小港-幸福中鋼讀書會

2024年3月份幸福中鋼讀書會
日 期：2024年3月7日(田金)
時 間：20:30-21:10
地 點：小港講堂1樓觀音殿
參加者：陳煌湶、張淑琴、林炳吟、董翔祥、陳國銘、葉茂笙、傅世光、李淑敏、吳登葉、李淑鈴、吳怡真、柯海倫（共12人)

帶領人/記錄：張淑琴
※導讀書名：【星雲法語 8 / p108 談讀書】
做人要從讀書開始。書讀得好，人才做得好；不讀書，雖然會做人，但是 不夠完美。所謂「人不學不知義」，不讀書就不能明白道理，不明白道理 就不能做一個好人，所以人人要讀書，這個社會、這個國家必定有所為.
讀書要讀什麼？有四點：
第一、讀做一個人:讀書能 昇華人格、堅定道德，所以一個人要懂得讀書。
倘若一個人不懂得忠孝仁 愛信義和平、不懂得禮義廉恥，人道都不全，更何況是要成聖成賢呢？因 此，讀書最重要的就是讓自己像個人.

第二、讀明一點理:理是規矩、 理則、原則，不是你有錢，就可以恣意妄為，不是你有勢力，就可以任性 而為的；理是平等的、共尊的，社會況且講「法律之前，人人平等」，何 況因果的理則是不變的真理，「善有善報，惡有惡報」是世間上最公平的 裁決。所以我們要明理，明理比能力重要，比勤勞重要，比一切事都還重 要。

第三、讀悟一點緣:宇宙間的一切都是因緣組織、聚集而成，即使再好的 種子種在田裡，也要有風、雨的滋潤，土壤、肥料的涵養，才能開花結果.佛教常鼓勵人要廣 結善緣，一個微笑、一句讚美、一點關懷、一些祝福，都可以建立彼此的 緣分，維護已經建立的關係。所謂「緣聚則成，緣滅則散」，當珍惜現前 有的因緣。

第四、讀懂一顆心:人心是無常的、會變動的，唯有自己才是最了解自己 的人，所以我們不能只想明白別人在想什麼，也要能觀照自己的起心動念， 才能拿捏好做人處世、應對進退的分寸，不致因為誤會而壞了好事。人的 快樂與否，常在心的一念之間，因此要成就一個自處又能處眾的人生，要 了解自己的這一顆心.
陳煌湶會長分享: 響應讀書會鼓勵大家多讀書,不讀書就不容易明白道理,不明白道理就没有智慧做好事情.

張淑琴督導分享: 讀悟一點縁,宇宙間是由因縁聚集而成, 佛教常鼓勵人要廣 結善緣，一個微笑、一句讚美、一點關懷、一些祝福，都可以建立彼此的緣分,承擔會長後才真正懂得悟縁的重要.

林炳吟督導分享: 讀書,尤其是讀大師的書, 讀懂一顆心, 讓自己能夠多了解自己一點,常觀照自己的起心動念, 一念之間就上了天堂, 一念之間也有可能下地獄,所以要觀照好這顆變動的心.

