低調，奉行「老二哲學」的處世之道，才能減少傷害。
七、顧全大局：在一個團隊裡，有的人財力大，有的人勢力大，有的人能力大；各號人物，各自較量，必難團結。這時懂得顧全大局的人，必然懂得低調、謙讓，這才是真正能為團體和自己帶來利益的人。
八、與人共有：無論合伙創業，或是經商分利，不能太為自己計較，應該多替對方設想，多以對方的利益優先。當別人所分享的利益多，自然會想到你，所以懂得「與人共有」，也是平安之道。
上述的「低調」，說來容易，但一般人不容易做到。尤其江湖豪俠之士，總希望比強、比大、比富、比有。有，是好事，但有也有其困難，有了壓力，有了障礙，有了阻撓，都是因為「有」！因此，在擁有的同時，懂得低調一點，才能諸事圓滿。
【題解】
在秦始皇陵兵馬俑中，以「跪射俑」保存的最完整；低調，就如跪射俑以低姿態應世求全。姿態高，心不謙下，就如東漢人楊修恃才放曠，不懂低調，幾次以文字與曹操交手，遭曹操忌妒惹來殺身之禍；王孫滿見秦軍舉止驕慢無禮，料定秦軍有禍患，果然秦軍大敗於崤山會戰；苻堅敗走淝水，關羽痛失荊州，無一不是敗在自視過高的「姿態」上。
明朝時，浙江副使曹時中，對鄰居以毀謗、辱罵宣洩怨恨的行為，一概低調處理，止息了一場怨亂；魏國名士陳餘、張耳逃亡陳國期間，遭一小吏欺侮，陳餘欲作反抗，張耳踩他一腳，表示小不忍則亂大謀；藺相如不與廉頗爭道，相忍為國，無非都是以低姿態顧全大局。所以，一個有內涵才智的人，在群眾中總是行事低調，虛心謙下，這才是懂得韜光養晦之人。
【習題】
1.試述「低調」蘊藏著哪些人生哲理？
2.請分享「低調」的處世妙訣。
3.試述本文帶給你的啟示。
【延伸閱讀】
1.做人要謙虛，要低調，但是人的眼睛要往高處看。──摘錄《人間萬事1‧眼光》
2.真正的禪者，處事沉穩低調，縱然在禪修上有所體悟，有所慧解，有所成就，他也不肯告訴你。──摘錄《星雲法語3‧禪者的風範》
第八課　低調
*暖身
自我努力和恩典
˙你對自己的敬愛和尊重。
˙別人對你的敬愛和尊重。
˙真正的自己受人喜愛。
˙你不需要附和你周遭每一個人的看法，
別人也不需要附和你的看法，
但這並不表示你一定是對的或他們有錯。
˙了解自己的想法。
以及----˙做你自己。
1. 試述「低調」蘊藏著哪些人生哲理？
低調，不是壓抑自身的慾望，而是自然而然，修養品性，「路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗」，能為人著想，能顧全大局，能合作共贏。更進一步，讓自己擁有超脫慾望、淡泊名利的胸襟。成大事者和沽名釣譽之輩，真正的強者和故弄玄虛的人，他們之間，只差「低調」二字。
菜根譚中有一句話：「地低成海，人低成王」，一個「低」字，卻演繹出了深厚的境界，風範，哲學。李嘉誠曾給自己的兒子開出了一條訓詞：「樹大招風，低調做人。」古往今來多少成功者，都是從中領悟處世之道。
低調做人是一種膚色平淡，實則高深的處世謀略。一個謙卑的人，必會得到大家的尊重，不管做什麼事也比較容易得到別人的幫助。反之一個愛炫耀的人，不只被別人看不起，還容易遭人嫌。
懂得低調，做人做事，
不驕不躁，低調是一種修養，
低調的人生充滿著自信，
充滿著能量，唯有水低方能為海，
唯有人低才可能成王。
低調不是被邊緣被遺忘，更不是無能。
只有自信才能做到低和安於低調。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年8月11日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:呂碧紅
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,莫家成,房旻歆共6位
人間萬事
第五冊第七課下棋
先作布局，以防被攻；防守完成，再謀進取；
進退有據，才可出擊；必勝把握，始能一搏。
各位讀者，大家吉祥！
在各種益智遊戲當中，中國象棋的發明，實在是一大藝術傑作。象棋相傳發明於虞舜，目的是為了教育其不肖弟弟，因其弟名「象」，故名「象棋」。從象棋發明的時代推斷，棋藝在春秋戰國時代就已盛行。
現在象棋棋盤上都有一道「楚河漢界」，這是源於漢朝劉邦與楚霸王相爭的典故，雖然不知道當時是否也流行下象棋，但是可以肯定的是，中國歷代，如宋朝的蘇東坡、李清照、文天祥等人，都是下象棋的箇中高手。以下就下棋的概要，略述如下：
一、先作布局，以防被攻：一盤棋，防守比進攻重要，先做好防守的功夫，讓自己的棋子互相環顧，彼此守望相助，以防對方進攻，這是下棋應有的第一認識。
二、防守完成，再謀進取：當自己做好布局，車馬炮等都各就防守位置，士和象也都各安本位，這時可以靈活的調兵遣將，或聲東擊西，或掩護埋伏，等候機會，伺機進擊。
三、進退有據，才可出擊：一盤棋，不能光只是想要吃對方的棋子，必須注意自己的路，進可攻，退可守，才可出擊，否則貿然躁進，深入對方腹地，最後難免全軍覆沒，鎩羽而歸，實在可惜。
四、必勝把握，始能一搏：一盤棋，每個棋子都有他的特色，善用者才能發揮各子的優勢，克敵致勝。例如，車在前方衝鋒陷陣，炮在當頭或在側面，以做最大的牽制，馬則活躍於對方的將相左右，使其防不勝防。如此用兵，大都能讓對方敗下陣來。
有些年輕人只知進攻，不懂防守，只想搶吃對方棋子，因此往往等到發覺自己陷入危機，想再挽回，大勢已去；還有一些人邊下棋邊七嘴八舌，所有戰術早已全部露餡還不自知；唯有老謀深算，不動聲色的人，等到萬事俱備時，才能贏得最後的勝利。
【題解】
有人說，人生如一盤棋，每個人都是一顆棋子，有時擺在重要的位置，是將、是相；有時擺在不重要的位置，成為小兵、小卒。有時一盤棋，到了最後，小兵小卒也能立下大功，所以一顆棋子，倒不計較開始的大小，而是在乎最後立功多少。
