新竹-心路讀書會

佛法真義/佛學思想：佛陀在哪裡？ /作者：星雲大師
新竹心路讀書會 /記錄：蔡淑瓊
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、蔡淑瓊、劉秀蓮、丁金環、顏盈婷、張秀英等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市佛光山法寶寺
時間：2021年05月01日
佛學思想：佛陀在哪裡？

很法喜！游督導教唱不同的兩首「佛陀在哪裡？」歌曲。其中一首是以鳳陽花鼓調來唱。
1.大師十二歲出家，每日早晚禮拜。後來到世界各地弘法，在飛機上瞭望藍天白雲，就想：
「佛陀！您在空中現身給我看一下吧！坐船在海洋上，就想：「佛陀！您在海上應化給我看
一下吧！」八次到印度，希望找尋佛陀的聖跡，了解佛陀是什麼樣子。
2.配合放映圖片說明佛陀證悟的菩提樹下、佛陀入涅槃的拘尸那城、靈鷲山上佛陀的說法台
讓大家增廣見聞更有感受。麗卿會長說雖然沒去過印度但看到佛陀足跡的地方就心生歡喜。
3. 後來大師不再去尋找佛陀，也不問佛陀在哪裡了。因為大師認為佛陀就在身邊，一直都在
陪伴著。原來，當我們心中有佛時，佛陀就與我們同在。
4. 我們要學習大師直下承擔：「我是佛！」心中有佛身口意表現的就不一樣，人生就改變。
5.文中最後一段「終日尋春不見春，我數十年尋佛不見佛，在萬尺的雲端之上，在無窮的時
空裡，苦苦尋佛的蹤跡，驀然回首，原來佛在我的心中。」游督導教大家以歌曲來唱出，

佛法真義/佛學思想：十修歌 /作者：星雲大師
新竹心路讀書會 /記錄：蔡淑瓊
出席人員：許麗卿、游朝江、游林綉勤、劉秀蓮、蔡淑瓊、顏盈婷、丁金環、張秀英等。
帶領人：許麗卿
地點：新竹市佛光山法寶寺
時間：2021年05月01日
佛法義理：十修歌
1. 了解〈十修歌〉的緣起：大師母親在九十多歲時，一次來台灣，大師對她說：「過去當我還是孩童的時候，您叫我們要修行呀，怎麼修呢？」於是母親就開始述說：一修怎麼樣、二修怎麼樣……一旁徒眾聽了，就將它記下。
2. 修行最重要是要把本分做好。秀英師姐分享每天微笑、說好話，帶給人歡喜，處處讓人。
3. 一修人我不計較，二修彼此不比較。盈婷師姐：能力到哪就做到哪，不與人比較，我的本分做好而且還會幫別人。
4. 三修處事有禮貌，四修見人要微笑。秀蓮師姐：醫院門口當志工，防疫期間向入院者要健保卡時講話客氣面帶微笑。
5. 五修吃虧不要緊，六修待人要厚道。金環師姐：任何事不斤斤計較，待人心存善良。
6. 七修心內無煩惱，八修口中多說好。勤督導：每個人做事要有正知正見。學佛後事情想開就沒煩惱。人都喜歡聽好話，多說好話彼此感情好，容易相處。
7. 九修所交皆君子。秀英師姐：有幸遇到君子想法相同者話多講，意見不同者點頭笑笑就好。
8. 十修大家成佛道。游督導分享：真誠待人，處處與人計較就會沒人緣。要十修前九修就要做到。成佛道首要斷煩惱，懂得放下煩惱才會降低。大師提倡行「三好」，佛法裡說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」日常生活中常行善，自然周遭所遇的每個人都是修行菩薩都是君子，要成佛的機會就大了。

佛法真義/佛學思想/行佛
新竹心路讀書會
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、蔡淑瓊、江曾辛妹、張秀英等。
帶領人：游朝江 記錄：蔡淑瓊
地點：新竹市法寶寺
時間：2021年04月20日
1. 比拜佛、求佛、信佛更上一層的，那就是「行佛」。就是依照佛陀的教法實踐奉行，日常的
行住坐臥中，覺照所行是否清淨，並藉由佛心把自己本具的寶藏開發出來。
2. 要「修行」佛法，要如佛陀所說、所行去做，行佛的慈悲、喜捨、無我、忍耐、平等。
3. 佛教講「解行並重」、「福慧共修」，都是說明學佛不能只義理上鑽研，要在生活中體驗、
印證，透過自己力行，融入身心，才能得到佛法的受用。
4. 在佛門裡除了佛陀之外哪些菩薩是行佛的代表？千處祈求千處現代表「慈悲」的觀世音
菩薩、地獄不空誓不成佛代表「願力」的地藏菩薩、代表「智慧」的文殊菩薩、還有發
十大願代表「實踐」的普賢菩薩。
5. 游督導問大家記得普賢十大願嗎 ? 辛妹師姐回應已會背了，因為每天早課完後都會唸一遍。
「普賢十大願」也可以用歌來呈現，游督導教大家唱。感覺很法喜更容易記住了。
6. 游督導以淨業林佛光菜根譚偈語：「念佛時與佛同在，行佛時要代佛渡生」與大家共勉。
7. 麗卿會長分享行佛事情：上週同事先生車禍昏迷好幾天，她請她的同修請大悲咒水和過
二堂的嗡麻呢巴彌吽拿去給他，昨天已清醒了。雖然他不是我們的會員，但當了會長後更
能有同理心慈悲心，小小力量分享別人也能起作用。
8. 秀英師姐得知友人重傷在醫院，無法北上探望，在家念誦《楞嚴咒》迴向給她的友人。
9. 行堂、典座、掃淨房、用歡喜心與人結緣都是行佛。辛妹師姐分享定期來寺裡清掃淨房。
10. 游督導分享行佛事情：多年前新竹區舉辦佛學會考，為將佛法推廣到學校讓學生接觸佛法，
常常下班後車子停在學校旁，脫下工作服換上西裝親自拜訪學校。經多方費心洽談當時很多
學校參加，人數相當多，辦得很成功。
11. 文章裡提到的曹仲植先生從事社會慈善公益活動不遺餘力，當別人讚美他善名遠播時，他
總是說：「念經不如聽經，聽經不如講經，講經不如實踐，我只是『行佛』而已。」
12. 提升佛教徒的信仰層次，大師提倡「行佛」，日常生活中，要慈悲，不可輕易傷害生命；
要忍辱，不可瞋心怒罵他人；要廣結善緣，不可自私自利。