幸福中鋼讀書會
1/09日(星期二) 【高雄三區小港講堂】
時間：20：300～21：00
材料：金玉滿堂 1 佛光菜根譚第四課 認識因果
參加人員: 陳煌湶,傳世光,吳怡真,蔣清月,葉茂笙,林炳吟,吳家鈴,潘經原,高小鳯,吳登葉.宋秀香,李淑鈴,李淑敏,張淑琴
帶領人: 張淑琴
記録:張淑琴
主題： 篤信因果者，必定是有道德的人； 了解緣起者，必定是有智慧的人
【提要】 因果是亙古不變的定律，有人常怨嘆自己一生懷才不遇、事業無成、諸事不 順，殊不知人的一生禍福窮通皆是自我的造作，所謂「欲知前世因，今生受者 是；欲知來世果，今生作者是」。一個人若希望長壽、富貴、健康，就要常行 善行，例如：布施可以獲得富貴，護生可以獲得長壽、健康。若能不造作惡 行，從因上斷除不良的行為，無有惡因，自然就不會感召惡的果報，「菩薩畏 因，眾生畏果」，就是要我們隨時照顧當下的起心動念，攝身守意，並且「隨緣消舊業，切莫造新殃」。
佛陀時代，有一個弟子叫善和，人長得矮小黑醜，可是音聲卻曼妙好聽。一 天，佛陀在說法的時候，有一位比丘向佛陀請示：「佛陀！善和比丘是什麼因 緣長得那麼醜陋？可是，他的聲音卻是那麼和雅悅耳呢？」佛陀說：「很久以 前，當人的壽命有四萬歲的時候，也就是拘留孫佛 進入涅槃後，當時有一 位國王得到幾顆舍利，就請來很多土木工人，要建造一座巍峨的七層寶塔。
這時有一個工人對同伴說：『僅僅幾顆舍利，國王為何要建築這麼大的寶 塔來供奉？這樣，既浪費金錢，又浪費人工。』同伴聽了這些話，很不以為 然，並勸他別多嘴，建塔是好事情，不要出口破壞。不久，七層寶塔終於完 成，很多人都生起無限的歡喜心。這時候，造塔的工人看到莊嚴巍峨的寶塔矗 立在眼前，忽然間，對先前生起的輕慢心感到慚愧。為了懺悔前罪，他辦齋供眾結緣，並且在塔尖上，裝懸一個金鈴。
當時起輕慢心的就是現在的善和比丘，由於輕慢佛塔，所以受醜陋之身的果報；後來他能夠懺悔，並奉獻金鈴，所以今生有和雅的聲音，令聽到的人都能覺得身心舒暢。」 《瑜伽師地論》云：「已作不失，未作不得。」告訴我們佛教的因果論，種下 「因」未得「果」之前，果報是不會自動消失的。所以，不管時間經過多久， 所種下的善惡諸因，最終還是會回到自己身上。 佛教的三世因果，指的是時間上的過去、現在和未來。認識因果不是宿命論； 因果業報，不是有佛或神在控制，更不是命中註定。而且要明白，凡事各有因果。種下什麼樣的因，自然會有什麼樣的果。就如《大寶積經》所說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

陳煌湶會長分享: 一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜捨的人生是富貴的因果,要學習手掌向上的人生。
傅世光副會長分享: 1.明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人,相信因果絶對是公平。
葉茂笙督導分享: 因果業報，不是有佛或神在控制，更不是命中註定,不是不報,而是時間未到.
張淑琴督導分享: 種下 「因」未得「果」之前，果報是不會自動消失的。所以，不管時間經過多久， 所種下的善惡諸因，最終還是會回到自己身上,所以身口意要清淨, 並要廣結善縁.

高雄小港講堂幸福中鋼讀書會
日期: 2023年11月30日
時間: 晚上8:30~9:10
參加人員:陳煌湶.傅世光,蔣清月,吳登葉,董翔祥,李淑玲,李淑敏,林炳吟,張淑琴
帶領人: 張淑琴
出處:金玉滿堂1　佛光菜根譚 p064　第十課　學佛修行
做人處世要知理、知事、知人和知情,
學佛修行要知佛、知法、知眾和知慧。

【提要】

我們為什麼要學佛修行？每個人從無始以來因為無明妄想，身、口、意三業造作許多業行，這些業有善的、惡的，也有非善非惡的業，透過學佛修行讓自己明白善惡行為的好壞，哪些事可做，哪些事不可為，能夠止惡行善，明因識果，去妄存真，以佛陀的言教作為修行的準則，讓人生達到真善美的境界。

