海天-宣講員讀書會

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年11月3日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:房旻歆
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,呂碧紅,房旻歆共6位
人間萬事 第六冊
第二課　接觸
現代的社會，交通便利，人我往來頻繁，
人際關係更要講究溝通，講究接觸。
各位讀者，大家吉祥！
自古以來，人與人相交，是好是壞？都要經過「接觸」以後才能分曉。有的人幾經接觸而友誼永固，有的人因為接觸而分道揚鑣。尤其現代的社會，交通便利，人我往來頻繁，人際關係更要講究溝通，講究接觸。各種的會議，幾乎無日無之；各種的活動，隨時隨處舉辦，這些都是為了接觸，為了彼此相互了解。
關於「接觸」，管道很多，例舉如下：
一、眼神的接觸：所謂「一見鍾情」，因為眼睛是靈魂之窗，眼睛也能講話，一個人內心的愛、恨，透過眼睛，也可以傳達給對方了解。
二、語言的接觸：透過語言，人和人可以相互了解、認識。有的人因為一席話，情定終身；有的人因為一番話，留下好印象。私事、公事，由於語言接觸順利，彼此的溝通、往來，也會順利。
三、點頭的接觸：現在的東方人士，慢慢也學習西方人的禮貌，在路上相見，不管相識與否，都會說聲「早安」、「您好」，甚至怕語言聽不懂，還會佐以「點頭」示意，或以「舉手」表示親切。
四、握手的接觸：對於握手，過去只有男士和男士握手，現在已打破藩籬，男女不忌諱，彼此都以握手為禮。
五、擁抱的接觸：「擁抱」是一種西方禮儀，不管私人地方，或是公共場所，彼此相見，互相擁抱，表示禮貌，表示友誼。尤其現在的外交場合，相互擁抱更是司空見慣，甚至是不可少的禮節。有時不但擁抱，還要貼臉。
六、禮拜的接觸：過去中國的社會，晚輩一定要向長輩禮拜，所謂拜年、拜壽。但是現在社會上的禮拜減少了，不過宗教的禮拜仍然保持。信徒見了高僧大德、師父尊長，仍以「禮拜」為敬。
七、印心的接觸：在佛教裡，最高的禮敬就是「印心」了。像大迦葉在靈山會上，與佛陀「拈花微笑」的印心；像六祖惠能在黃梅，與五祖「無住生心」的印心。這一類的接觸，在禪門公案裡，多不勝數。禪師透過印心，留下一則則精彩無比的禪宗公案，也為後人開啟一次又一次的悟道因緣。
【題解】
人是群眾的動物，不能離群索居，一旦離開了社會，我們的生活所需馬上就會發生困難。經云：「佛法在眾生中求。」修道的人，要以眾生為修行的道場，從和大眾的接觸中，培養忍辱行，增長慈悲心。
透過六根收攝外在的印象，為我們所認識；如本文提及，透過眼神接收對方的心意，透過點頭、握手、擁抱感受對方善意與敬意，透過語言文字接收訊息。和大眾能夠和睦共處、水乳交融，建立美好的人際關係，當下就是極樂淨土。
【習題】
1.文中提到，人與人之間，會有哪些接觸？
2.試述「接觸」對人的重要性。
3.與人接觸時，佛門有哪些應該注意的禮儀？
【延伸閱讀】
1.六根接觸六塵所引生的「見聞覺知」，雖然是妄想的根源，卻也是覺悟入道的要門。──摘錄《六祖壇經講話2‧定慧品》
2.我們應該把自己的氣息，調得平順和緩，讓自己生起歡喜心，產生歡喜的氣息，則別人接觸到我們，也會歡喜接受。──摘錄《人間萬事12‧調「氣」》
3.我們所接觸的周遭，只要對自己的道德、品性、智慧、人緣能有所增加者，都是重要的營養。──摘錄《迷悟之間2‧增加營養》
第二課　接觸
暖身
*叩拜：
不是彎下身體，
而是放下傲慢。
*念佛：
不是聲音數目，
而是清凉心地。
*合掌：
不是併攏雙手，
而是恭敬萬有。
*禪定：
不是長坐不起，
而是心外無物。
3.與人接觸時，佛門有哪些應該注意的禮儀？
與人接觸時，佛門禮儀應注重謙遜、尊重、威儀和慈悲。應避免在寺院內喧嘩、穿著暴露或攜帶葷食，並在行禮時注意合掌、問訊，以及依循寺院的規矩和動線。在言談上，應誠懇謙和，多說好話，給人信心和慈悲親和的感覺。
進出寺院：
從兩側行走，不可走正中央，如靠左行則以左腳先入，靠右行則以右腳先入。
參拜佛像：
先淨身心，進入大殿前不可東張西望，禮拜後方能瞻仰聖容。
隨眾禮佛：
隨大眾的節奏，學習隨法師引罄聲一同禮拜，不宜過快或過慢。
禮遇法師：
遇到法師時，應肅立道旁，合掌致敬，不搶道先行。
見面禮俗：
多以合掌微笑，或稱念「阿彌陀佛」為相見禮。
稱謂：
依對方的身分給予適當稱謂，例如對出家眾稱法師、師父，對在家信眾稱師兄、師姐等。
待客之道：
客人來訪時，應熱情招待，泡茶、應對，並適時提供協助。
飲食：避免攜帶葷食入寺，並尊重飲食禮儀。
物品：不隨意丟棄或損壞佛像、經書，如有損壞應妥善處理。
禁忌：不可在寺院內吸菸、喝酒、嚼檳榔，不可隨意進入佛殿，更不能在佛殿內嬉戲玩樂。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年10月20日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:呂碧紅
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,呂碧紅,房旻歆共6位
人間萬事 第六冊
第一課　禁語
如果你能克制自己不說話，就如同釀造醬油、醬瓜、醬菜時，
都要把罈口密封，如此釀出來的醬菜味道才會鮮美。
各位讀者，大家吉祥！
在佛教的禪堂，或是念佛堂裡，經常可見修行的人，在胸前佩掛一塊「禁語」的牌子，意思就是告訴旁人：我現在禁止講話，請你不要和我說話。
掛了「禁語」牌以後，不只是口頭上不能講話，即使用手指，用呶嘴，或眨眼示意，都是不合法的禁語。為什麼修行人要禁語呢？
一、節制自己的任性：一般人總是很任性，想什麼就說什麼，毫無節制；如果你能克制自己不說話，就如同釀造醬油、醬瓜、醬菜時，都要把罈口密封，如此釀出來的醬菜味道才會鮮美。少說話，不是不會說話；而是要讓自己未來說話時，更會說話。
二、沉澱自己的思想：一般人思想膚淺，想得不深、不遠，就是由於沒有訓練；假如給予自己一段時間的禁語，讓自己的思想做一番沉澱的功夫，所謂「靜觀自得」，經過靜觀、沉澱後，凡事會想到「為什麼」，甚至想任何事，都有一、二、三、四的層次，久而久之，自己的思慮才會純熟、圓融。