再者，一盤棋裡的車、馬、炮，車有車的功能，馬有馬的作用，炮有炮的威力，要互相合作，才能進攻，不要相互排斥。將、士、相保衛家園，也要互相支援，不能各自為政，才不會為對方所乘。所以，下棋要各盡其能，各盡其用，才是最好的棋手。
【習題】
1.試述下棋的概要為何？
2.試分析下棋有哪些益處。
3.除了「象棋」，你還喜歡下哪些棋？
4.你覺得自己的角色如「象棋」中的哪顆棋子？
【延伸閱讀】
1.下棋，想要得勝，不能只是一味地保住眼前的一顆棋，視野要放大，要看到全局，才能運籌帷幄。──摘錄《星雲法語8‧工作的智慧》
2.人可以不下棋，但不能不走人生的棋。人生的棋子走錯了，滿盤皆輸；人生的棋路順的話，就會成為贏家。──摘錄《迷悟之間3‧人生之喻》
第五冊第七課下棋
暖身
星雲法語8‧工作的智慧
快 樂 需 要
第一、要培養工作的興趣
第二、要知足現實的生活
第三、要擁有知心的朋友
第四、要能觀人我的空性
試分析下棋有哪些益處。
增強思維能力、培養專注力和冷靜思考，也能提升情緒管理和社交能力。此外，下棋也能促進思考、開發智力、陶冶情操，並有助於培養良好的性格和應對挫折的能力，可以作為一種有趣的社交活動。
具體益處
增強思維能力:
下棋需要策略思考、邏輯推理和預測能力，有助於提升思考能力和解決問題的能力。
培養專注力和冷靜思考:
下棋需要高度的專注力和冷靜的思考，才能在複雜的棋局中做出正確的判斷。
提升情緒管理:
下棋有輸有贏，可以幫助人們學會接受失敗，並在勝利時保持謙遜，從而培養情緒管理能力。
促進社交:
下棋可以作為一種社交活動，與朋友或家人對弈，增進友誼。
其他益處:
下棋還能提升記憶力、觀察力、反應速度，以及培養耐心和意志力。

日 期：2025/7/21
時 間：19:00~20:30
地 點：許榮基副會長家中
召集人:陳美奉
帶 領 人：許榮基
記 錄 人：陳美奉
活 動 攝 影：許榮基
成 員:王美麗,陳美奉,呂碧紅,許榮基,王竣彥,
第六課　重要
自己比存款重要，存款比老婆重要，
老婆比房子重要，房子比子女重要，
子女比朋友重要，朋友比職業重要，
職業比操守重要，操守比自己重要。
各位讀者，大家吉祥！
什麼最重要？有人說國家最重要，有人說生命最重要，有人說思想最重要，有人說自由最重要！究竟什麼才是最重要的呢？按照一般的常情衡量，約略估定如下：
一、自己比存款重要：有的人「落水要命」，上了岸以後就問：我的錢呢？可見自己的老命最重要，有了命才會想到存款，沒有命，錢再多有什麼用呢？
二、存款比老婆重要：寄放在銀行裡的存款，老婆動用個十分之一、二，感情好的夫妻不會計較；假如動用太多，老公翻臉無情，甚至休了老婆也不一定，因為存款比老婆重要。
三、老婆比房子重要：一個男人，想要獲得妻子的歡心，先買一棟房子給他。一棟房子動則幾十萬、幾百萬，男人毫不吝惜，可見老婆比房子重要。
四、房子比子女重要：有的人一生辛苦，就是為了買一棟屬於自己的房子。子女長大後，就鼓勵他們搬到外面自立，因為房子是自己所獨有，與子女共住，不夠寬大，所以把房子看得比子女重要。
五、子女比朋友重要：人難免有親疏之別，一個是自己的子女，一個是外來的朋友；外來的朋友怎能比子女更親呢？所以當利害衝突時，親人子女當然比外面朋友重要。
六、朋友比職業重要：好朋友，肝膽相照，自己明明有一份很好的職業，為了與朋友共進退，辭職不幹，因為職業可以再找，朋友不容易找到知心之交。如劉玄德說：「妻子如衣服，朋友如手足；衣服破，可以換，手足斷，不可接。」可見古人早把朋友當成人生不可或缺的要角。
七、職業比操守重要：服務公職者，操守最為重要，但現代有些人只顧職業，不重視操守，有的朋黨為奸，有的受同事影響，罔顧職業道德，都讓自己失去人格，人生因此一敗塗地，殊為可惜。
八、操守比自己重要：俗語說「蓋棺論定」，大家評論某人良心道德的標準雖有輕重，但是評定的內容，還是以做人的操守最為重要。所以，做人成功，才是人生最重要的事。
【題解】
俗語說：「人不自私，天誅地滅。」可見自私是人類自古以來一直存在的毛病。如果私欲過於膨脹，成天妄求、計較，就會失去做人的道德；假如私欲造成對國家社會的危害，就會失去做人的公德。私欲作祟，人心不得安寧，終日汲汲營營，忙於心計，又怎能安心呢？
《入菩薩行》有云：「世間諸災害，怖畏及眾苦，悉由我執生，留彼何所為？」如何才能捨離對「我」的執取呢？唯有不把自己看得最重要，才是度一切苦厄的無上心咒。
【習題】
1.你對本文提出的八項「重要」觀點有何看法？
2.你的人生以什麼最為「重要」？
3.試以本文要旨，略述佛教談「無我」的用意。
【延伸閱讀】
1.耐煩有恆對於成功立業實在太重要了，然而「不耐煩」幾乎成了今日青年們的通病。──摘錄《迷悟之間1‧耐煩有恆》
2.為人主管，不一定要很能幹，但要能像天地大海一般，包容所有，這才重要。──摘錄《迷悟之間1‧容人的雅量》
3.佛教的八正道將「正見」放在第一，其重要性可見一斑。──摘錄《人間佛教書信選‧檀講師應具備的條件》
4.講到六根的修行，所謂「擒賊先擒王」，「心」的修行最為重要！──摘錄《星雲法語1‧心的修行》
暖身
一字禪
【忍】
古來有多少聖賢都是在難忍能忍的淬鍊中，
圓滿他們的生命。
【觀】
每一個人都可能是觀自在，
觀照自己的內心性是否自在無礙。
試以本文要旨，略述佛教談「無我」的用意。
《入菩薩行》有云：「世間諸災害，怖畏及眾苦，悉由我執生，留彼何所為？」
佛教談「無我」的用意在於破除對「我」的執著，從而達到解脫煩惱、離苦得樂的目的。「無我」不是否定個體的存在，而是指沒有一個獨立、永恆不變的自我。透過對「無我」的體悟，可以放下對自我的執著，進而破除對一切事物的執著，最終獲得涅槃的境界。
星雲大師說「無我」也不是說什麼都沒有，而是指能苦能樂、能多能少、能大能小、能早能晚，無所不能、無所不是的我，這就叫做「無我」。