【正文】

在每個人的心目中，都有欽佩或景仰的對象。小時候，我們崇拜的對象，大多是父母；上了小學後，轉換對象為老師；到了青少年，對象轉成時下的青春偶像；過了青春飛揚時期，熱愛的對象逐漸減少，開始回歸可以啟發我們生命的對象。

佛教的教主釋迦牟尼佛，是一位對於宇宙人生徹底明白，真正圓滿覺悟的人，是人間的智者。因此，他的精神人格可以為我們所效法學習。話說，在舍衛國，有一位青年，衣不蔽體，神情慌亂的狂奔著。佛陀的弟子阿難*1遇見了，叫住他：「年輕人！為何這樣慌張？」「尊者！婆羅門*2說，如果想要生天，必須在十五月圓之日，赤身露體，身擦胡麻油，朝東疾走，遇到任何凶惡都不要避開，這樣就能生天了。我正在努力修行，希望能夠生天。」「你想要生天，不如我陪你去問大智慧的佛陀吧！他會教導你生天的方法。」阿難與青年來到精舍，阿難便將事情原委向佛陀報告。「佛陀！十五月圓日赤身露體向東疾奔，真的可以生天嗎？」佛陀對青年慈祥地開示道：「善男子！十五月圓，就如同我們內心沒有貪瞋痴的烏雲，心光能圓滿照耀。婆羅門要你把衣服脫光，這是要你把我執的鎧甲卸下，呈現我們本來的面目；婆羅門要你向前疾奔，是要你在修行道上，努力的精進，最後終能超越五欲六塵的五濁世間，到達禪悅法喜的天界。善男子！心中圓滿的明月，比天空的月圓更加重要啊！」

我們為何要學佛？因佛陀是大智覺者，透過佛法可以啟迪我們的智慧，開發心地，使原本澄澈的心靈展現。古德云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」每個人心中都有一座靈山塔，只要我們好好修持，清淨身口意，落實慈悲和智慧，自己就是一尊佛！

分享:
李淑玲:透過學佛,明白善惡行為的好壞，哪些事可做，哪些事不可做,並學會結縁

蔣清月: 學佛及修行,解行並重,透過法會,經藏的神妙章句,讓自己的精神能量愈來愈好.人生也愈來愈充實.

張淑琴: 學佛修行,透過禪悅法喜,及宣講弘法,讀書會帶領人,讓我深入經藏,法喜充滿.

高雄小港講堂幸福中鋼讀書會
日期: 2023年11月7日
時間: 晚上8:30~9:00
參加人員:陳煌湶.傅世光,蔣清月,吳登葉,楊士鐸,李淑玲,李淑敏,陳美智,張淑琴
帶領人: 張淑琴
出處:講演集10　人間與實踐 / 208　佛光會員的任務(續)

四、發展佛教教育
佛光會與普通社團最大不同之處，在於佛光會不以社會福利事業為限，更注重發展佛教教育，以達到淨化人心的目的。
佛教，意謂佛陀之教，而佛陀本身就是世界上最偉大的教育家。由於佛教的教育直指人心，活潑無礙，所以能適應各種時空，發揚人性光明的一面。
佛光會經常舉辦各種佛學講座、佛法座談會，對於人心之美化不無小補，除希望大家能踴躍參與、共襄盛舉之外，更希望有志加入弘法行列的青年男女參加八關齋戒會、短期出家修道會等活動，乃至進入佛教學院、勝鬘書院就讀，接受佛教教育的洗禮，必定能更進一步將佛法勝義推廣到社會各個階層。
五、推動國際弘法
所謂「宗教無國界」。正信宗教追求至真、至善、至美，所以能超越時空，佛教的教主佛陀來往天上人間、佛國淨土說法度眾，是為國際弘法的先驅；佛法的真理主張眾生平等、重視群我關係、提倡融和交流、具有包容精神，所以在短期間內從恆河中游發展到整個印度。國際佛光會員立足本土，放眼世界，對國際弘法應具備當仁不讓，直下承擔的決心，以前瞻性、全面性的觀點來共同推動，例如︰在人才方面，我們應該自我培養正知正見、功德清望，並且發心成為解行並重的檀講師；佛光會員們不但盡力培養自己的語文能力，而且應該接引更多的當地人來弘揚佛法，讓佛教的菩提種子在世界各個角落生根結果。
六、建設人間淨土
每一尊佛有每一尊佛的淨土，阿彌陀佛以四十八願來完成西方極樂淨土，藥師如來以十二大願來實踐東方琉璃淨土，佛光會員應該效法十方諸佛，發心立願在人間創造我們的淨土。
一個國家如果能做到國富民安、繁榮進步，這個國家就是一方淨土；一個社區如果能做到守望相助、彼此關懷，這個社區就是一方淨土；一個家庭如果能做到父慈子孝、兄友弟恭，這個家庭就是一方淨土；一個人如果能做到慈悲為懷，人我平等，這個人的內心就是一方淨土。簡言之，淨土不在他方世界，也不必求來世往生，如果大家都能從心理上自我健全，自我清淨，自我反省，自我進步，從而擴及到家庭、社區、國家，那麼整個世界就是佛光普照的人間淨土。

