法寶寺-竹五歡喜讀書會

2024.08.29/ 9:00-11:30歡喜讀書會/李嘉萍府
材料: 佛法真義 篇名:生公說法
導讀人:徐玉嬌
參加者: 王諸林、許玉香、顧于禪、楊淑女、熊惠蘭、徐玉嬌、李嘉萍 (7位)
課文重點:
閱讀道生大師年幼出家，佛學淵博，後來幫助玄奘大師譯經，成就很了不起。生公說法頑石點頭的佛門公案 探討頑石真的會點頭嗎?什麼情況下連頑石都會點頭?
與課文對話:
王諸林: 看這篇文章後改決說法要得到大家的認同是很不容易的，更何況是讓頑石點頭，那是天方夜譚，相信道生大師的修行很高深，佛學很浩瀚，才會感動頑石點頭。
顧于禪: 常聽人說三世因果，道生大師本來在本方弘法，因理念不和跑到南方去弘法，並沒有因為不被認同而退道心，提出「一闡提」也能成佛的觀念，在當時是非常超前的觀點，後來證明他的觀念是對的。
李嘉萍:覺得自己是頑石，還需要時間多多向大家學習。
徐玉嬌: 分享爸爸往生的故事和大哥的故事，告訴大家行善可以翻轉命運。
許玉香:這幾年有個體悟，度人學佛自己也要深入經藏，本身要有願力和因緣，沒學佛的人像是頑石，需要師兄姐不斷地鼓勵和引導才能讓頑石點頭進入佛門學習。
楊淑女: 因為奶奶做人做事很有美德度了全家人，對奶奶生起了敬佩、尊敬的心，從小到大不知不覺也熏習了奶奶凡是為人著想的行為，在奶奶的影響下不僅全家人和樂融融地相處，後來各自成家立業也都生活美滿，稱為佳話。
許許玉香: 感謝這輩子進入佛光會向大師學習，不會因為學行過程中受到挫折或是人的阻礙而退道心。
徐玉嬌: 很謝謝嘉萍師姐的接待，讓大家有個好環境快樂地共讀大師的書，也感謝今日參與的佛光人熱情參與，讓我們向生公學習，用行動和影響力待更多的頑石點頭進入佛光會會是更令人樂於見到的好事
熊惠蘭:回想自己也曾經是一顆頑石，受到熱情的佛光人接引，來到佛光會向大師學習，感謝所有的佛光人，是自己學習的榜樣。
大家都很喜歡的佳句: 「心生萬法 萬法由心」

2024.06.23 7:30-8:00歡喜讀書會/三民公園打掃之後
材料: 人間音緣 歌名:十修歌
導讀人:熊惠蘭
參加者: 吳百通、簡立婷、張善福、彭璽恩、王諸林、許玉香、楊淑女、熊惠蘭、張鳳英、陳昭岑、賴紫雲、呂芳圃、傅作謀、陳錦雀 (13位)
導讀程序:
1. 輪讀歌詞 2.聽音樂 3.分享喜歡的歌詞 4. 有獎徵答 6. 享用早餐
讀完之後 大家對於這首耳熟能詳的歌曲又更進一步的了解 對於做人做事的道理更加深刻 方便日後運用在生活中 落實三好四給 人我相處更加和諧。

2024.08.25 7:30-8:00歡喜讀書會/三民公園打掃之後
材料: 人間音緣 歌名:雲湖之歌
導讀人:熊惠蘭
參加者: 吳百通、張善福、彭璽恩、王諸林、許玉香、盧秀珍、楊淑女、熊惠蘭、曾淑妹、張鳳英、陳鴻源、余麗美、賴紫雲、呂芳圃 (13位)
導讀程序:
1. 輪讀歌詞 2.聽音樂 3.分享喜歡的歌詞 4. 延伸閱讀(星雲大師分享雲湖相關的小故事) 5. 有獎徵答 6. 享用早餐
讀完之後 大家對於雲湖的美景留下深刻印象 也希望將來有機會可以踏上大覺寺 親眼目睹美麗的雲湖。

2024.08.11 11:00-12:00歡喜讀書會/法寶寺兒童閱覽室
材料: 佛法真義 篇名:生死事小
導讀人:吳百通
參加者: 吳百通、陳素完、卓訓鈿、王諸林、許玉香、顧于禪、楊淑女、熊惠蘭、徐玉嬌、李美靜、鄭曼華 (11位)
課文重點:
修道的人，應該視生死事小，度眾事大；要有佛教興隆事大、弘法利生事大的想法。如果你天天掛念著生死，對於現在的度生、度眾都不去講究，只望自己能了生脫死，你不覺得自己太自私了嗎？你把它看得那麼重要，太過重視生死，太過分渲染，其他事都不用做了嗎？你過於強調生死事大，那世間上什麼才是小事呢？這是很隨順人間的事情，為什麼要高喊「生死事大」呢？
王諸林:未學佛前都是民間信仰，來到佛光道場，開始認同佛教，結交善知識、當義工種福田 ，希望生生世世以大師的榜樣為目標，努力去做。
卓訓鈿: 生之前是死，希望能廣結善因，緣好好把握學習的機會。
鄭曼華:因為插花的因緣和許多道場結緣，受到道場住持法師的邀請參加法會，還有接觸了廣論學習了四年，因為認識熊會長，看到他的發心即投入而加入了佛光會竹五的大家庭，希望彼此之間不要有門第之見，大家都是佛弟子，應該互相讚嘆學習，敬佩星雲大師，佛法在生活中，也感謝自己的福報，結識在座的各位學佛的善知識。
徐玉嬌:佛門說「一文施捨 萬文收」一次社區活動的因緣認識了佛光人引領進入佛光會，有福報來道場接受佛陀的薰陶。
楊淑女:因為姐姐的邀請加入了佛光會，在道場參加很多修持還有義工活動，因為自己耳朵重聽，很擔心往生時聽不到師兄姐助念的聲音，所以平時都鼓勵自己多修持，先儲存往生的各項資糧。
吳百通:一棵樹的生長都是向著陽光的方向，就算是有一天頃倒了，想必也是向著陽光的方向，因此鼓勵大家多多行善業，因果一定不會負我們的。
許玉香:當初因為陳滿秀督導的接引來到佛光會，最近感謝熊會長的體貼，把月例會排在白天，才能多多參與。進入佛光會算算也有30年了，年紀漸長，身體狀況大不如前，體悟到要「放下」，用自在、無罣礙迎接無常。
顧于禪:還沒以來佛光會之前信奉一貫道，後來因為兒子的關係親近基督教，走了一遭之後又回到最相應的佛教。
陳素完: 以前常常聽淨空法師講金剛經，聽到三輪體空的布施觀，後來遇到佛光人來勸募，也都隨喜贊助，在佛法中體悟生命的意義和生活的目的，學習慈悲與智慧。
李美靜:以前聽淨空法師講念佛法門，一心求生西方極樂世界，把阿彌陀經都背起來了，來到佛光山是八宗兼弘，佛國淨土更加寬廣無邊。
熊惠蘭:很感謝善知識的接引來到佛光道場有滿滿的學習，跟著大團體學習和進步，生命更加充實歡喜。