人之所以不能成功，不能成就大事業，大都是因為他總把「我」抬得比「人」重要；假如能把別人看成比自我重要，所謂「得人者昌」，何患事業不成呢？
今日的社會，凡是身為領導者，他口袋裡的小冊子都有很多的人名。其實，記不得人名固然不好，記在小冊子裡也沒有用，最好「心中有人」，才是重要。
「三人行，必有我師焉！」心中有人還不夠，還要會用人。所謂「愚者必有一得」，心中有人，又會用人，那麼即使是殘兵敗卒，也能成為戰場上的常勝軍。
《金剛經》說的「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」，這是覺悟者體悟法界平等的最高境界。但是在世間法當中，你可以「無我相」，但不能「目中無人」，更不能「心中無人」。所以，還是讓我們在心中建立「人相」吧！

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年7月7日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:呂碧紅
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第五課　晚娘
晚娘有好有壞，
有的晚娘為了家庭和諧，
百般忍受前妻兒女的無狀與忤逆，
也不免讓人替「後母難為」寄以同情。
各位讀者，大家吉祥！
世界上有很多的晚娘，有的晚娘對待前妻兒女如同己出，百般的愛護、照顧；但是也有不少的晚娘，對前妻所生的兒女，極盡排斥、虐待，這在現在的社會，也多有所聞。
女性一向都是性情柔和，溫厚善良，為何會對前妻的子女如此嫉妒、放不下，甚至施以種種迫害而不能容忍呢？這種心態實在值得研究。以下就針對「晚娘」略作探討：
一、晚娘的面孔：千嬌百媚的女性，一旦做了晚娘，因其心胸狹窄，容不下前妻之子，不給好的臉色看，所以現在人譏諷一些表情嚴肅，整天見不到笑容的人，就說他是「晚娘面孔」。
二、晚娘的心腸：歷史上，虞舜是有名的孝子，他對晚娘孝順有加，但是晚娘卻處心積慮，想方設法，非要害死他而後快。時而叫他上屋頂修茅房，卻放火燒屋；時而叫他到井下工作，然後以土填井。雖然舜命不該絕，一次又一次的逃過劫難，但是他的孝心也始終沒有辦法感化晚娘，無法改變晚娘的性情，因此晚娘的心腸之狠，真是駭人。
三、晚娘的計謀：晚娘容不下前妻子女，千方百計傷害他，但是人言可畏，又怕別人的閒言閒語批評，所以很多晚娘只有暗中下毒手，謀害前妻子女，如「白雪公主」、「灰姑娘」故事裡的晚娘就是如此。但是「人算不如天算」，晚娘的計謀非但未能得逞，反而讓前妻的女兒遇到白馬王子。
四、晚娘的心態：一般晚娘的心理，一面愛著丈夫，但又討厭丈夫與別人所生的子女，所以在情感矛盾、掙扎之下，有的可以忍耐，有的不能忍耐，總想把前妻的兒女去之而快。所以世間常常形容一個人心胸狹窄，不能容物，就說是晚娘的心態。
其實，世間事也不能一概而論，晚娘有好有壞，有的晚娘為了家庭和諧，百般忍受前妻兒女的無狀與忤逆，也不免讓人替「後母難為」寄以同情。因此，不管是否親生，既然有緣成為一家人，彼此應該把對方當成是自己的親生兒女或父母，唯有互相珍惜情緣，以真誠的心相對待，才會有美好的結果。
【題解】
晚娘刻薄的面孔、毒辣的心腸、陰險的計謀、狹窄的心態多源自彼此非血親，少了骨肉至親的情感，當然怨怒叢生；怨怒心起，罪惡也如影隨行。
佛教有一「慈悲觀」的法門，可以用來對治瞋恚熱惱者；慈悲，是遠離差別的見解，平等視一切眾生，如父母、兄弟、子姪，不分怨親，沒有偏愛。如經云：「菩薩摩訶薩入一切平等性故，不於眾生而起一念非親友想。」以慈眼悲心愛護，唯恐他痛楚、貪婪、憂懼，那還會有欲除之而後快的「晚娘」心理呢！
【習題】
1.試述「晚娘」給你的印象。
2.試分析「晚娘」有哪些不好的心態？你如何對治？
3.歷史上，有哪些晚娘是敦厚、善良的？
【延伸閱讀】
1.所謂「寒門出孝子」，有時晚娘的呵責，也可能成為「逆增上緣」，造就出優秀的子孫。──摘錄《迷悟之間2‧逆增上緣》
2.有的人不苟言笑，天天板著晚娘的面孔，嚴肅冷漠。這種人在團體裡，人緣一定奇差無比，一定不會受人歡迎。──摘錄《人間萬事9‧笑的成語（二）》
3.微笑是世界上最美麗的表情，可惜有的人不善於微笑，整天板著晚娘面孔，冷若冰霜。──摘錄《人間萬事11‧感官》
第五課　晚娘
暖身
《佛光菜根譚》說：「得理而能饒人，是謂厚道，厚道則路寬；無理而又損人，是謂霸道，霸道則路窄。」
人要有容人的雅量；心量有多大，成就便有多大。戰國時代的藺相如「相忍為國」
*1.試述「晚娘」給你的印象。
晚娘刻薄的面孔、毒辣的心腸、陰險的計謀、狹窄的心態多源自彼此非血親，少了骨肉至親的情感，當然怨怒叢生；怨怒心起，罪惡也如影隨行。
佛教有一「慈悲觀」的法門，可以用來對治。
慈無量心:
願一切眾生都獲得快樂。這是慈悲觀的基礎。
悲無量心:
願一切眾生都能遠離痛苦。
喜無量心:
願一切眾生都能獲得快樂和離苦得樂。
捨無量心:
願一切眾生都能平等地獲得快樂和遠離痛苦。這是慈悲觀的最高境界。
通過修持慈悲觀，修行者可以培養出廣闊的心量，減少煩惱，並最終達到涅槃解脫的境界。慈悲觀不僅是佛教徒修行的一個重要方面，也是一種普世價值，可以幫助人們建立更和諧、更美好的社會。
2.試分析「晚娘」有哪些不好的心態？你如何對治？
*3.歷史上，有哪些晚娘是敦厚、善良的？
晚娘，繼母。 由於歷史上有一些負面故事，造成繼母可能會對非親生子女較為冷淡或苛刻的印象，因此用「晚娘面孔」比喻冷淡、苛刻的臉色。
歷史上，有幾位晚娘被認為是敦厚、善良的代表。
例如，在《紅樓夢》中，薛姨媽是一位慈祥、和藹的長輩，對待賈寶玉和薛寶釵都非常疼愛，沒有任何偏頗。
另外，在清朝乾隆年間，孝儀純皇后魏佳氏，也就是後來的令妃，雖然最初是嬪妃，但她在宮中以溫柔善良、賢良淑德著稱，深受乾隆皇帝喜愛，並且為乾隆生下多位子女，也受到後世的讚揚。