各位佛光會員們，我們有六項任務︰鼓勵研究佛學、護持文教事業、舉辦社會服務、發展佛教教育、推動國際弘法、建設人間淨土。大家應當自許為社會的中堅、佛教的尖兵，以無上的悲心、無比的願力來完成我們的任務！
陳煌湶會長: 建設人間淨土,淨土不在他方, 而是在內心,常常自我反省,不可以千錯萬錯都是別人的錯,除反省自己外,更要知錯能改,大師說:不怕念頭起,只怕覺照遲, 心靜國土淨,要自我進步,佛光人要為家庭社會盡一份力.
傅世光副會長: 在人間福報看到師父們在國際人權的會議中發聲,把佛法的平等理念包容精神傳播世界,真的很了不起,如果没有專業的語文能力,良好的佛學基礎,是無法辨才無礙的.身為佛光人要起而效尤.

高雄小港講堂幸福中鋼讀書會
日期: 2023年10月12日
時間: 晚上8:30~9:10
參加人員:陳煌湶.傅世光,葉茂笙.蔣清月,吳登葉,林炳吟,李淑玲,李淑敏,陳美智,張淑琴
帶領人: 張淑琴
出處:講演集10　人間與實踐 / 208　佛光會員的任務
內容:
「天生我才必有用」，大地萬物都有生存的任務，所以儘管是一塊微不足道的小石子，一顆小小的螺絲釘，如果能善盡職責，成就大眾，都能在世間占有一席之地。現在的社會之所以有「世風日下，人心不古」之譏，乃因許多人只貪圖權利享受，而不想盡責任義務，所以物質愈加豐美，心靈反而愈加腐蝕。處身於萬丈紅塵中的佛光會員，在這個世間上應負有何種任務呢？大師分六點為各位說明︰
一、鼓勵研究佛學
從過去以來，多數的佛教徒只重拜佛誦經，祈求福祿，所以不但不能提升層次，甚且有礙佛教發展，實在可惜！如果以學校為譬喻，誦經祈福只是小學的修持，如果要廣利眾生，還必須更上一層樓，做一個研究佛學，實踐佛法的真佛子。尤其大家都是抱定弘法利生的目標，同來參加佛光會，並非痴聚的烏合之眾，更應該精研佛理，彼此切磋，精進修持，互相勉勵，才能將佛法落實生活，利己利人.
二、護持文教事業
慈善布施固然是修持之一，但文教事業更能跨越時空，廣利十方三世眾生。所以《金剛經》強調弘揚四句偈功德勝過三千大千世界七寶布施功德。經云︰「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」又說︰「諸供養中，法供養第一。」此外，佛教的十法行包括書寫、供養、法施、諦聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習，凡此無非說明文教在佛教弘傳中占有十分重要的地位。
佛光會員除響應追隨、發心護持之外，應百尺竿頭，更進一步。未來我們還可以成立佛教資訊中心、佛教報社、圖書館等，舉辦多種國際佛教會議，設置獎助學金，鼓勵大家撰寫佛教論文，創作佛教音樂、佛教歌曲，期能使佛法傳遍三千界內，妙諦普揚萬億國中.
三、舉辦社會服務
佛教非常注重社會服務，在經典中，佛陀曾說︰「我是眾中之一。」又說︰「佛法在大眾中求。」歷代以來的高僧大德，或修橋鋪路，方便行人；或施茶施燈，利濟行旅；或施粥施飯，救濟難區居民；或設立當鋪、磨房，以利百姓急需；或舉辦義診、施棺，賑助貧民；或成立養老院、孤兒院，濟老扶幼。佛教對於國治民安實在是貢獻良多！

