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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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海天-宣講員讀書會
2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立 海天宣講員讀書會會議紀錄 時間:115年4月13日晚上7:00-8:30 地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家) 召集人:陳美奉 宣講員導讀:房旻歆 參與會員:許榮基,王美麗,王竣彥,陳美奉,莫家成,房旻歆,黃婉嫺共7位
第六冊 第九課 知己之交
中國的傳統文化,「朋友」是「五倫」之一,交朋友是一件大事。
尤其中國很多成語,都一再讚美朋友情誼的可貴。
各位讀者,大家吉祥!
俗語說:「在家靠父母,出外靠朋友。」中國的傳統文化,「朋友」是「五倫」之一,交朋友是一件大事。尤其中國很多成語,都一再讚美朋友情誼的可貴,茲列舉數則如下。
一、知音之交:春秋時期楚國著名的音樂家俞伯牙,是一位傑出的琴師,可惜當時聽得懂他曲子的人並不多。一日偶遇鍾子期,他能從琴音中聽出俞伯牙「巍巍乎,志在高山;浩浩乎,志如流水」的心意,因此兩人結為「知音之交」。後來鍾子期死了,伯牙覺得從此世間再無知音,便摔琴斷絃,從此不再彈琴。所謂「肝膽相照,斯為腹心之友」,俞伯牙毅然為知音絕琴的情義,讓後世傳誦不已。
二、生死之交:春秋時代,有一儒生左白桃,聽說楚元王崇儒重道,招賢納士,便辭別鄉里,逕奔楚國而來。途中借宿在羊角哀家中,兩人一見,相談十分投緣,便結為異姓兄弟,並且結伴同往楚國謀事。
途中,兩人所帶乾糧有限,且又逢天降大雪。左白桃思索,以有限的衣糧,如果一人使用,還能到得了楚國,否則兩人將同歸於盡。自覺學問沒有羊角哀淵博的左白桃,決心成全羊角哀,於是設法遣開羊角哀,然後把自己身上的衣服脫下,等羊角哀回來,左白桃已凍得奄奄一息。
後來羊角哀到了楚國,得到上大夫裴仲的舉薦,上陳十策給元王,深受賞識而拜為中大夫,賜給黃金百兩,綢緞百匹。但這時羊角哀毅然棄官,回到左白桃陳屍的地方,為其築墳守墓。
三、永伴之交:中國有名的戲曲《楊家將》,劇中楊六郎有兩員大將焦贊和孟良,兩人志趣相投,總是形影不離,所謂「焦不離孟,孟不離焦」,情同手足。在一次戰役中,焦贊被捕,孟良以為焦必死無疑,因而自殺。因兩人的交情,生死不易,因此稱為「永伴之交」。
四、結義之交:東漢末年,劉備、關羽、張飛三人,在桃園結為異姓兄弟,誓言「不能同年同月同日生,但願同年同月同日死」。後來三人因得諸葛孔明之助,成就了魏蜀吳三國鼎立的局面。後來關羽在荊州殉難,張飛不顧一切誓死報仇,劉備也因急於復仇而兵敗身亡,世稱「桃園結義」。
【題解】
人生得一知己,夫復何求?古人交友重情重義重才,往往是兩肋插刀、禍福與共,無不為各個肝膽相照的情義而感動,而欽仰。
佛陀在《佛說孛經抄》提到,益友如山,貴能榮人,富樂同歡;也如大地,施給養護,恩厚不薄。《過去現在因果經》談朋友之法:「見有過失,輒相諫曉;見有好事,深生隨喜;在於苦厄,不相棄捨。」《六方禮經》針對待友之行也多有闡述,朋友相交貴在忠誠,彼此同享福樂,切磋學問志向,犯過時規勸,有難時相挺,人生戲台上能扮好朋友的角色,不僅獲得真情,也贏得掌聲。
【習題】
1.試述你對「知己」的定義為何?
2.本文所提的友誼,何者最讓你感動?
3.除本文,還有哪些關於友誼的美談?
【延伸閱讀】
1.所謂「士為知己者死」,人都希望受人尊重,當他感覺主管了解他、信任他、重視他,他也會鞠躬盡瘁加以回報。──摘錄《人間萬事6‧不如歸去》
2.所謂「知己知彼」,對於別人的性格、習慣、需要,我都能了解,才能成為知交。──摘錄《星雲法語1‧相處之道》
暖身:
朋友為「對於我們個人來說很熟識的人,而且我們會給予這個人溫暖的關懷與友愛」
朋友應該做什麼?應該怎麼做?朋友之間相互的需求是甚麼?
所有的答案都圍繞一個字,就是「愛」,朋友之間的愛。
一個真正的朋友從來不會在你前進的時候妨礙你,只會在你後退的時候阻止你。
隱私權是人的生活權利。
揭人的隱私是人際交往中的一大禁忌,我們每一人都應該避免那些私人、細瑣、刺探的問題。
1.試述你對「知己」的定義為何?
知己的定義:
知己指能真正瞭解、理解、欣賞自己內心深處,且彼此信任、能相互坦誠相待、分享喜怒哀樂。常用於形容深交,如「海內存知己,天涯若比鄰」。
知己的定義與特色:
深層理解: 知道你的軟弱、短處和長處,但依然愛與支持你。
心靈契合: 像鏡子一樣反映出另一個自己,互為知音。
相互依託: 指相互了解而友誼深厚的人,不僅是單向的理解。
情誼真摯: 如「士為知己者死」,強調深厚、高尚的友情。
• 定義展現: 知己是看透了你的缺點,卻依然選擇相信你的本性
歷史與文學中有幾個非常經典的例子
伯牙與子期:音律上的「知音」
這是最著名的知己典故。伯牙擅長彈琴,他心中想到高山,鐘子期聽了就讚嘆:「巍巍乎若泰山」;他想到流水,子期就說:「洋洋乎若江河」。
當子期去世後,伯牙認為世上再無人能聽懂他的心聲,於是破琴絕弦。這說明知己是精神世界的鏡子,能聽懂你靈魂的頻率。
管仲與鮑叔牙:利益面前的「包容」
管仲曾感慨:「生我者父母,知我者鮑子也。」當年他們一起做生意,管仲拿走的利潤較多,鮑叔牙不認為他貪心,而是知道他家裡窮;管仲打仗逃跑,鮑叔牙不認為他膽小,而是知道他家有老母要奉養。
劉備與諸葛亮:事業上的「託付」
劉備「三顧茅廬」尋求的是一個懂他壯志的人,而諸葛亮感念劉備的賞識,出山效命,甚至在劉備死後仍鞠躬盡瘁。
這是「士為知己者死」的體現。知己是一種絕對的信任與責任感,因為「你懂我的價值」,所以我願為你付出所有。
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