時間:114年6月16日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:莫家成
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第四課　想像力
自古以來，人類的戰爭大多為了爭糧食，
如果泥土能當飯吃，哪裡還會為了吃的問題而戰爭呢？
各位讀者，大家吉祥！
人類是富有想像力的動物，想像自己有一條帆船，可以飄洋過海，人類就真的能征服海洋；人類想像能飛上天空，可以從這個世界飛到那個世界，現在人類不是真的征服太空了嗎？過去人類希望相隔幾千里外的親人，能夠相互通訊，現在有了電話、E-Mail，這個願望不是也已實現了嗎？現在只把人類想像力中，未來可能預料得見，可能實現的事情，列舉如下：
一、汽車會飛：如果有人發明一種經過特殊馬達裝置的汽車，只要遇到塞車時，就能啟動特殊裝置，讓汽車騰空而飛二公里、三公里，超越塞車路段，火速到達目的地，這將是人類的一大福音。
二、清水變汽油：一旦世界上出現能源危機，汽油耗盡，電力也不濟時，能利用科技，讓海水變成汽油，那麼世界的動員力量之大，對人民的生活之改善，對人類的造福之大，與過去將不可同日而語。
三、黑人變白人：人類經常為了種族問題而紛爭，假如數百年後，科學家能改良基因，讓黑人變白人，世界的種族戰爭，至少會減少一些。
四、泥土當飯吃：未來如果科學家能把大地之土，變成可以當飯吃的食糧，則戰爭必會減少。因為自古以來，人類的戰爭大多為了爭糧食，如果泥土能當飯吃，哪裡還會為了吃的問題而戰爭呢？
五、樹木花草發亮：現在的照明，都要石油、電力；假如今後科學家能發明，讓樹木花草發亮，成為照明工具，則世界上就沒有能源危機的恐慌了。
六、人死能再復活：如果人死後能再復活，即使不能復活，但能知道到哪裡去出生，也會減少想知而無知的痛苦。
七、晶片語言：未來如果能發明一種語言晶片，將輸入各國語言的晶片植入人類的大腦裡，就能隨心所欲的聽、講各種語言，省去別人翻譯的麻煩，這將是未來促進人類團結、和諧的美好之事。
八、人造肉食：世間最殘忍的事，就是殺生！可是人類為了口腹之欲，不顧念其他生命的痛苦，恣意殺生，這是最不道德的行為。今後不管居於慈悲心，或是站在環保的立場，為維護生態平衡，如果有人能研究發明，把木頭製造成肉食，就能減少生命的濫殺，這將是人類最偉大的發明。
【題解】
「想像力」能夠打破既有規則，創造前所未有的新世界。除本文提及的科技發明帶給人類福利、生活日新月異外，它更讓心意馳騁碧落黃泉，創意無限。
清人沈三白記述童稚趣事，以叢草為林，蟲蟻為獸，寫下「夏蚊成雷」、「忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也」等誇張情景；也因為想像力，孫悟空在吳承恩筆下竟由石頭縫裡蹦出來；其實，想像力是人類與生俱來的本能，也是人類進步的動力。有人說，人因為有了夢想而顯得偉大，夢想也是一種想像力；有想像力的人生，才會多采多姿。
【習題】
1.想像力曾為人類帶來哪些利益？
2.你對本文提出的八個可能實現之事有何看法？
3.你曾有過哪些天馬行空的想像？
【延伸閱讀】
1.「需要」是「發明」之母，發明首先要發揮想像力，天馬行空地想。──摘錄《人間萬事8‧十大發明》
2.我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄；天堂地獄都在我們的想像之中。──摘錄《迷悟之間8‧想法》
第四課　想像力
暖身
我們可曾反省日常的生活，是怎樣過的？
生活要有計畫。
生活中充滿苦樂、有無、順逆、窮通、得失，起伏無常，在起伏不定的生活裡，我們怎樣來適應呢？
一、要隨遇而安：在隨遇而安的生活裡，有也好，無也好，多也好，少也好，甚至光榮也好，侮辱也好，都不要太計較窮通得失、順利有無，遇到什麼都能接受，都能安住，就是隨遇而安！
二、要隨緣生活：在我們的生活中，或早或晚，或和好人相處，或與壞人為伍，或占便宜，或吃悶虧。在這善與不善的因緣裡，我們要隨緣生活。
三、要隨心自在：我們的心在生活裡要感到自在，不起差別愛憎的念頭，就像觀音菩薩叫觀自在。觀人自在，是說我的心看人很自在；觀事自在，我看一切事很自在；觀境自在，我對一切境界都很自在。所以，我們的心能夠安住在自在中。四、要隨喜而作：不要苦苦惱惱，心不甘情不願地工作，應抱著充滿歡喜、樂趣的心情去工作，生活自然就會美好。
~星雲法語
想像力曾為人類帶來哪些利益？
愛因斯坦說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究中的實在因素。」
「網路無國界」，有人利用網際網路認識一群共同興趣或者利益結合而成的朋友，這達到了人際觀更廣闊更宏觀，也有人因為網路部落格有了個人空間而得以紓發自己的情緒，或是開發了另一種特別的潛在能力。
食、衣、住、行、娛樂和教學，也因電腦的出現有重大的改變。像食方面，有所謂的網路團購，只要集結一群人，去網路上訂購美食，隔天就可以吃到美食，不需要出門被風吹、雨打、日曬的辛苦般，去吃這美食，這要是以前的話，應該會認為真是遙不可及的夢想，有了網際網路以後，再也不是夢想了。
雖然科技的進步，帶給我們許多的方便，但是事情總是一體兩面的，有利必有弊，對於青少年來說，由於資訊爆炸的社會而容易在網路搜尋到一些資料，但有些是兒童不宜的，但我們應該如何防範，來保護青少年的身心靈健康，這也是政府往後所要考量的政策。