佛光會秉持佛陀廣度社會大眾的胸懷，除設有急難救助會，賑濟世界各地天災人禍、貧病疾苦之外，還舉辦淨化人心、把心找回來、環境服務、資源回收等活動，並組織服務隊為聯考考生、醫院病患、留學生、移民僑胞服務。今後，我們還應該成立電話法語中心、佛法諮詢中心、職業輔導中心、養老基金會、佛書交換研讀會、佛教慈愛團，讓社會各階層人士都可以得到佛光的普照，法水的滋潤。

陳煌湶會長:身為佛光會幹部,深深的體認到做為一個佛光會員不但要深入經藏,要讓自己能夠智慧如海,更要發願弘法利生,考取宣講員後,除響應追隨文教的弘傳,「諸供養中，法供養第一。」百尺竿頭,更進一步.
吳登葉委員: 身為佛光人是榮譽的,是能夠人盡其才的平台,只要想發心就會有舞台.
張淑琴督導: 一日佛光人,終身佛光人, 是我生命翻轉的開始.

112年8月份幸福讀書會
日期∶112年8月8日（一一）
時間∶20:30~21:05
地點∶小港講堂1F觀音殿
參加者∶董翔祥、葉茂笙 、陳煌湶、傅世光、李淑玲、李淑敏、張淑琴(共7人）
帶領人∶張淑琴
記 錄∶張淑琴
主題∶金玉滿堂1　佛光菜根譚 288　第六五課　耐得住

一. 以信心、耐心耕耘的田圃，收成必定豐碩；
二. 以恆心、善心栽培的果園，結果必定甜美
人生就像一場馬拉松賽跑，有耐力，能支持到最後的就是成功者，倘若中途脫隊，放棄了都不行。因此，只要我們有恆心達到目標，即使比別人慢完成也沒有關係，到達終點時，一樣會有人為我們喝采。

在我們的社會團體，乃至生活周遭裡，常見一些大器晚成的人，經過時間的沉潛，一飛沖天、鵬程萬里。這正是說明，一個人的成長需要經過歲月的熬煉，就如松柏也需要經過霜雪嚴寒的洗禮，才能長得更為蓊鬱蔥蘢.
鯨豚沉潛於大海，幽蘭深藏於山谷，能夠耐得住、禁得起沉潛的人，才會有更高的成就。正如一年的樹木只能當柴燒，十年的樹木可以製成椅凳櫥櫃，百年的樹木才能成為棟梁。

自古以來，一般的讀書人都能韜光養晦，他們不急於出仕，重在涵容養量，以期大器晚成。所謂「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，這都是經過了沉潛、耐得住，才能散播自己的盛德清香。

佛教的高僧大德，更是隱於山林，陸沉於大眾之中。像淨土宗的慧遠大師，三十年不出廬山；南陽慧忠國師，四十年安居一處；道楷禪師婉拒政要宴請；日本的滴水和尚沉潛於乞丐群中；印度八世紀的寂天菩薩*1沉潛於那爛陀寺*2，最後終於成為一代高僧；六祖惠能大師潛藏於獵人群中，十五年的歲月之後，才能成為中華文化之光。