三、傾聽自己的音聲：平時我們都是聽一些由外而來的聲音，假如透過禁語，把外面的聲音隔絕在外，不聽外面的雜音，而用心傾聽自己內心的聲音，也就是禪門所謂的「隻手之音」；你能聽到隻手的聲音，就不會被外面的世界所影響。
四、觀照自己的內心：禁語者，主要是要看住自己的心，不要向外攀緣，不讓眼、耳、鼻、舌、身、意，向外追逐色、聲、香、味、觸、法等六塵。把自己的心看住，使其不動，而又可以明明白白地觀照，這就是修行的一等功夫。
所謂「沉默是金」，禁語實在是很重要的一門修行。平時我們由於好論是非長短，犯下多少錯誤，所以「病從口入，禍從口出」，都是由於說話不當惹出的罪過。在佛教的「十惡業」裡，口業是最容易違犯的毛病，所以平時應該多注意自己的口，該說的話要說，像隱惡揚善、禮貌招呼、對人的愛語鼓勵等；反之，不當的惡口、兩舌、妄言、綺語，實在有自我警覺的必要。
【題解】
佛門過堂前維那會唱一段僧跋，此乃佛警戒比丘常修正觀，乃可受食。若不修觀，散心雜話而食者，則信施難消也。古云：「施主一粒米，大如須彌山，若人不了道，披毛戴角還。」
《緇門崇行錄》有一段記載：宋光孝安禪師，住清泰寺。定中見二僧倚檻相語，初有天神擁衛傾聽，久之散去；俄而惡鬼唾罵。乃掃腳跡，詢其故，乃二僧初論佛法，次敘間闊，末談資養。
口業行持的善惡尊卑，在佛陀教誡與神護鬼罵中可見一斑；平時的談話都如許不可輕忽，更何況言語虛偽，毀謗謾罵，搬弄是非所造下的過失呢。只是惡口難防、閒談雜話更如家常茶飯，稍不留心就出口成災。因此透過「禁語」節制自己的任性，沉澱自己的思想，傾聽自己的音聲，觀照自己的內心，收攝六根，看住自心，是慎防造業的一門重要修行。
【習題】
1.為什麼「禁語」是一門重要修行？
2.試舉「病從口入，禍從口出」的實例。
3.為什麼「十惡業」中，口業最易犯？
【延伸閱讀】
1.真正的禁語，要能做到口不說話，心也不動念。──摘錄《迷悟之間6‧沉默是金》
2.一般信徒在家中可行一時、一日、一區的禁語，體驗一下寧靜、美妙的無聲世界。──摘錄《佛光教科書7‧修持常識》
3.「禁語」，不僅是嘴上不講話、手接觸東西無聲音或走路時腳下無聲等等，更要做到心裡沒有聲音，即使在熱鬧場所，心靈仍然澄澈靈明，絲毫不為外境所動。──摘錄《人間佛教系列4‧佛教青年成功立業之道（四）》
人間萬事 第六冊
第一課　禁語
1.為什麼「禁語」是一門重要修行？
禁語（沉默修行）之所以重要，是因為它能幫助修行者節制惡業、沉澱心靈、培養專注，並透過減少外在雜訊來傾聽內在的聲音與智慧，進而觀照自身，使思想更成熟圓融，最終達成離苦得樂的目標。
在佛教的「十惡業」中，「口業」最容易犯錯，如妄語、兩舌、惡口等。
禁語能有效減少口頭上的過失，避免因言行不當而招致的禍患與業報。
沉澱思想，提升思慮深度：
透過禁語，能讓浮躁紛擾的思想沉澱下來，進行深入的思考與反省。
這能幫助建立更成熟、圓融的思維層次，深化對事物的理解。
培養專注與觀照能力：
禁語能將注意力從外在紛擾中收回，轉向內觀，更好地看管自己的心。
透過減少外在聲音的干擾，能更清楚地聽見內心的聲音，覺察與處理自身的問題。
提升自我覺知與心性：
禁語的過程也是對眼耳鼻舌身意六根的修持，讓身心得到調整。
透過有意識的控制言行，可以培養內在的柔軟、理解與智慧。
節省時間，用於更有益的活動：
禁語能省下許多說閒話的時間，將這些時間用於讀書、禪坐、思惟，甚至服務他人等更有益的活動。
累積福德與智慧：
禁語行為本身也是一種善業，能夠增長福報與智慧。
透過專注於內在的轉變，最終能幫助修行者離苦得樂，獲得內心的平靜與開悟。

時間:114年9月22日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:莫家成
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,呂碧紅,莫家成共6位
第十課　方便
世間事都是相對的，有好人就會有壞人，
有方便就有不方便，所以要有「居安思危」的觀念，
無論在什麼時候，方便時就要想到不方便時該怎麼辦？
各位讀者，大家吉祥！
這個世界，都是相對的，沒有絕對的方便，方便是要付出代價的，方便有時候造成不方便，就更加苦惱了。試舉數例，說明如下：
一、汽車很方便，拋錨時不方便：出門不管坐汽車、騎機車，都很方便，只是萬一車子拋錨時，停在路邊，甚至夾在馬路的車陣中，前也進不了，後也退不得，其難堪真是不方便到了極點。
二、馬桶很方便，不通時不方便：過去的人大小便都使用茅坑，甚至使用尿桶，每天清理善後很不方便。現在有了抽水馬桶，照說應該很方便，但抽水馬桶有時候不通，臭氣四溢，如果沒有一點處理的技巧，就不方便了。
三、刷卡很方便，繳錢時不方便：刷卡購物，這是現代人很普遍的生活習慣，不管買什麼東西，刷了卡，東西帶了就走，連找零錢都不必，多麼方便！但每個月到了繳錢的時候，衡量一下自己有那麼多錢應付卡債嗎？如果無法應付，那就名副其實的「不方便」了。
四、電腦很方便，當機時不方便：只要一部電腦在手，不管幫助自己做學問，或是處理日常事務，真是萬般的方便。只是有的人依賴電腦習慣後，萬一有一天電腦突然當機了，整個人的生活也都停擺了，做什麼都不方便，真是急死人也。
五、速食很方便，吃壞肚子不方便：現代人凡事講究快速，三餐吃飯也喜歡進「速食」店，漢堡、薯條、炸雞等，一點東西就來，實在很方便。但是速食吃多了，營養不均衡，甚至吃壞了腸胃，影響健康，那麼一生都會感到大大的不方便。
六、高速公路很方便，塞車時不方便：現在舉世都在興建高速公路，人民行車在高速公路上，暢快無比。但是每天上下班的塞車，例假日風景區一塞幾小時，遇到車禍時的塞車，更是數小時無法動彈，那就很不方便了。
世間事都是相對的，有好人就會有壞人，有方便就有不方便，所以要有「居安思危」的觀念，無論在什麼時候，方便時就要想到不方便時該怎麼辦？能有危機意識，才能防患未然。
【題解】
過度依賴方便的物資，是一種人性的貪婪與墮落。對於此等人性不自覺，時日一久，除了本文提及偶發的「不方便」，憂患也會隨融化的北極冰層，淹沒我們的生活，我們的人格、思想和生存的世界。
方便的物資是科技的產物，是以有限的地球資源供應無度的浪費，於是全球暖化、油荒、糧荒、通膨等危機四起；以車代步、以卡代錢、以電腦代替人腦，發展到最後是擺脫不了「方便」的誘惑。
在相對的世界裡，得容納善惡兩邊。若能「方便時想到不方便」，提起這般自覺，才不致為貪求、過度依賴的無形黑手，推進深不可測的淵藪。
【習題】