科技愈是進步愈是緬懷著過去手動的社會，所以未來一定充斥著復古風，不管是幾零年代的記憶，一定很想回到過去、脫掉厚重的盔甲及丟掉高科技產物，盡情享受身體、人性真實的互動、情感的交流，就像現階段的我們把以前的貧窮食品─蕃薯，當成珍貴美食一樣的享用、一樣的身價不凡。可惜的是不管科技多進步、飛彈可以飛多遠或佔領多少國家，都換不回「時間」的流逝。就算有小叮噹的時光機超強改良版也不能永遠回到那個有人情味的過去，相信那時的商人一定會創造相關機器來圖利。但與其讓我們安然享受高科技所帶來的便利性，還不如好好把握時間珍惜現在擁有的，因為科技會越來越進步，消失的是現在純樸的人情味。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年6月2日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:陳美奉
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥共5位
第三課　等
人生對於「等」，
要看情形處理，
不然無謂的「等」，
把好事都給「等」得沒有了，
那就「白等」了。
各位讀者，大家吉祥！
人生有很多的「等」，有的人等得很焦急，很不耐煩，但也無可奈何！有的人把「等」當作休閒，當作藝術。其實，人生怎麼等都不要緊，最怕的就是「等死」！每天渾渾噩噩地過日子，不知道人生目標在哪裡，這就失去了生命的意義。所以，人生不怕等，但要奮發有為。茲將人生最常遇到的「等」，列舉如下：
一、等朋友，久候不至：跟朋友約好，時間已經超過許久，卻遲遲不見人影，難免心急。
二、等車子，久等不來：等車久候不來，如果平時沒有急事還好，如果是在上班時間，或是與人相約的時間已到，你說不焦急也難。
三、等回家，路上塞車：回家是一件大事，可是經常遇到路上塞車，有時一塞就是幾小時，尤其在高速公路上，進退不得。
四、等下課，鐘聲不響：在上課受訓的時間裡，多數人最討厭老師嘮叨不休，尤其有的課程聽來枯燥無味，但偏偏下課的鐘聲遲遲不響，雖然無聊又無奈，但也莫可奈何。
五、等職業，遙遙無期：在求職的過程中，有的要經過考選，有的要請託別人介紹，有的要等空缺候補；不管哪種情況，一等數月，甚至數年都不一定。
六、等通知，石沉大海：銀行貸款、申請移民等，都要等對方回覆、通知。但是等了一天又一天，始終不見回音，好像石沉大海，有時對方也告知有希望，只是不知要等到何時，總叫人望眼欲穿，性急的人更是焦躁、苦惱。
七、等招呼，毫無音訊：有的人希望求見長輩，或希望見一些達官貴人，得到的訊息是「等候招呼」。雖然仗著過去家族背景，和對方有些淵源，但是他要你等候招呼，結果卻毫無音訊，你也徒嘆奈何。
八、等醫生，望眼欲穿：所謂「急驚風，遇到慢郎中」，生病掛急診，你這邊心急如焚，醫生卻是「安步當車」，不疾不徐。
九、等滅火，急得要命：水火無情，失火的時候打一一九報案，可是救火車遲遲不來，怎不讓受害人家「急得要命」。
十、等發財，才想為善：等發財才做善事，不但永遠做不了善事，也永遠發不了財。所以，人生對於「等」，要看情形處理，不然無謂的「等」，把好事都給「等」得沒有了，那就「白等」了。
【題解】
《韓非子》載，宋國有一耕農曾見兔子觸樹而死，他因此僥倖得兔。後來，他竟捨棄耒耜，守株待兔。這種妄想不勞而獲的「等」就等得痴傻。
宋朝浮山法遠禪師不辭千里跋涉到北方參訪名師，飢寒交迫地等了一天，還等不到知客師的招呼，同行者一一離去，唯有法遠堅持等下去，後來終成大器；還有六祖惠能大師隱身獵人群中韜光養晦、隨遇而安。像這些「等」都等得值得，等得不負己。其實人生諸般「等」，各有意境，倘若能從「等」中練就一身沉著內斂、平和寬容的功夫，才是「等」的真正意涵。
【習題】
1.略述「等」的經驗與心境。
2.如何善用「等」的時間？
3.闡述「等」的利弊與用意。
【延伸閱讀】
1.等人是藝術，被人等候是罪過；學習耐煩等人，也是做人的藝術和修養。──摘錄《人間萬事12‧耐煩（一）》
2.凡事不能等待別人，別人不是我；凡事不能等候明天，明天還未到來。──摘錄《迷悟之間5‧不要等待》
第三課　等
暖身
有一名老人家的裇衫,寫著一小段很詼諧的句子：
我並非60歲…
我只是擁有16年甜蜜的時光，
加上44年的經驗 …
這就是心態
2.如何善用「等」的時間？
1.認知到時間是有限的資源
時間管理至關重要的原因是時間是有限的。不管你做什麼，一天就只有24小時，無論是朝九晚五，規律的上下班還是責任制，都必須完成所有工作才能下班。你一定認知到可用時間是有限的，即是成功實踐時間管理的第一步驟。當意識到時間是有限，你也會比較不輕易的揮霍你有限的時間，而是會盡量早起或者更有效率地完成工作內容。
2.你會更有條理，不容易焦慮與慌張
若是時間太緊迫，要做的事情卻多到成山，哪一件都不能放棄時，我們就會陷入焦慮。結果什麼事都沒完成或者做得一團亂，眼睜睜讓時間慢慢流失。而有效的時間管理，可以幫助我們避免永遠都在忙碌、焦慮，卻沒有更高效率的情況。當我們好好梳理自己的時間，選定輕重緩急，不僅辦事效率更高，收穫更大，最重要的是節省出時間，不會過度焦慮或老是暈頭轉向。
3.有時間往其他方向發展
時間管理不僅可以幫助我們更有效地完成當手邊的工作，它還讓你有更多時間在例行公事中，抽空休假、進修或者培養自己的興趣。通常，能夠表現出主動性和願意涉足新領域的人，較容易獲得更多晉升機會。此外，當你懂得如何妥善管理時間，也能在忙碌的工作與生活中找到平衡，讓自己的身心都得到更充分的休息時間。
並非所有工作都是平等的，每件事有自己的輕重緩急。應該很多人看過把事情根據「緊急程度」、「重要性」分成四類：重要且緊急、重要但不緊急、不重要但緊急、不重要但不緊急。
為了有效運用時間，一定要懂得適時且勇敢地說不。對於突如其來的訪客或電話、無聊的邀宴、不必要的會議等，都應該有勇氣拒絕。
早起會讓人有明確的目的意識。很多人覺得早起很難，或者讓人昏昏欲睡沒有效率。但事實上，如果你能成功早起，這種成就感，有助於建立自信心。