新竹心路讀書會
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳忠和、陳淑枝等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市法寶寺
時間：2021年01月20日
佛說八大靈《塔名號經》爾時世尊告諸苾刍。我今稱揚八大靈塔名號。汝等谛聽。當為汝說。何等為八。
所謂第一迦毗羅城龍彌儞園是佛生處。
 第二摩伽陀國泥連河邊菩提樹下佛證道果處。
 第三迦屍國波羅柰城轉大法輪處。
 第四捨衛國只陀園現大神通處。
第五曲女城從忉利天下降處。
 第六王捨城聲聞分別佛為化度處。
 第七廣嚴城靈塔思念壽量處。
第八拘屍那城娑羅林內大雙樹間入涅槃處。
 如是八大靈塔。 
佛陀悟道後，先到鹿野苑度化了五比丘成立了教團，教四聖諦法，後經三轉法輪後，五位比丘都證得大阿羅漢，佛陀率領五比丘展開了印度傳道的生活。有許多慕道者前來聆聽佛陀說法，
包括了修行悟道的人士，覺悟的聖者等，都聞風而來，當時外道最大團體，由優樓頻樓迦葉為首三兄弟，率領一千多位弟子，一起皈依佛陀座下，這對日後佛陀的傳道有相當的助益。
同時，聲望很高的舍利弗、目犍連等二百位門人皈依佛陀座下。另外，中印度波羅奈國大富長者善覺兒子耶舍厭離俗世而出家，帶著五十人跟隨佛陀學道，後來，他的父母及妻子也皈依三寶，成為最早的優婆夷、優婆塞。千二百五十人的教團，在人間展開。

佛法真義/佛法義理/關於靈魂A /作者：星雲大師
新竹心路讀書會 /記錄：蕭富
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、、蕭 富、蔡淑瓊、顏盈婷等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市法寶寺
時間：2021年01月09日
佛法義理：關於靈魂A
身體裡住著一個「靈魂」，在佛教裡就稱為「第八識」阿賴耶識。
大師文章裡提到在佛教裡，稱為神識的第八識無形無相、高深莫測，而「靈魂」一詞，普世皆知通俗易懂，為方便大家認識佛教、理解佛教，隨順世間讓第八識也稱作「靈魂」，有什麼不可以呢？
人死亡後身體沒有了唯獨第八識真實的一直存在。

1、 游督導帶領著我們探討＂靈魂＂這是莫測高深、既抽象又無法言喻的。游督導收集了很多資料，旁徵博引，讓我們能了解、認識。
靈魂在佛教裡就稱為「第八識」。第八識是生命的根源，是我們投胎轉世的依據。一般社會上，或其他的學說，就稱它作「靈魂」；只是佛教不講靈魂，佛教講「神識」。
2、 人死後的世界為何？
人一旦死亡而脫離形體，就可以自由自在來去，穿越三界時空，無肉體的負擔，能夠穿牆越壁，看到肉眼所看不到的事物，聽到耳朵所聽不到的訊息。而且神識具有浮留在空中的能力，能夠自由自在地飛行，其運動的速度可以隨意念所生而無遠弗屆。
3、 人死之後，到那裡去呢？
人之死後，在還沒有投胎轉世之前，他是一個「中陰身」的地位。中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，也可能只是短暫的幾秒鐘之間。
中陰身是個一尺多長，它在大氣虛空中飄浮，找尋它的歸宿。有時它會經過一道白色的長洞，穿過這個長洞，必定投生於善道，所謂天、人之類；如果是罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的長洞，穿過黑洞，可能是地獄、餓鬼、畜生。 中陰身投胎後，不管生在那一道，只要業報受盡，還是會有重新來過的機會。
4、 綉勤督導分享：人在往生前很徬徨、無助，死後依照各人的業去投胎轉世；她公公在生時，對廟宇都非常的發心；常常出錢出力。在80歲時因腳不好去醫院手術治療，一住院就沒有出來，在醫院大約半年往生了。
法事用佛教和道教。嚴制期間，媳婦綉勤和大孫子、孫媳都夢到公公回來家裡找海青，公公說：他去了很遠很遠的地方，那裡非常美麗，到佛祖那裡無法進去拜佛菩薩，因為無搭海青，只能站在外面，就趕回來托夢給媳婦、孫、孫媳婦們說：你們都沒有海青給我，只叫我去拜佛祖，我都沒有辦法進去拜佛只能站在外面。後來就趕快請了一件海青給公公，所以説念佛是非常好的，我們以後往生就可以到極樂世界。