1.本文例舉哪些因方便而帶來的不便？
2.你曾經歷過哪些因貪圖方便而造成的「不方便」事件？
3.試舉幾則「居安思危」的例子。
【延伸閱讀】
1.人，不要強迫別人一定要跟自己相同，須知「方便有多門，根機有多種」。──摘錄《迷悟之間1‧容人的雅量》
2.佛經常教我們要廣結人緣，不侵犯他人，不辜負他人，並且多多給人方便，因為給人方便就是給自己方便。──摘錄《人間佛教系列3‧生活與信仰》
3.佛教講方便、隨緣，本來是一種智慧的運用，被謬用的結果，就成了亡教的工具。──摘錄《星雲日記20‧談空說有》
第十課　方便
暖身
給孩子一條魚，只能餵飽它一天，
教他釣魚，可以餵飽他一輩子。
勝利不是絕對的，失敗也不是致命的。
在盲人的土地上，
有一隻眼睛就可以稱王。
斧頭失去利刃之後，
揮腐蝕傷害自己反而比傷害別人多。
本文例舉哪些因方便而帶來的不便？
所謂的「方便」，可以理解為減省了繁瑣過程，直達至目的，但同時也減少了不少樂趣。
一、莫因方便而隨便，莫因隨便而生是非。
生活當中，我們經常發現某些人因一時的方便而隨便。
二、自己圖方便的同時，更要注意別人的感受，不要因方便而隨便，也不要因隨便而生是非。
三、不要因為自己方便，而違背了跟別人的規定，這樣反而會害了自己。
四、「一而再、再而三」這個動作是所謂的「貪」，如果大家時常把「貪」放在心中，心中就會有無限個貪念；如果大家把心中的「貪念」拋在一旁，自己也會快樂。所以，大家常常在心裡說一句：「不要因為有了一時的貪念壞了一生。」
五、地球遭受到居民的破壞，早已是千瘡百孔了。由土壤汙染、垃圾危機，地球已持續發出求救訊號。人們生活在一片髒亂中，當然明白地球的身體狀況，環保也早就在各國推行中。
雖然大家都知道應該重視環保，卻抱著因方便而隨便的心態，時常陽奉陰違地亂倒垃圾。
如果地球是你的孩子，你會做何感想呢？在孩子最需要你時，你絕對會盡力幫助他，對待地球也該如此。其實，環保工作並不難，只要有著莫因方便而隨便的心態，相信地球的身體狀況會轉好。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年9月8日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:陳美奉
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,呂碧紅,房旻歆共6位
人間萬事
第五冊 第九課　裝
這個世間，多數人，都為那些裝扮的假相而入迷，而陶醉，而嚮往。
明明告訴你，這是化裝的，但是你看得出假裝背後的真相嗎？
各位讀者，大家吉祥！
這個世界，大部分的人都喜歡偽裝，化妝遊行、化裝舞會，甚至化妝表演。明明是一個不肖的奸臣孽子，到了舞台，可以化裝成忠臣孝子；明明是一個風塵蕩婦，在舞台上可以裝成大家閨秀。偏偏這個世間，多數人都為那些裝扮的假相而入迷，而陶醉，而嚮往。明明告訴你，這是化裝的，但是你看得出假裝背後的真相嗎？現在試舉數例：
一、裝聾作啞：有的人對你的所求，不表示認同，不肯幫助你，他就來個裝聾作啞，顧左右而言他，讓你不得辦法，只有知難而退。
二、裝瘋賣傻：有的人想要韜光養晦，不想在濁世裡與人共浮沉；有的人胸懷大志，不願與人同流合汙，但又怕自己的意圖被拆穿，於己不利，因此就故意裝瘋賣傻。有名的蔡松坡將軍，就是靠這一套功夫掩飾，矇騙了袁世凱的偵探，逃到雲南組織起義護國軍，最後終於打破了袁世凱的帝王之夢。
三、裝模作樣：有的人沒有真才實學，卻喜歡裝成一副老學究的模樣；有的人道德修養不夠，但在人前總是一副道貌岸然的樣子。其實再怎麼裝模作樣，表裡不一，終會被人看穿。
四、裝腔作勢：有一些勢利小人，平步青雲，做了大官，他就裝腔作勢，展現他的威風。甚至現在一些大官的隨扈、跟班、侍從人員，乃至一個開車的司機、守門的警衛，都會狐假虎威，仗勢欺人，這都是善於裝腔作勢的小人。
五、裝神弄鬼：過去裝神弄鬼的人很多，尤其在民間，裝神弄鬼總是有人相信。有名的包青天斷案，在「狸貓換太子」這齣戲裡，就是利用「裝神弄鬼」這一招，把個大惡人郭槐嚇得只有坦承招供。用裝神弄鬼來辦案，無可厚非，但用裝神弄鬼來欺騙人民，藉神斂財，殊為可惡。更有甚者，現在不但有人裝神弄鬼，還有人裝佛，真佛、活觀音、達摩、濟公、彌勒等，都有人裝，可憐的大眾，看裝的裝慣了，所以有的人「以裝為業」，也就不稀奇了。
【題解】
有人說，這個世界善良的好人，是裝出來的，嚇人的魔鬼，也是裝出來的。其實，真正的好人不需要裝，真正的壞人，他也裝不起好人。因為既是假裝的，就不可能與原來的真相完全一樣，因此有人裝斯文，斯文的假相被人識破，一錢不值；有人裝可憐、裝可愛，讓人看破，揭穿了假面具，要再讓人對他生起信心，恐怕就很難了。
有人裝道德，道德四兩可以充半斤，一時還可以矇混得了別人；有些人裝學問，就不容易過關了，因為學問四兩是四兩，半斤就是半斤，由不得摻假。
總之，這是一個「裝」的世界，與其裝惡人、裝壞人，不如大家都來裝君子、裝好人，把這個社會裝成真善美的世界，那麼即使是裝，只要裝得真，裝得美，還是好事。
【習題】
1.為什麼多數人會為裝扮的假相入迷？
2.裝扮的假相，曾導致哪些過患？
3.你曾經偽裝過嗎？請敘述當時的心境。
【延伸閱讀】
1.一個人儘管外表可以裝得「道貌岸然」，但是內在所散發出來的氣質，是道氣是俗氣，明眼人一看立即就能見分曉。
──摘錄《迷悟之間6‧道氣與俗氣》
2.一個人能把偽裝、虛假去除了，誠誠懇懇，始終如一，尤其誠信能一以貫之，就不怕信用掃地，這就是最好的招牌。──摘錄《星雲法語8‧成就事業的條件》
第五冊 第九課　裝
暖身
*不要試圖改變你的生活環境，
要試著改變你的態度，
試圖改變外在環境，往往只是在愚弄自己。
笑是很好的一個蛻變的力量
˙笑可以解除武裝
˙笑可以打破僵局
˙笑能勝過一切
˙笑是最沒有危險的訊號
˙笑是一種魔力
˙笑可以促進健康
1.為什麼多數人會為裝扮的假相入迷？
*有一種「好人」，比壞人更可怕
在這個世界上，好人可以分為兩種。一種是真善人，也就是真君子；一種是假慈悲，也就是偽君子。
假慈悲的偽君子們，他們最喜歡以「善」的名義，做為難別人的事。
一、虛情假意的人，偽善假慈悲
把自己偽裝一個大善人；背著你的時候，把本性展現出來，露出獠牙，手段惡毒，比那些惡人更加邪惡。
真正的壞人人並不可怕，他們壞的明目張胆，可怕的是那些背後捅刀的「假慈悲」的人。