雖然人生光陰苦短，我們也不一定都要隱居山野，陸沉林泉；像現在的神童、天才，能夠早期展現才華，貢獻社會，服務人群，並無不可，也非不好。只是樹上的果實尚未成熟，不可輕易採擷；母雞孵蛋，尚未孵熟，不可妄自一啄。早熟的動植物和早成的人生，爭取時間發揮所能，固然很好；但是當因緣條件尚未成熟時，能夠自我沉潛、耐得住，以待因緣，也不見得沒有未來！

1.忍得住責備，才堪造就；耐得住委屈，才能進德。

2.想要求得進步，必須具有「學徒性格」，耐得住別人教、別人怪、別人訓，才會進步；不當「學徒」，如何「出師」？

3.真理產生在寂寞中，耐得住寂寞，才有真理的產生；智慧產生在忙碌裡，捱得過忙碌，才有智慧的產生。

張淑琴分享: 要忍得住責備,有時候事情考慮不週到, 衍生了浪費時間,所以就被別人訓了, 要耐得住,才能進步.

讀書會名稱: 幸福中鋼讀書會
活動時間:112/5/11 時間PM20:30-21:30
活動地點: 小港講堂1樓觀音殿
召集人:陳煌湶會長
帶領人/紀錄:張淑琴
參加人員: (11位)張淑琴,陳煌湶,林炳吟,蔣清月,葉茂笙,李淑玲,李淑敏,董翔祥,潘立源,高小麗,傳世光
題目: 佛光菜根譚 第23課: 忍耐

忍耐不是退縮，而是面對人間不平時，用平常心對待；
忍耐不是無能，而是面對毀謗譏諷時，用質直心釋懷。
──《佛光菜根譚》

「能忍自安」，忍耐看起來是吃虧保守，其實「忍」之一字，是大力量，是大智慧，忍的力量勇銳無比。一個能夠忍耐的人，其性情是沉穩、安詳、理性、和平的，正因為有好的性情，遇到事情能夠忍耐處之，即可逢凶化吉、轉危為安、化險為夷。

經典說：「諸修行中以忍耐最為第一。」如果不能忍耐，縱有一些修行、功德，也不能成就。所以，一切修行功德中以忍耐最為第一。說到忍耐，要能忍耐貧窮、忍耐困難、忍耐痛苦。有時候受人的氣，能忍一口氣，便能避免是非爭吵，即使受人誹謗、輕視、誤會，也得忍受下來。俗語說：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」

人往往對喜歡的人、喜歡的境界容易生起貪著心，對不喜歡的人，不喜歡的境則生起瞋恨心。如果我們對貪著心，能忍耐不執取，就不會有患得患失的苦惱。對於違逆的境界和人事，能忍一時之氣，不起瞋恨心，便不怕侮辱甚至災害降臨到我們身上。能忍一口氣，便增加了一份力量。

有權力不能壓服人，會罵人的人不見得有力量。強權、武力更不能平服人的反抗心，中國秦始皇、德國希特勒都是明證。只有忍耐的力量最大，如漢朝韓信，他能忍胯下之辱，最後終能成就大功業。

《佛遺教經》說：「若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。」「忍」，從字面上看，心上一把刀，一把刀插在心上而能面不改色，那是需要很大的耐力，或許忍受的當時很痛苦，但往往能得到意外的結果。忍的美德常是持戒者所不能及，能行「忍」者乃名之為有大力的人。
一代高僧玄奘大師，能到印度求法，能經過八百里流沙，克服種種困難，在於他「寧向西方一步死，不向東土一步生」的願力，而能有這麼大的抱負、願心和毅力，難道不是因為具有忍耐力嗎？唐朝鑑真和尚為了到日本傳戒法，歷經十二年，經過六次的艱難與挫折，最後到達日本時，雙目已失明，雖然他肉體受損，但是完成了畢生的願望，戒法也因此東傳。他這種為法忘軀的精神也就是從「忍耐」中培養出來的。