在忙碌時適當的休息是很必要的。但有些事情無疑是浪費時間，這就必須盡量避免，例如，漫無目的的會議就是浪費時間的罪魁禍首之一。
世上並不存在一個完美的方法來管理每個人的時間。對某些人有效的東西可能對其他人無效，但值得慶幸的是，你可以嘗試很多理論最後找到一個最適合你或工作團隊的時間管理方式。

時間:114年5月19日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:王美麗
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第二課　新知
只要人類應用智慧,不斷的研究，就會發現，
如同佛陀所說：
我觀宇宙三千大千世界，
如一菴摩羅果在我手中而已！
各位讀者，大家吉祥！
現在的電視、電腦都在努力介紹「新知」，唯有新知才能帶領人類不斷向前發展，走向未來。所以凡是科學證明存在，但是尚未普及的新知識，應該普遍報導，讓大家知道。例如：
一、發現基因是生命的密碼：數十年來，基因的發現，改變了人類對生命的認知，複製羊、複製牛，甚至將來還有複製人的可能。儘管現在已有試管嬰兒，有代理孕母；生命雖然發生了這麼大的變化，但是還不能突破佛教的「業力」之說。
二、發現外太空有生命：現在人類已知宇宙虛空中，有一些星球上面有水，例如，木星已被證實有生命的存在。只是太空無邊，地球與之相隔無數光年，要探索究竟，可能需要太空專家長期的探索追求，才能有更進一步的了解。
三、發現治癌藥物：古代人類對疾病的無知，一個小小的感冒，可能併發致命的疾病。自從醫學發現阿斯匹靈、抗生素等藥物之後，一、兩百年來救活了無數人命。甚至過去肺病被列為不治之症，但現在肺病在台灣曾經絕跡一段時期。
四、發現可以漫遊外太空：現在到外太空漫遊，不一定坐在飛機裡，可以在飛機之外，像孫悟空一樣，騰雲駕霧，所以現在用科學，可以把神話小說裡的情節，實現在人間，這也是人類的一件大事。
五、發現水有生命：日本科學家江本勝先生在他的《生命的答案，水知道》一書中，提到他利用科學儀器拍下水的結晶，發現水會隨著人類的愛瞋，呈現不同的反應，顯示水有生命。在佛教看來，宇宙所有萬物，一切眾生都是有情，都應該付予生命。
六、發現改變膚色之道：現代人對科學寄予許多希望，未來假如科學家可以透過基因工程改造，讓世間的人類統一膚色，不管紅、黃、白、黑，只要一種就好，那麼世間也就沒有種族的歧視，豈不是和平在望嗎？
宇宙的空間是無量無邊的，世間的時間是盡未來際無窮無盡的，只要人類應用智慧，不斷的研究，就會發現，如同佛陀所說：我觀宇宙三千大千世界，如一菴摩羅果在我手中而已！
【題解】
新知，讓人類的生命受到保障；新知，讓人類的生活獲得了改善；新知，啟開人類知的領域；新知，讓人類的生活多采多姿。如：萊特兄弟發明了飛機，讓人類從東半球到西半球，就好像咫尺天涯；愛迪生發明了電燈，把人間一半的黑暗變成了光明的世界；顯微鏡、天文儀的發明，讓人們對肉眼看不見的事物，又多了一層的認識；印刷術、造紙術的發明，改變了人類的文化生態。而在二千多年前，佛陀就曾告訴弟子們要廣學八萬四千法門，才能教化各種不同根器的眾生。
【習題】
1.請就本文提出的六點新知，談談你的觀點。
2.除了上述六點新知，你還知道哪些新知？
3.試舉例說明「新知」對於人類的重要性。
【延伸閱讀】
1.《晉書》云：「一物不知者，固君子之所恥也。」適度思考、吸收新知，也是該有的生活態度。──摘錄《星雲法語8‧調適》
2.人的基本道德觀念，最好堅定不改，但是一些新知、新生活的規範，要不斷的新陳代謝。──摘錄《人間萬事11‧新陳代謝》
第二課　新知
暖身
回頭轉身更是創造命運的良劑
人間有許多紛爭
痛苦起因於不知回頭
平時我們只知道向前擠進
甚至把自己趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺
凡事要留個轉身的餘地
回頭退步想一想
以退為進
將會發現世界是多麼的寬廣遼闊
若能轉念，何須我大慈大悲；
如不回頭，誰替你救苦救難。
有求必應

一、發現基因是生命的密碼：
「因緣業報」才是必然、永恆、平等的真理；科學家「基因」的解密研究，只是再在明確地解釋了「業力」的內容與功能！
二、發現外太空有生命：
佛教認為宇宙乃緣起，一切事物皆在因緣和合下產生。 無常是真理～宇宙世間無時無刻不在變化，沒有恆常不變的存在，所以佛教說「無我」、「空」、「真如」、「妙有」，不論說空說有，不外希望人類能從緣起中道的真理，印證宇宙實相。
「三界二十八天」各有優劣、苦樂等差別，但是都屬於迷界，難脫生死輪迴之苦。所以古德說：「無三界可出，無涅槃可入。」又說：「一念覺即超出三界，一念迷即墮入輪迴。」
三、發現治癌藥物：
疾病也是因緣果報，可以重業輕過，但生命週期是有保存「期限」的。所星雲大師從不抱怨，反而以「病苦」作為修行的增上緣。 他在《貧僧有話要說》提到：「修道人要帶三分病痛，才知道發道心。 所以，疾病也是我們修道的增上緣，不要排除它，與病為友，才是最好。 用《金剛經》的話來講：佛說有病，即非有病，是名有病。」
四、發現可以漫遊外太空：隨緣歡喜，隨喜讚嘆！
五、發現水有生命：我們沒有聽到、看到的現象，不代表它不存在。萬緣萬象都有其存在的意義。所以要以恭敬、感恩戴德的心，面對一切人事物！
六、發現改變膚色之道：⋯那麼世間也就沒有種族的歧視，豈不是和平在望嗎？
只要人類應用智慧，不斷的研究，就會發現，如同佛陀所說：我觀宇宙三千大千世界，如一菴摩羅果在我手中而已！
示現、期許眾生，精進修行、應用智慧、開發自性、同證佛果！
除了上述六點新知，你還知道哪些新知？
網路提供了購物、收集資料、社團、聊天、交換資訊等。購物就可以包括食、衣、住、行、娛樂，而且網路縮短了購物的時間以及距離，透過網購可以在省去排隊的時間、交通的勞累，輕輕鬆鬆的就可以吃到各地方的名產，買到想要的衣服以及住宿卷或是高鐵等交通工具的票。