二、冠冕堂皇的人，縱惡沒底線
在生活中，經常會遇到一種「老好人」，他們總是慷他人之慨，給其他人戴上道德的枷鎖，強迫別人行他口中的善。從道義上站在了制高點，不管別人行不行善，他總是得到了大眾「道德」的廣泛認同。
如果自己都沒做到自己所說的「善良」，也不考慮別人的真實情況，就勸別人善良，這種犧牲別人利益的「善良」人，就是偽君子。
三、沽名釣譽的人，實際真噁心
真正的善人，往往是施恩不圖報的。哪怕最終因為幫助別人得到利益，那也只是助人為樂的附屬品，並非他們刻意追求的。偽君子幫助別人，就是千方百計想得到利益，用最小的付出，得到最大的好處。
四、遠離偽善之人，常與真誠相伴
看人要看品，交人要交心。真正的善人，沒有阿諛逢迎、勾心鬥角，只有坦誠相待、將心比心。虛偽的「善人」，總是口蜜腹劍，人前笑眯眯，背後捅刀子。遠離偽善之人，常與真誠相伴，才能讓自己一路繁花。

時間:114年8月25日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:王美麗
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,莫家成,房旻歆,呂碧紅,共7位
人間萬事
第八課　低調
功成不居、等待機緣、
明哲保身、韜光養晦、
縮小範圍、減少傷害、
顧全大局、與人共有。
各位讀者，大家吉祥！
人生處世，懂得低調，則酷暑寒冬都美，南北東西都好，高低上下都妙，人我界限都無。「低調」裡蘊藏著深奧的人生哲理與處世妙訣，略述如下：
一、功成不居：春秋時代，介之推幫晉文公打下江山以後，隱身在綿山，功成不居；三國時代的諸葛亮，對蜀國功勞蓋天，劉備願以皇位相讓，但諸葛亮謹守臣屬本分，低調做人。由於做人低調，功成不居，因此他們的節操為後人感佩。
二、等待機緣：有的人滿腔熱誠，滿懷理想，一心想對國家社會有所貢獻；只是人際的因緣、財務的籌集、時機的適當，處處都不容許他著急一時，只有低調等待機緣。
三、明哲保身：所謂「明哲保身」，就是儘量遠離是非的漩渦，不要造成別人打擊你，對你產生疑忌的機會。明哲保身的人知善惡、明是非，他不參與可能給自己帶來危險的事，但絕不是凡事「事不關己」的冷眼旁觀。
四、韜光養晦：做大事的人，不會心急一時，他懂得養深積厚，培養實力，尤其深知「韜光養晦」之妙，不讓自己過於鋒芒畢露，因為「好出頭的椽子先爛壞」。
五、縮小範圍：所謂「睡榻之旁，豈容他人打鼾」，在別人的勢力範圍內，不能太誇大，不能太招搖，必須低調縮小範圍，才能順利發展。
六、減少傷害：「道高一尺，魔高一丈」，你的快速發展，必定招來無謂的障礙，所以懂得低調，奉行「老二哲學」的處世之道，才能減少傷害。
七、顧全大局：在一個團隊裡，有的人財力大，有的人勢力大，有的人能力大；各號人物，各自較量，必難團結。這時懂得顧全大局的人，必然懂得低調、謙讓，這才是真正能為團體和自己帶來利益的人。
八、與人共有：無論合伙創業，或是經商分利，不能太為自己計較，應該多替對方設想，多以對方的利益優先。當別人所分享的利益多，自然會想到你，所以懂得「與人共有」，也是平安之道。
上述的「低調」，說來容易，但一般人不容易做到。尤其江湖豪俠之士，總希望比強、比大、比富、比有。有，是好事，但有也有其困難，有了壓力，有了障礙，有了阻撓，都是因為「有」！因此，在擁有的同時，懂得低調一點，才能諸事圓滿。
【題解】
在秦始皇陵兵馬俑中，以「跪射俑」保存的最完整；低調，就如跪射俑以低姿態應世求全。姿態高，心不謙下，就如東漢人楊修恃才放曠，不懂低調，幾次以文字與曹操交手，遭曹操忌妒惹來殺身之禍；王孫滿見秦軍舉止驕慢無禮，料定秦軍有禍患，果然秦軍大敗於崤山會戰；苻堅敗走淝水，關羽痛失荊州，無一不是敗在自視過高的「姿態」上。
明朝時，浙江副使曹時中，對鄰居以毀謗、辱罵宣洩怨恨的行為，一概低調處理，止息了一場怨亂；魏國名士陳餘、張耳逃亡陳國期間，遭一小吏欺侮，陳餘欲作反抗，張耳踩他一腳，表示小不忍則亂大謀；藺相如不與廉頗爭道，相忍為國，無非都是以低姿態顧全大局。所以，一個有內涵才智的人，在群眾中總是行事低調，虛心謙下，這才是懂得韜光養晦之人。
【習題】
1.試述「低調」蘊藏著哪些人生哲理？
2.請分享「低調」的處世妙訣。
3.試述本文帶給你的啟示。
【延伸閱讀】
1.做人要謙虛，要低調，但是人的眼睛要往高處看。──摘錄《人間萬事1‧眼光》
2.真正的禪者，處事沉穩低調，縱然在禪修上有所體悟，有所慧解，有所成就，他也不肯告訴你。──摘錄《星雲法語3‧禪者的風範》
第八課　低調
*暖身
自我努力和恩典
˙你對自己的敬愛和尊重。
˙別人對你的敬愛和尊重。
˙真正的自己受人喜愛。
˙你不需要附和你周遭每一個人的看法，
別人也不需要附和你的看法，
但這並不表示你一定是對的或他們有錯。
˙了解自己的想法。
以及----˙做你自己。
1. 試述「低調」蘊藏著哪些人生哲理？
低調，不是壓抑自身的慾望，而是自然而然，修養品性，「路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗」，能為人著想，能顧全大局，能合作共贏。更進一步，讓自己擁有超脫慾望、淡泊名利的胸襟。成大事者和沽名釣譽之輩，真正的強者和故弄玄虛的人，他們之間，只差「低調」二字。
菜根譚中有一句話：「地低成海，人低成王」，一個「低」字，卻演繹出了深厚的境界，風範，哲學。李嘉誠曾給自己的兒子開出了一條訓詞：「樹大招風，低調做人。」古往今來多少成功者，都是從中領悟處世之道。
低調做人是一種膚色平淡，實則高深的處世謀略。一個謙卑的人，必會得到大家的尊重，不管做什麼事也比較容易得到別人的幫助。反之一個愛炫耀的人，不只被別人看不起，還容易遭人嫌。
懂得低調，做人做事，
不驕不躁，低調是一種修養，
低調的人生充滿著自信，
充滿著能量，唯有水低方能為海，
唯有人低才可能成王。
低調不是被邊緣被遺忘，更不是無能。
只有自信才能做到低和安於低調。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年8月11日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:呂碧紅
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,王竣彥,莫家成,房旻歆共6位