在《雜寶藏經》中說明忍耐有五種利益：一、能忍耐就沒有人能怨恨。二、能忍耐就能成就一切事業。三、能忍耐就能受眾人愛敬。四、能忍耐就能有好名聲。五、能忍耐就能得生善道。

當我們遇著不如意的事，碰到不如意的人，若能平心靜氣，自己反省，或許可以找出一條平順的路；用生氣來抵制，只有讓事情更惡化。
葉茂笙督導: 耐心是一切聰明才智的基礎,忍耐+和藹=力量, 忍耐是痛苦的, 但它的結困是甜蜜的.
傅世光副會長: 忍耐可以逢凶化吉,轉危為安,化險為夷.
潘立源會員分享: 能忍一時之氣,就能夠海濶天空

讀書會名稱: 幸福中鋼讀書會
活動時間:112/6/08 時間PM20:30-21:30
活動地點: 小港講堂1樓觀音殿
召集人:陳煌湶會長
帶領人/紀錄:張淑琴
參加人員: (9位)張淑琴,陳煌湶,林炳吟,蔣清月,葉茂笙,李淑玲,李淑敏,宋秀香,傳世光
題目: 佛光菜根譚 第22課: 讚美

讚美的語言，像香水，小小一滴，就能瀰漫四周。

「讚美」是一種發自內心對別人的讚歎之語，能令聽聞者增長信心、希望，生起歡喜、愉悅之心。而樂於讚美他人者內心是光明、健康的，能夠對別人讚美也是一種自我修養的美德。生活中有些人吝於讚美他人，這往往顯示自己沒有風度，不耐他榮，傲慢心、好勝心作祟。自我優越感太重的人，會覺得自己最好，別人都很差，當然也就無法欣賞、接受別人的美好了。

讚美的語言人人愛聽，就是對於小孩子的教育，用讚美的言詞代替責備，效果往往更佳，而且用讚美方式教導的孩子，也會比常被責罵的小孩子來得有自信。

在佛教中，讚美也是一門修行的功課，如普賢十大行願中，不僅要「禮敬諸佛」還要「稱讚如來」。釋迦牟尼佛在過去世修菩薩行時，曾為一外道仙人，一次上山採藥時，看到弗沙佛入定，身放光明，景象殊勝，不禁生起無限的歡喜心，雙手合掌讚佛道：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」如此七天七夜，因此讚佛功德，而比彌勒菩薩早九劫成佛。

有一位「香口」沙彌，於多劫前，因為讚歎佛的功德，而感得生生世世口出蓮香的果報，即便是在現世，只要看見別人有些微的長處，也一樣真誠地歡喜讚歎，因此，人人都樂意與之親近。

我們和人相處，對人多一些讚美，就是在廣結善緣，增加福德。此外，讚美要有藝術，要能皆大歡喜，要能實至名歸。

人際溝通專家黑幼龍曾談到，讚美要說到對方的心坎裡：讚美不要用空泛的形容詞；要真誠、具體地說出你感激對方什麼地方；主管、長輩也需要我們的鼓勵讚美；同時也要誠心感謝，並回應對方對自己的讚美與肯定。

善用讚美的言詞，令人如沐春風，能促進人際間的和諧。同樣一件事，以不同的言詞表達，可能會得到完全不同的結果。例如，老王和小陳一起去吃清粥小菜，稀飯一下子就吃完了，老王向老闆要求加稀飯時，皺著眉頭說：「老闆娘，你真小氣，只給我一口稀飯，我呼嚕一下就喝完了。」結果，老闆娘臭臉回道：「稀飯是要成本的耶！」還加收他稀飯的錢；而小陳去加稀飯時，則笑瞇瞇地對老闆娘說：「老闆娘，你煮的稀飯真好吃！一下子就吃光了，可不可以再添一碗？」老闆聽了眉開眼笑，免費再送小陳一大碗香甜的稀飯。