2024.07.11 歡喜讀書會/線上
材料: 佛法真義 篇名: 言語道斷
導讀人:徐玉嬌
參加者: 陳鴻源、熊惠蘭、徐玉嬌、李美靜、陳錦雀、吳百通、盧秀珍、郭靜治 (12位)
課文重點:
佛教講「言語道斷」，禪宗更主張「不立文字」。然而佛陀住世說法四十九年，佛教留有三藏十二部經、一百多卷的大藏經傳世；乃至禪宗的語錄、公案，也是不計其數。這豈非矛盾？佛教有一些第一義諦的義理，尤其是關於證悟的境界，那是「如人飲水，冷暖自知」，必須透過自己親證，才能體會其中的奧妙，不是語言所能形容的。
禪宗的「不立文字」，也不是說不要文字，只是叫人不要執著於文字。
佛法還是要透過語言文字的傳播，才能流傳後世。
與課文對話:
郭靜治: 文章說證悟的境界如人飲水冷暖自知，不論我們讀誦過多少的經典，如果沒有透過生活的體證是無法達到證悟的一天的。譬如五戒中的口業，如果心不夠清淨，說話前沒有謹慎三思，很容易出口傷人，徒增了口業的罪過。

徐玉嬌: 很喜歡文中提到的觀念，「語言文字雖然重要，但有些時候卻是話說得愈少愈好。像佛教徒做什麼事都喜歡說「阿彌陀佛」；打招呼，「阿彌陀佛」；表示感謝，「阿彌陀佛」；來了，「阿彌陀佛」；走了，也「阿彌陀佛」。一句阿彌陀，勝過千言萬語。」自己常常在道場幫忙打電話招功德，一句「阿彌陀佛」很好用，拉近了彼此的距離，陌生人也變得親切了。

李美靜: 很喜歡文章中的一段提到「有一種語言，叫作「無言」，也有一種聲音，稱為「無聲」；當語言文字都無法傳達心聲，無法表情達意的時候，只好「無聲勝有聲、無言勝有言」，「無」就成了最好的語言。無言的抗議、無言的關懷、無言的教化、無言的說法……「無」比「有」，境界更高，力量更強。」

郭靜治:說到「無言」的境界，有一天自己當義工的場域，社教館，播放佛號或是輕音樂讓進來參觀的信眾能夠感受到舒適與清淨，有天有位師姐分享說他本來心情不好，進來之後感受到音樂和環境的清幽，慢慢靜下心最後歡喜地離去，看到離去的身影感覺自己做了一件好事很開心。

玉嬌: 覺得在家裡透過遠距學習的軟體參與讀書會很棒，因為自己住得很遠，出來一趟舟車勞頓，多年來從讀書會讀到很多佛典和大師的心法感到莫大的利益和鼓舞。

李美靜: 有一些朋友在星雲大師圓寂之後升起一個疑問，佛光山的大師走了還要讀書嗎? 其實大師早在60歲時就已安排好各項制度和接班人，佛光山的運作完全正常沒有太多改變，懷念大師的話就讀讀大師的文章和唱唱大師的歌曲。
李鴻源:語言文字很重要，因為語言與文字才能將佛陀的教法廣流傳，關於開悟這件事情就跟傅培梅教學一樣，即使大師如何會教也很會做菜，如果學的人不去動手做即勤於練習，也等於白學了，不會有證悟與成功的一天。讀書會很不錯，尤其是擔任導讀人，因為要做準備所以比別人讀更多更細。

吳百通: 文中提到「活到老、學到老」，我們的一生，時時刻刻都需要依賴語言文字，才能與人互動，才能不斷學習、成長；沒有了語言文字，我們可能就會束手無策，寸步難行。

熊惠蘭: 為了更具體落實「生活書香化」的理想，大師於2002年元旦正式成立「人間佛教讀書會」，透過計畫性的組織，期望展開全球性的讀書風氣，並將「生活書香化」視為「終身學習」的最佳途徑。很慶幸自己很早就加入了讀書會跟著團體一起學習與進步，透過文字般若的學習不僅讀了許多好書也成就自己擔任一位義工記者，目前在會長的職務中像是評鑑等資料的建立也需要文字運用，本文說語言文字雖然只是方便善巧，你能善用它，而不執著它，能可以藉此了悟心性，那又何愁大道不辦呢？