人間萬事
第五冊第七課下棋
先作布局，以防被攻；防守完成，再謀進取；
進退有據，才可出擊；必勝把握，始能一搏。
各位讀者，大家吉祥！
在各種益智遊戲當中，中國象棋的發明，實在是一大藝術傑作。象棋相傳發明於虞舜，目的是為了教育其不肖弟弟，因其弟名「象」，故名「象棋」。從象棋發明的時代推斷，棋藝在春秋戰國時代就已盛行。
現在象棋棋盤上都有一道「楚河漢界」，這是源於漢朝劉邦與楚霸王相爭的典故，雖然不知道當時是否也流行下象棋，但是可以肯定的是，中國歷代，如宋朝的蘇東坡、李清照、文天祥等人，都是下象棋的箇中高手。以下就下棋的概要，略述如下：
一、先作布局，以防被攻：一盤棋，防守比進攻重要，先做好防守的功夫，讓自己的棋子互相環顧，彼此守望相助，以防對方進攻，這是下棋應有的第一認識。
二、防守完成，再謀進取：當自己做好布局，車馬炮等都各就防守位置，士和象也都各安本位，這時可以靈活的調兵遣將，或聲東擊西，或掩護埋伏，等候機會，伺機進擊。
三、進退有據，才可出擊：一盤棋，不能光只是想要吃對方的棋子，必須注意自己的路，進可攻，退可守，才可出擊，否則貿然躁進，深入對方腹地，最後難免全軍覆沒，鎩羽而歸，實在可惜。
四、必勝把握，始能一搏：一盤棋，每個棋子都有他的特色，善用者才能發揮各子的優勢，克敵致勝。例如，車在前方衝鋒陷陣，炮在當頭或在側面，以做最大的牽制，馬則活躍於對方的將相左右，使其防不勝防。如此用兵，大都能讓對方敗下陣來。
有些年輕人只知進攻，不懂防守，只想搶吃對方棋子，因此往往等到發覺自己陷入危機，想再挽回，大勢已去；還有一些人邊下棋邊七嘴八舌，所有戰術早已全部露餡還不自知；唯有老謀深算，不動聲色的人，等到萬事俱備時，才能贏得最後的勝利。
【題解】
有人說，人生如一盤棋，每個人都是一顆棋子，有時擺在重要的位置，是將、是相；有時擺在不重要的位置，成為小兵、小卒。有時一盤棋，到了最後，小兵小卒也能立下大功，所以一顆棋子，倒不計較開始的大小，而是在乎最後立功多少。
再者，一盤棋裡的車、馬、炮，車有車的功能，馬有馬的作用，炮有炮的威力，要互相合作，才能進攻，不要相互排斥。將、士、相保衛家園，也要互相支援，不能各自為政，才不會為對方所乘。所以，下棋要各盡其能，各盡其用，才是最好的棋手。
【習題】
1.試述下棋的概要為何？
2.試分析下棋有哪些益處。
3.除了「象棋」，你還喜歡下哪些棋？
4.你覺得自己的角色如「象棋」中的哪顆棋子？
【延伸閱讀】
1.下棋，想要得勝，不能只是一味地保住眼前的一顆棋，視野要放大，要看到全局，才能運籌帷幄。──摘錄《星雲法語8‧工作的智慧》
2.人可以不下棋，但不能不走人生的棋。人生的棋子走錯了，滿盤皆輸；人生的棋路順的話，就會成為贏家。──摘錄《迷悟之間3‧人生之喻》
第五冊第七課下棋
暖身
星雲法語8‧工作的智慧
快 樂 需 要
第一、要培養工作的興趣
第二、要知足現實的生活
第三、要擁有知心的朋友
第四、要能觀人我的空性
試分析下棋有哪些益處。
增強思維能力、培養專注力和冷靜思考，也能提升情緒管理和社交能力。此外，下棋也能促進思考、開發智力、陶冶情操，並有助於培養良好的性格和應對挫折的能力，可以作為一種有趣的社交活動。
具體益處
增強思維能力:
下棋需要策略思考、邏輯推理和預測能力，有助於提升思考能力和解決問題的能力。
培養專注力和冷靜思考:
下棋需要高度的專注力和冷靜的思考，才能在複雜的棋局中做出正確的判斷。
提升情緒管理:
下棋有輸有贏，可以幫助人們學會接受失敗，並在勝利時保持謙遜，從而培養情緒管理能力。
促進社交:
下棋可以作為一種社交活動，與朋友或家人對弈，增進友誼。
其他益處:
下棋還能提升記憶力、觀察力、反應速度，以及培養耐心和意志力。

日 期：2025/7/21
時 間：19:00~20:30
地 點：許榮基副會長家中
召集人:陳美奉
帶 領 人：許榮基
記 錄 人：陳美奉
活 動 攝 影：許榮基
成 員:王美麗,陳美奉,呂碧紅,許榮基,王竣彥,
第六課　重要
自己比存款重要，存款比老婆重要，
老婆比房子重要，房子比子女重要，
子女比朋友重要，朋友比職業重要，
職業比操守重要，操守比自己重要。
各位讀者，大家吉祥！
什麼最重要？有人說國家最重要，有人說生命最重要，有人說思想最重要，有人說自由最重要！究竟什麼才是最重要的呢？按照一般的常情衡量，約略估定如下：
一、自己比存款重要：有的人「落水要命」，上了岸以後就問：我的錢呢？可見自己的老命最重要，有了命才會想到存款，沒有命，錢再多有什麼用呢？
二、存款比老婆重要：寄放在銀行裡的存款，老婆動用個十分之一、二，感情好的夫妻不會計較；假如動用太多，老公翻臉無情，甚至休了老婆也不一定，因為存款比老婆重要。
三、老婆比房子重要：一個男人，想要獲得妻子的歡心，先買一棟房子給他。一棟房子動則幾十萬、幾百萬，男人毫不吝惜，可見老婆比房子重要。
四、房子比子女重要：有的人一生辛苦，就是為了買一棟屬於自己的房子。子女長大後，就鼓勵他們搬到外面自立，因為房子是自己所獨有，與子女共住，不夠寬大，所以把房子看得比子女重要。
五、子女比朋友重要：人難免有親疏之別，一個是自己的子女，一個是外來的朋友；外來的朋友怎能比子女更親呢？所以當利害衝突時，親人子女當然比外面朋友重要。
六、朋友比職業重要：好朋友，肝膽相照，自己明明有一份很好的職業，為了與朋友共進退，辭職不幹，因為職業可以再找，朋友不容易找到知心之交。如劉玄德說：「妻子如衣服，朋友如手足；衣服破，可以換，手足斷，不可接。」可見古人早把朋友當成人生不可或缺的要角。
七、職業比操守重要：服務公職者，操守最為重要，但現代有些人只顧職業，不重視操守，有的朋黨為奸，有的受同事影響，罔顧職業道德，都讓自己失去人格，人生因此一敗塗地，殊為可惜。
八、操守比自己重要：俗語說「蓋棺論定」，大家評論某人良心道德的標準雖有輕重，但是評定的內容，還是以做人的操守最為重要。所以，做人成功，才是人生最重要的事。
【題解】
俗語說：「人不自私，天誅地滅。」可見自私是人類自古以來一直存在的毛病。如果私欲過於膨脹，成天妄求、計較，就會失去做人的道德；假如私欲造成對國家社會的危害，就會失去做人的公德。私欲作祟，人心不得安寧，終日汲汲營營，忙於心計，又怎能安心呢？
《入菩薩行》有云：「世間諸災害，怖畏及眾苦，悉由我執生，留彼何所為？」如何才能捨離對「我」的執取呢？唯有不把自己看得最重要，才是度一切苦厄的無上心咒。