網路已經變成了不用出門就可以看新聞、查詢資料等功能，甚至於可以不用出門購物、繳費就可以在網路線上完成這些功用，使得人們更方便，甚至於無時無刻都要用到它。也因為人們長期使用電腦網路會有一些病症出現，大家使用電腦的年齡層越來越下降，壽命也會因此減少。還有使用網路的犯罪率也很高，像是網路援助交際或者是網路購物所留下的資料被盜用等等都可能形成詐欺犯罪。
未來的世界將是完全數位資訊化的時代，科技趨於發達，對於世間所有事物都能掌握，人們更依賴網路，甚至整個社會都依賴網路，人們的心理完全生活在一個虛擬化的世界，跳脫於現實世界的框架，沉浸於網路世界之中。如同水能載舟亦能覆舟，網路也是如此。
資訊社會的來臨，帶來了高度的便利性，我們可以輕鬆快速的獲得資訊、完成任務，或讓生活變的更好，也能拉近人與人間的距離，但其背後帶來的負面影響仍不可忽視，如：網際網路的方便與匿名性，也可能間接促進犯罪的轉移與氾濫，駭客病毒的猖狂也是處於資訊社會不得不正視的問題；另外，對現代人而言，龐大的資訊也是一種無形的負荷，因為資訊爆炸帶來的焦慮與無所適從，都是自己要面對處理的；處於資訊社會的我們，應該要有能夠過濾資訊、判斷是非對錯的能力，一味的盲目接受，只會讓資訊社會中的科技牽著鼻子走，科技來自於人性，固然，不論未來科技如何進步，我們都應該記住自己是握有掌握權的一方。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年5月5日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:王竣彥
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第一課　都會過去
追憶過去無補於現實，
人生還是把握現在比較實際，
因為一切都會成為過去……
各位讀者，大家吉祥！
說到「過去」，長江後浪推前浪，世上新人趕舊人，人事就這樣一代又一代的過去。多少的高樓大廈會成為過去，良辰美景也都成為明日黃花，追憶過去無補於現實，人生還是把握現在比較實際，因為一切都會成為過去，包括：
一、青春美貌都會過去：在時間的巨輪裡，一切都不會停歇，曾幾何時，凡事都會過去。青春時期，無煩無惱，身體健壯，只要家庭經濟允許，要旅行，要出國，要社交，那一樣不能讓你稱心如意？但是歲月不待人，當青春美貌過去以後，一切就不一樣了。
二、榮華富貴都會過去：「人窮志短」固然會過去；「叱吒風雲」一樣也會過去。看世間芸芸眾生，多少人從白手起家，到達榮華富貴，又從榮華富貴，落得一文不名，所以世事無常，無論什麼都會過去。
三、幸福快樂都會過去：依照社會學家的觀察，世間「富貴不出三代」，所以幸福快樂的人生，在時間之流裡，也會很快過去。因此，當幸福快樂的時候，要好好珍惜人生，切莫等到一切都化為烏有的時候再來追憶，一切都已事過境遷，徒留遺憾。
四、煩惱痛苦都會過去：煩惱痛苦不是定型的人生，假如你有煩惱，找出原因，大部分都是由「我」而來，由「內心」生起。假如你找出煩惱的原因，找出痛苦的理由，能把原因消除，則煩惱痛苦的果實也就不存在了。
五、困境艱苦都會過去：有的人生活艱難，環境困苦；勤找職業，到處碰壁；自己創業，一直倒閉；親戚遠離，朋友不相往來。其實，困境艱苦，都有起因，也都會過去；貧苦窮困的人，也會榮華富貴。在艱難困境中，只要勤奮努力，一旦時來運轉，飛黃騰達，財源不求自來。
六、人我是非都會過去：是非朝朝有，不聽自然無。再多的閒話，再多的傷害，你不去理他，他自然會過去。所謂「處變不驚」、「以不變應萬變」，人我是非也是非常短暫的，只要我們正直，只要我們正派，世間還有什麼不能過去的呢？
【題解】
〈好了歌〉有一段：「昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪？」人生種種如煙雲水月，飄忽無常，幻化不實，佛陀說得直截：「成者必壞，盛者必衰，生者必死，合者必離。」「都會過去」說得徹骨，卻不要人悲嘆感傷。那麼又當如何？
法眼文益禪師說：「豔冶隨朝露，馨香逐晚風，何須待零落，然後始知空？」花開花落的當時，即徹知世間無常虛妄相，對榮華美貌就能不貪執，對是非痛苦就不會束手無策；能把握當下的美好，安忍剎那間的艱難，善惡不滯留，盡一切法都會過去！
【習題】
1.試述「都會過去」的真義。
2.「都會過去」讓你想起什麼？
3.分享閱讀本文後的心得感想。
【延伸閱讀】
1.人生在世，難免有順境逆境；順境時要淡，逆境時要忍，只要忍得過，再怎麼不順遂的事都會過去。──摘錄《迷悟之間1‧未來比過去美好》
2.人的適應能力很強，不管環境怎麼改變、怎麼惡劣，到時候自然都能適應，自然都會過去。──摘錄《星雲日記29‧生活禪》
第一課　都會過去
暖身
【人生】一半糊塗，一半明白；
【生活】一半回憶，一半繼續；
【家庭】一半包容，一半責任；
【感情】一半經營，一半珍惜；
【夫妻】一半容忍，一半體貼；
【孩子】一半天賦，一半培養；
【父母】一半孝順，一半陪伴；
【朋友】一半走動，一半真誠。
試述「都會過去」的真義。
佛教講「三世」，即過去、現在、未來。不只是時間會過去，世間任何東西都會「過去」，「現在」不過是暫時的停留，「未來」的還是未知數。有人說「過去比現實美麗」，有人說「現在比過去進步」，所謂「白頭宮女話當年」，可見過去確實值得回憶。
說到「過去」，長江後浪推前浪，世上新人趕舊人，人事就這樣一代又一代的過去。多少的高樓大廈會成為過去，多少的良辰美景也都成為明日黃花，追憶過去無補於現實，人生還是把握現在比較實際，因為一切都會成為過去。
有「開始」就一定有「結束」。你不要以為那個戲是演不完，不要太傻，哪一場戲不是有開幕就有落幕呢？
