月光-身心靈讀書會

2026/05/11(一) 身心靈讀書會心得分享
時間：下午1:30-3:30
地點：月光寺月光圖書館
參加人員：高淑惠、邱素真、劉秀珍、曾瑞珠
帶領導讀：高淑惠
主題：1. 如何面對老年生活
2. 金剛經第五品
分享要點：
1. 瑞珠：分享最近在同輩朋友中遭遇到或者必須面對的老年生活問題，有的是與外傭相處上的問題，有的是與子女互動的問題。
2. 秀珍：最近亦體會到預立遺囑的重要性，而且若能提早處理掉不動產提早住進適合的養老院是不錯的做法，可以避免許多不必要的麻煩。
3. 素真：預立遺囑的內容一定要選定適合的遺囑執行人並去公證單位認證，方可免除法律上執行的困難；住進養老院還是有一些與院友相處上或者與照護者互動上的問題，其實修練好自己的心性不受外物過度影響是很重要的，否則老年生活不論在哪裡都不會開心的。
4. 淑惠：提議改天一起去參訪花蓮較具規模且合格的安養中心，再繼續討論心得。
5. 淑惠：分享金剛經講話第五分的習題
(1)爲什麼佛陀說，不可以三十二相見如來呢？
佛陀三十二相好，是多劫修行成就，這是有爲的生住異滅，是隨機不同而有增減。佛有三身，即法身、報身、應身。法身是離相、是清淨的，離生死涅槃相，不住有，不住無，猶如虛空應物現形，所以三十二相不是法身實相。
（2）佛陀四十九年說法，從住世到入滅，為什麼說沒有生滅？
佛陀以前現身相，凡夫見有來有去，執為有相，以為三十二相是恆常。二乘行者看見佛陀不來，執為無相，落入以無為修因。菩薩已知報化身非有，菩薩離凡夫見；菩薩亦知法身非無，離二乘見，但菩薩趨向佛乘，猶有法愛，而菩提涅槃，一切法不應住著，故佛身無住滅相。
（3）我們要如何體認佛陀不生不滅，隨緣示現的道理？
佛陀的法身沒有生住異滅四相，佛陀於娑婆降生到入滅，那個示現的身相是五蘊和合，是危脆生滅的，而不是佛真正的法身。佛陀ㄧ再教誡弟子：「聖弟子如是觀者，觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸法如幻術。」諸相皆幻化不實。只要解開六根六塵加諸的妄相，如來不在相好，在慈悲的給予；如來不在神通，在智慧的的辨別；如來不在靈感，在方便的妙用；如來不在廟堂高座，而是在人間處處行化。
（4）要如何才能見到真正的佛陀
見法即見佛，因爲見法性者即和如來“心心相印”。
6. 素真：透過南懷瑾的“金剛經說甚麼”去理解佛學所說的法身、報身、化身：
法身是無相的，是宇宙萬有生命的本體，法身是不生不滅、不垢不淨、不增不減；
報身是指一切眾生所擁有的身體，一生過得好是他善報所得的報身，有人一生過得艱難，是他過去生種下不善的因才招致有此生的報身，可是若修道有成，這個報身就會轉了。當報身修道圓滿，整個人脫胎換骨，就具備一切神通。
一般說的止觀、念佛、參禪，多半側重在修法身上著手，至於報身成就了，修到身外有身，這個肉體以外，同時有另一個身存在的，就是化身的作用了。要悟道、見道才能見到法身。學佛不可以過分著相，也就是“不能以身見如來”。
7. 秀珍：學界似乎對法身、報身、化身有不同的說法與解讀，值得再多方參考不同的說法，但“學佛不著相”是金剛經第五品的重點。