【習題】
1.你對本文提出的八項「重要」觀點有何看法？
2.你的人生以什麼最為「重要」？
3.試以本文要旨，略述佛教談「無我」的用意。
【延伸閱讀】
1.耐煩有恆對於成功立業實在太重要了，然而「不耐煩」幾乎成了今日青年們的通病。──摘錄《迷悟之間1‧耐煩有恆》
2.為人主管，不一定要很能幹，但要能像天地大海一般，包容所有，這才重要。──摘錄《迷悟之間1‧容人的雅量》
3.佛教的八正道將「正見」放在第一，其重要性可見一斑。──摘錄《人間佛教書信選‧檀講師應具備的條件》
4.講到六根的修行，所謂「擒賊先擒王」，「心」的修行最為重要！──摘錄《星雲法語1‧心的修行》
暖身
一字禪
【忍】
古來有多少聖賢都是在難忍能忍的淬鍊中，
圓滿他們的生命。
【觀】
每一個人都可能是觀自在，
觀照自己的內心性是否自在無礙。
試以本文要旨，略述佛教談「無我」的用意。
《入菩薩行》有云：「世間諸災害，怖畏及眾苦，悉由我執生，留彼何所為？」
佛教談「無我」的用意在於破除對「我」的執著，從而達到解脫煩惱、離苦得樂的目的。「無我」不是否定個體的存在，而是指沒有一個獨立、永恆不變的自我。透過對「無我」的體悟，可以放下對自我的執著，進而破除對一切事物的執著，最終獲得涅槃的境界。
星雲大師說「無我」也不是說什麼都沒有，而是指能苦能樂、能多能少、能大能小、能早能晚，無所不能、無所不是的我，這就叫做「無我」。
人之所以不能成功，不能成就大事業，大都是因為他總把「我」抬得比「人」重要；假如能把別人看成比自我重要，所謂「得人者昌」，何患事業不成呢？
今日的社會，凡是身為領導者，他口袋裡的小冊子都有很多的人名。其實，記不得人名固然不好，記在小冊子裡也沒有用，最好「心中有人」，才是重要。
「三人行，必有我師焉！」心中有人還不夠，還要會用人。所謂「愚者必有一得」，心中有人，又會用人，那麼即使是殘兵敗卒，也能成為戰場上的常勝軍。
《金剛經》說的「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」，這是覺悟者體悟法界平等的最高境界。但是在世間法當中，你可以「無我相」，但不能「目中無人」，更不能「心中無人」。所以，還是讓我們在心中建立「人相」吧！

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年7月7日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:呂碧紅
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第五課　晚娘
晚娘有好有壞，
有的晚娘為了家庭和諧，
百般忍受前妻兒女的無狀與忤逆，
也不免讓人替「後母難為」寄以同情。
各位讀者，大家吉祥！
世界上有很多的晚娘，有的晚娘對待前妻兒女如同己出，百般的愛護、照顧；但是也有不少的晚娘，對前妻所生的兒女，極盡排斥、虐待，這在現在的社會，也多有所聞。
女性一向都是性情柔和，溫厚善良，為何會對前妻的子女如此嫉妒、放不下，甚至施以種種迫害而不能容忍呢？這種心態實在值得研究。以下就針對「晚娘」略作探討：
一、晚娘的面孔：千嬌百媚的女性，一旦做了晚娘，因其心胸狹窄，容不下前妻之子，不給好的臉色看，所以現在人譏諷一些表情嚴肅，整天見不到笑容的人，就說他是「晚娘面孔」。
二、晚娘的心腸：歷史上，虞舜是有名的孝子，他對晚娘孝順有加，但是晚娘卻處心積慮，想方設法，非要害死他而後快。時而叫他上屋頂修茅房，卻放火燒屋；時而叫他到井下工作，然後以土填井。雖然舜命不該絕，一次又一次的逃過劫難，但是他的孝心也始終沒有辦法感化晚娘，無法改變晚娘的性情，因此晚娘的心腸之狠，真是駭人。
三、晚娘的計謀：晚娘容不下前妻子女，千方百計傷害他，但是人言可畏，又怕別人的閒言閒語批評，所以很多晚娘只有暗中下毒手，謀害前妻子女，如「白雪公主」、「灰姑娘」故事裡的晚娘就是如此。但是「人算不如天算」，晚娘的計謀非但未能得逞，反而讓前妻的女兒遇到白馬王子。
四、晚娘的心態：一般晚娘的心理，一面愛著丈夫，但又討厭丈夫與別人所生的子女，所以在情感矛盾、掙扎之下，有的可以忍耐，有的不能忍耐，總想把前妻的兒女去之而快。所以世間常常形容一個人心胸狹窄，不能容物，就說是晚娘的心態。
其實，世間事也不能一概而論，晚娘有好有壞，有的晚娘為了家庭和諧，百般忍受前妻兒女的無狀與忤逆，也不免讓人替「後母難為」寄以同情。因此，不管是否親生，既然有緣成為一家人，彼此應該把對方當成是自己的親生兒女或父母，唯有互相珍惜情緣，以真誠的心相對待，才會有美好的結果。
【題解】
晚娘刻薄的面孔、毒辣的心腸、陰險的計謀、狹窄的心態多源自彼此非血親，少了骨肉至親的情感，當然怨怒叢生；怨怒心起，罪惡也如影隨行。
佛教有一「慈悲觀」的法門，可以用來對治瞋恚熱惱者；慈悲，是遠離差別的見解，平等視一切眾生，如父母、兄弟、子姪，不分怨親，沒有偏愛。如經云：「菩薩摩訶薩入一切平等性故，不於眾生而起一念非親友想。」以慈眼悲心愛護，唯恐他痛楚、貪婪、憂懼，那還會有欲除之而後快的「晚娘」心理呢！
【習題】
1.試述「晚娘」給你的印象。
2.試分析「晚娘」有哪些不好的心態？你如何對治？
3.歷史上，有哪些晚娘是敦厚、善良的？
【延伸閱讀】
1.所謂「寒門出孝子」，有時晚娘的呵責，也可能成為「逆增上緣」，造就出優秀的子孫。──摘錄《迷悟之間2‧逆增上緣》
2.有的人不苟言笑，天天板著晚娘的面孔，嚴肅冷漠。這種人在團體裡，人緣一定奇差無比，一定不會受人歡迎。──摘錄《人間萬事9‧笑的成語（二）》
3.微笑是世界上最美麗的表情，可惜有的人不善於微笑，整天板著晚娘面孔，冷若冰霜。──摘錄《人間萬事11‧感官》
第五課　晚娘
暖身
《佛光菜根譚》說：「得理而能饒人，是謂厚道，厚道則路寬；無理而又損人，是謂霸道，霸道則路窄。」
人要有容人的雅量；心量有多大，成就便有多大。戰國時代的藺相如「相忍為國」
*1.試述「晚娘」給你的印象。
晚娘刻薄的面孔、毒辣的心腸、陰險的計謀、狹窄的心態多源自彼此非血親，少了骨肉至親的情感，當然怨怒叢生；怨怒心起，罪惡也如影隨行。
佛教有一「慈悲觀」的法門，可以用來對治。
慈無量心:
願一切眾生都獲得快樂。這是慈悲觀的基礎。
悲無量心:
願一切眾生都能遠離痛苦。
喜無量心:
願一切眾生都能獲得快樂和離苦得樂。