人生當中，無論榮辱、得失、權貴、財富，一切的一切都會過去。因此，「在失意時不必自暴自棄；在順意時也犯不著得意忘形。」
當你明白一切都將會過去時，你會更珍惜現在所擁有的；當你知道一切都將過去時，患得患失的心情就將不復存在。
常常想到「這一切都將過去」，處事會更柔和謙虛，待人會更隨和親切。
人生不管再好再壞，都會過去，真正擁有的只有當下。
禪宗講「當下」、「當下」，就是你這一刻你所受用的，才是真正你的福報。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年4月21日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:許榮基
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第十課　死亡
人，不管生也好，死也好，
能夠活得自在，死得安心，
那是最美好不過的事了。
各位讀者，大家吉祥！
自古以來，有人死得轟轟烈烈，有人死得默默無聞，有人死得讓人懷念，有人死得讓人慶幸。究竟如何死亡才有意義？略述如下：
一、死得不痛苦：有的人對死亡並不恐懼，但是就怕死得痛苦。如戰場上斷臂、斷腳的老兵，以及病榻上受絕症煎熬的病人。但是一些視死如歸、慷慨赴義的俠士，他們不以死亡為苦，尤其禪門裡的禪師，更把死亡當遊戲。例如，飛錫禪師鄧隱峰倒立而亡；船子和尚吹笛進入煙波，覆舟而逝。如果死得不痛苦，死亡也如回家一樣，並不值得擔心害怕。
二、死得有價值：歷史上，有的人不但生時救國利民，就是到了最後，個人的死，仍然影響國家民族千年萬載。例如，文天祥不受宰相高位的誘惑，只想一死報效國家；岳武穆寧可盡忠而死，也不願抗旨而生，他們盡忠報國的精神，都與歷史共存，雖死猶生。
三、死得適其時：生命的價值，不在活得長久，而在活得於世有義。有的人已經活了百歲之齡，仍然不死，他也覺得辛苦，因為老邁的身體，如風中殘燭，生存對他而言已經沒有意義，死亡反而讓他有自然的歸宿。慈禧太后死時，沒有逢上國破家亡，甚至還得到厚葬；汪精衛年輕時，曾被清廷逮捕，他豪邁的說：「引刀成一塊，不負少年頭。」後來獲釋，又與日本合作，不過還是在日本投降前逝世，不受漢奸罪名處置，這也是死得適其時。
四、死得很安心：一般人對死亡總是感到害怕、迷惘，因為死後到哪裡去？不得而知。尤其，有的人臨終時，因為對世間的留戀，對親人的掛念，而捨不得死，甚至死不安心。也有的人未能及早處理好自己的財富，就匆匆告別，而覺得遺憾，無法安心。當然，也有不少人因為滿懷的理想，滿腔的願心未了，但是世壽因緣已經結束，因此抱憾而終，讓他感到不安心。所以，人，不管生也好，死也好，能夠活得自在，死得安心，那是最美好不過的事了。
【題解】
死亡意味著滅絕，亦或永恆？這非關肉體的存亡，而是意義上的詮釋，即是本文所談者。怎麼死，決定人怎麼看待死；以致古聖先賢灑脫從容就死，慷慨為國赴死，為教為眾而死，無不成為世人面對死亡態度的典範。得以平靜而無畏，便是對自我生命最寬厚的愛戴。
佛教談死亡，不只是世間現象的剖析，更在於實踐生命終極的意義「超越生死」。於此，對死亡就不只是凝視、思惟、理論探究，而是實質的修持，以離卻生滅，入於寂靜。
【習題】
1.本文提到如何死亡才有意義？
2.試述佛教對死亡的看法。
3.淺談生與死的關係。
【延伸閱讀】
1.人的死亡，正如衣服壞了，換一件衣服；身體壞了，就換一個身體。──摘錄《六祖壇經講話3‧懺悔品》
2.當我們身體康泰的時候，就應該想到生存與死亡只是一線之隔，死亡無時無刻不伴隨在我們身邊，人不能只想求生，卻不預做死亡的準備。──摘錄《星雲法語4‧警覺之要》
3.佛經說，人活在世上，好比烏龜揹著軀殼一樣，負擔沉重，行止笨拙，而死亡就是脫離了這個沉重的軀殼，轉化了有形的生命。──摘錄《佛教叢書7‧儀制‧喪葬禮儀篇》
第十課　死亡
暖身
星雲大師出生於戰火瀰漫的年代，一生走過無數次生死邊緣，也曾為多人的生死做過服務。
對於生死，大師認為
「人生本來就一直在『因緣果報』裡流轉，也在『死亡邊緣』接受考驗。
有信心的人，無論生死危亡，一切盡付笑談之中。
實在說，生也未曾生，死也未曾死，
生死就等於人晚上睡覺，白天起床，就是這麼簡單。」
試述佛教對死亡的看法。
星雲大師的重要論述
●生死一如
「生死一如」，生的時候就應知道會有死的一天。生死猶如一張紙，只隔一面而已，生了就會死，死了又再生。
佛教以「喬遷之喜」來形容生死，房子舊了必須搬一個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦予另一個新的軀殼。
●老病死生
老，雖然有很多的不方便，但由於老成持重，思慮縝密，能夠提供許多良策；因為年老的人，人生經驗豐富，這些都是處世的智慧。
學習與病為友、以病為樂。雖然身體生病了，但更重要的是，自己的心理要很健康；做到像佛陀所說的「身苦心不苦」。
有生必有死，這是必然的法則。佛教對死亡稱為「往生」，在佛教看來，死亡只是肉體老朽後的淘汰，生命可以依其心念、願力，往生到更善、更美的去處。
佛教裡「涅槃寂靜」形容得好：不生不死，不生不滅，真正的生命是超越無常，超越無我的。
●重新認識生命
在佛教裡，對於「死亡」的看法，認為人是死不了的，人生是圓形的，生死是循環的，所謂「老病死生」，生了要老，老了要病，病了要死，死了又要再生。
●樂觀面對死亡
佛教講「因緣」、講「緣起」，大家都生存在「緣起」裡面，緣聚則生，緣滅則散，緣起緣滅；這個「緣」的道理，才是生死的關鍵、生死的中心。
●往生真義
佛教所說的「往生」一詞，具有很深的意義，主要是告訴我們，生命不是死亡就沒有了，死亡只是肉體老朽後的淘汰；生命可以依業力、願力，往生到更美好的善處去。
每個人都須有往生的學習心態；如此，生時能得安然，死時必得大自在。