捨無量心:
願一切眾生都能平等地獲得快樂和遠離痛苦。這是慈悲觀的最高境界。
通過修持慈悲觀，修行者可以培養出廣闊的心量，減少煩惱，並最終達到涅槃解脫的境界。慈悲觀不僅是佛教徒修行的一個重要方面，也是一種普世價值，可以幫助人們建立更和諧、更美好的社會。
2.試分析「晚娘」有哪些不好的心態？你如何對治？
*3.歷史上，有哪些晚娘是敦厚、善良的？
晚娘，繼母。 由於歷史上有一些負面故事，造成繼母可能會對非親生子女較為冷淡或苛刻的印象，因此用「晚娘面孔」比喻冷淡、苛刻的臉色。
歷史上，有幾位晚娘被認為是敦厚、善良的代表。
例如，在《紅樓夢》中，薛姨媽是一位慈祥、和藹的長輩，對待賈寶玉和薛寶釵都非常疼愛，沒有任何偏頗。
另外，在清朝乾隆年間，孝儀純皇后魏佳氏，也就是後來的令妃，雖然最初是嬪妃，但她在宮中以溫柔善良、賢良淑德著稱，深受乾隆皇帝喜愛，並且為乾隆生下多位子女，也受到後世的讚揚。

時間:114年6月16日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:莫家成
參與會員:許榮基,王美麗,陳美奉,呂碧紅,王竣彥,莫家成共6位
第四課　想像力
自古以來，人類的戰爭大多為了爭糧食，
如果泥土能當飯吃，哪裡還會為了吃的問題而戰爭呢？
各位讀者，大家吉祥！
人類是富有想像力的動物，想像自己有一條帆船，可以飄洋過海，人類就真的能征服海洋；人類想像能飛上天空，可以從這個世界飛到那個世界，現在人類不是真的征服太空了嗎？過去人類希望相隔幾千里外的親人，能夠相互通訊，現在有了電話、E-Mail，這個願望不是也已實現了嗎？現在只把人類想像力中，未來可能預料得見，可能實現的事情，列舉如下：
一、汽車會飛：如果有人發明一種經過特殊馬達裝置的汽車，只要遇到塞車時，就能啟動特殊裝置，讓汽車騰空而飛二公里、三公里，超越塞車路段，火速到達目的地，這將是人類的一大福音。
二、清水變汽油：一旦世界上出現能源危機，汽油耗盡，電力也不濟時，能利用科技，讓海水變成汽油，那麼世界的動員力量之大，對人民的生活之改善，對人類的造福之大，與過去將不可同日而語。
三、黑人變白人：人類經常為了種族問題而紛爭，假如數百年後，科學家能改良基因，讓黑人變白人，世界的種族戰爭，至少會減少一些。
四、泥土當飯吃：未來如果科學家能把大地之土，變成可以當飯吃的食糧，則戰爭必會減少。因為自古以來，人類的戰爭大多為了爭糧食，如果泥土能當飯吃，哪裡還會為了吃的問題而戰爭呢？
五、樹木花草發亮：現在的照明，都要石油、電力；假如今後科學家能發明，讓樹木花草發亮，成為照明工具，則世界上就沒有能源危機的恐慌了。
六、人死能再復活：如果人死後能再復活，即使不能復活，但能知道到哪裡去出生，也會減少想知而無知的痛苦。
七、晶片語言：未來如果能發明一種語言晶片，將輸入各國語言的晶片植入人類的大腦裡，就能隨心所欲的聽、講各種語言，省去別人翻譯的麻煩，這將是未來促進人類團結、和諧的美好之事。
八、人造肉食：世間最殘忍的事，就是殺生！可是人類為了口腹之欲，不顧念其他生命的痛苦，恣意殺生，這是最不道德的行為。今後不管居於慈悲心，或是站在環保的立場，為維護生態平衡，如果有人能研究發明，把木頭製造成肉食，就能減少生命的濫殺，這將是人類最偉大的發明。
【題解】
「想像力」能夠打破既有規則，創造前所未有的新世界。除本文提及的科技發明帶給人類福利、生活日新月異外，它更讓心意馳騁碧落黃泉，創意無限。
清人沈三白記述童稚趣事，以叢草為林，蟲蟻為獸，寫下「夏蚊成雷」、「忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也」等誇張情景；也因為想像力，孫悟空在吳承恩筆下竟由石頭縫裡蹦出來；其實，想像力是人類與生俱來的本能，也是人類進步的動力。有人說，人因為有了夢想而顯得偉大，夢想也是一種想像力；有想像力的人生，才會多采多姿。
【習題】
1.想像力曾為人類帶來哪些利益？
2.你對本文提出的八個可能實現之事有何看法？
3.你曾有過哪些天馬行空的想像？
【延伸閱讀】
1.「需要」是「發明」之母，發明首先要發揮想像力，天馬行空地想。──摘錄《人間萬事8‧十大發明》
2.我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄；天堂地獄都在我們的想像之中。──摘錄《迷悟之間8‧想法》
第四課　想像力
暖身
我們可曾反省日常的生活，是怎樣過的？
生活要有計畫。
生活中充滿苦樂、有無、順逆、窮通、得失，起伏無常，在起伏不定的生活裡，我們怎樣來適應呢？
一、要隨遇而安：在隨遇而安的生活裡，有也好，無也好，多也好，少也好，甚至光榮也好，侮辱也好，都不要太計較窮通得失、順利有無，遇到什麼都能接受，都能安住，就是隨遇而安！
二、要隨緣生活：在我們的生活中，或早或晚，或和好人相處，或與壞人為伍，或占便宜，或吃悶虧。在這善與不善的因緣裡，我們要隨緣生活。
三、要隨心自在：我們的心在生活裡要感到自在，不起差別愛憎的念頭，就像觀音菩薩叫觀自在。觀人自在，是說我的心看人很自在；觀事自在，我看一切事很自在；觀境自在，我對一切境界都很自在。所以，我們的心能夠安住在自在中。四、要隨喜而作：不要苦苦惱惱，心不甘情不願地工作，應抱著充滿歡喜、樂趣的心情去工作，生活自然就會美好。
~星雲法語
想像力曾為人類帶來哪些利益？
愛因斯坦說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究中的實在因素。」
「網路無國界」，有人利用網際網路認識一群共同興趣或者利益結合而成的朋友，這達到了人際觀更廣闊更宏觀，也有人因為網路部落格有了個人空間而得以紓發自己的情緒，或是開發了另一種特別的潛在能力。
食、衣、住、行、娛樂和教學，也因電腦的出現有重大的改變。像食方面，有所謂的網路團購，只要集結一群人，去網路上訂購美食，隔天就可以吃到美食，不需要出門被風吹、雨打、日曬的辛苦般，去吃這美食，這要是以前的話，應該會認為真是遙不可及的夢想，有了網際網路以後，再也不是夢想了。
雖然科技的進步，帶給我們許多的方便，但是事情總是一體兩面的，有利必有弊，對於青少年來說，由於資訊爆炸的社會而容易在網路搜尋到一些資料，但有些是兒童不宜的，但我們應該如何防範，來保護青少年的身心靈健康，這也是政府往後所要考量的政策。
科技愈是進步愈是緬懷著過去手動的社會，所以未來一定充斥著復古風，不管是幾零年代的記憶，一定很想回到過去、脫掉厚重的盔甲及丟掉高科技產物，盡情享受身體、人性真實的互動、情感的交流，就像現階段的我們把以前的貧窮食品─蕃薯，當成珍貴美食一樣的享用、一樣的身價不凡。可惜的是不管科技多進步、飛彈可以飛多遠或佔領多少國家，都換不回「時間」的流逝。就算有小叮噹的時光機超強改良版也不能永遠回到那個有人情味的過去，相信那時的商人一定會創造相關機器來圖利。但與其讓我們安然享受高科技所帶來的便利性，還不如好好把握時間珍惜現在擁有的，因為科技會越來越進步，消失的是現在純樸的人情味。

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立
海天宣講員讀書會會議紀錄
時間:114年6月2日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
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第三課　等
人生對於「等」，
要看情形處理，
不然無謂的「等」，
把好事都給「等」得沒有了，
那就「白等」了。
各位讀者，大家吉祥！
人生有很多的「等」，有的人等得很焦急，很不耐煩，但也無可奈何！有的人把「等」當作休閒，當作藝術。其實，人生怎麼等都不要緊，最怕的就是「等死」！每天渾渾噩噩地過日子，不知道人生目標在哪裡，這就失去了生命的意義。所以，人生不怕等，但要奮發有為。茲將人生最常遇到的「等」，列舉如下：
一、等朋友，久候不至：跟朋友約好，時間已經超過許久，卻遲遲不見人影，難免心急。
二、等車子，久等不來：等車久候不來，如果平時沒有急事還好，如果是在上班時間，或是與人相約的時間已到，你說不焦急也難。
三、等回家，路上塞車：回家是一件大事，可是經常遇到路上塞車，有時一塞就是幾小時，尤其在高速公路上，進退不得。
四、等下課，鐘聲不響：在上課受訓的時間裡，多數人最討厭老師嘮叨不休，尤其有的課程聽來枯燥無味，但偏偏下課的鐘聲遲遲不響，雖然無聊又無奈，但也莫可奈何。
五、等職業，遙遙無期：在求職的過程中，有的要經過考選，有的要請託別人介紹，有的要等空缺候補；不管哪種情況，一等數月，甚至數年都不一定。
六、等通知，石沉大海：銀行貸款、申請移民等，都要等對方回覆、通知。但是等了一天又一天，始終不見回音，好像石沉大海，有時對方也告知有希望，只是不知要等到何時，總叫人望眼欲穿，性急的人更是焦躁、苦惱。
七、等招呼，毫無音訊：有的人希望求見長輩，或希望見一些達官貴人，得到的訊息是「等候招呼」。雖然仗著過去家族背景，和對方有些淵源，但是他要你等候招呼，結果卻毫無音訊，你也徒嘆奈何。
八、等醫生，望眼欲穿：所謂「急驚風，遇到慢郎中」，生病掛急診，你這邊心急如焚，醫生卻是「安步當車」，不疾不徐。
九、等滅火，急得要命：水火無情，失火的時候打一一九報案，可是救火車遲遲不來，怎不讓受害人家「急得要命」。
十、等發財，才想為善：等發財才做善事，不但永遠做不了善事，也永遠發不了財。所以，人生對於「等」，要看情形處理，不然無謂的「等」，把好事都給「等」得沒有了，那就「白等」了。
【題解】
《韓非子》載，宋國有一耕農曾見兔子觸樹而死，他因此僥倖得兔。後來，他竟捨棄耒耜，守株待兔。這種妄想不勞而獲的「等」就等得痴傻。
宋朝浮山法遠禪師不辭千里跋涉到北方參訪名師，飢寒交迫地等了一天，還等不到知客師的招呼，同行者一一離去，唯有法遠堅持等下去，後來終成大器；還有六祖惠能大師隱身獵人群中韜光養晦、隨遇而安。像這些「等」都等得值得，等得不負己。其實人生諸般「等」，各有意境，倘若能從「等」中練就一身沉著內斂、平和寬容的功夫，才是「等」的真正意涵。
【習題】
1.略述「等」的經驗與心境。
2.如何善用「等」的時間？
3.闡述「等」的利弊與用意。
【延伸閱讀】
1.等人是藝術，被人等候是罪過；學習耐煩等人，也是做人的藝術和修養。──摘錄《人間萬事12‧耐煩（一）》
2.凡事不能等待別人，別人不是我；凡事不能等候明天，明天還未到來。──摘錄《迷悟之間5‧不要等待》
第三課　等
暖身
有一名老人家的裇衫,寫著一小段很詼諧的句子：
我並非60歲…
我只是擁有16年甜蜜的時光，
加上44年的經驗 …
這就是心態
2.如何善用「等」的時間？
1.認知到時間是有限的資源
時間管理至關重要的原因是時間是有限的。不管你做什麼，一天就只有24小時，無論是朝九晚五，規律的上下班還是責任制，都必須完成所有工作才能下班。你一定認知到可用時間是有限的，即是成功實踐時間管理的第一步驟。當意識到時間是有限，你也會比較不輕易的揮霍你有限的時間，而是會盡量早起或者更有效率地完成工作內容。
2.你會更有條理，不容易焦慮與慌張
若是時間太緊迫，要做的事情卻多到成山，哪一件都不能放棄時，我們就會陷入焦慮。結果什麼事都沒完成或者做得一團亂，眼睜睜讓時間慢慢流失。而有效的時間管理，可以幫助我們避免永遠都在忙碌、焦慮，卻沒有更高效率的情況。當我們好好梳理自己的時間，選定輕重緩急，不僅辦事效率更高，收穫更大，最重要的是節省出時間，不會過度焦慮或老是暈頭轉向。
3.有時間往其他方向發展
時間管理不僅可以幫助我們更有效地完成當手邊的工作，它還讓你有更多時間在例行公事中，抽空休假、進修或者培養自己的興趣。通常，能夠表現出主動性和願意涉足新領域的人，較容易獲得更多晉升機會。此外，當你懂得如何妥善管理時間，也能在忙碌的工作與生活中找到平衡，讓自己的身心都得到更充分的休息時間。
並非所有工作都是平等的，每件事有自己的輕重緩急。應該很多人看過把事情根據「緊急程度」、「重要性」分成四類：重要且緊急、重要但不緊急、不重要但緊急、不重要但不緊急。
為了有效運用時間，一定要懂得適時且勇敢地說不。對於突如其來的訪客或電話、無聊的邀宴、不必要的會議等，都應該有勇氣拒絕。
早起會讓人有明確的目的意識。很多人覺得早起很難，或者讓人昏昏欲睡沒有效率。但事實上，如果你能成功早起，這種成就感，有助於建立自信心。
在忙碌時適當的休息是很必要的。但有些事情無疑是浪費時間，這就必須盡量避免，例如，漫無目的的會議就是浪費時間的罪魁禍首之一。
世上並不存在一個完美的方法來管理每個人的時間。對某些人有效的東西可能對其他人無效，但值得慶幸的是，你可以嘗試很多理論最後找到一個最適合你或工作團隊的時間管理方式。