讚美是一門學問，讚美得當，是說真實語；讚美言過其實，則可能變成妄語、綺語，有阿諛、諂媚之嫌。無論如何，生活中多用語言讚美人，自己並沒有損失，又能令他人歡喜，何樂而不為呢？

張淑琴督導分享:自從煌湶當了會長後,幹部與會員都感到會長很樂於讚美他人, 讀了這篇文章才發現讚美他人者內心是光明,健康的,是有修養美德的,中鋼分會很有福氣.
林炳吟督導分享: 讚美如同寒冷的冬天的太陽,讓人溫暖.
蔣清月會員分享: 讚美能讓家人和諧

讀書會名稱: 幸福中鋼讀書會
活動時間:112/7/11 時間PM20:30-21:30
活動地點: 小港講堂1樓觀音殿
召集人:陳煌湶會長
帶領人/紀錄:張淑琴
參加人員: (10位)張淑琴,陳煌湶,吳怡真,蔣清月,葉茂笙,李淑玲,李淑敏,蘇惠鐘,顏宗欽,傳世光
題目: 佛光菜根譚 第九課: 寬容

了解別人是體諒之道，寬容別人是和睦之道；
接納別人是群我之道，關懷別人是友愛之道。

【提要】

有的人生性尖銳，待人苛刻，凡事計較，絲毫不肯吃虧。面對這樣的家人、朋友、同事，最好的辦法就是以寬厚的心體諒他、包容他，因為寬容別人是和睦之道，寬容可以絕恩怨。所謂「做事要專，做人要寬」，能夠用寬容的鑰匙，打開褊狹的心扉，把身心安住在體諒上，世界會更寬廣。
所謂「嚴以律己，寬以待人」，與人共處，以一顆寬容的心待之，能得人和，對人寬厚、包容，才會有福報。

春秋時代的楚莊王，有一次因打了勝仗，在宮中舉辦盛大的晚宴，招待群臣及有功將士，楚莊王更叫寵妃許姬，替群臣斟酒助興，大家興致十分高昂。

忽然一陣大風吹來，蠟燭滅了，現場陷入一片黑暗之中。在混亂中，有人趁機拉住許姬的衣袖想要親近他。許姬就扯下那人的帽纓，然後掙脫離開，來到大王的身邊告訴他說：「有人趁黑想調戲我，我已拔下他的帽纓，請大王趕快叫人點燈，檢查是誰沒有帽纓，把他抓起來處置。」

楚莊王說：「今天我請大家喝酒，難免會發生酒後失禮的事，不宜怪罪。再說，將士們為國賣命，我怎能為了顯示你的貞潔而侮辱我的將士呢？」於是，楚莊王即對大眾說道：「諸位，今天喝酒一定要盡歡，請大家把帽纓都扯掉吧！不拔掉帽纓不足以盡興啊！」
於是臣子們都拔掉了帽纓後，楚莊王再命人重新點亮蠟燭，大眾盡歡而散。

三年後，晉侵楚，楚莊王御駕親征。兩軍交戰中，楚莊王發現自己軍陣中有一名軍官，奮不顧身，所向無敵。眾人也受了他的影響而鬥志高昂，於是這次的戰役楚軍大勝而歸。

事後，楚莊王找來那位軍官，問他說：「寡人見你此次與晉交戰，英勇無敵，寡人平時並沒有對你有特別的照護，為何你如此奮不顧身呢？」

那人就對楚莊王懺悔三年前的「帽纓事件」，因感恩大王的寬厚包容，所以時時刻刻都想用生命來報答大王的恩德，這次兩國交戰，正是一個報恩的好機會！

所以，生活中寬容別人，就是善待自己。若將他人的過錯牢記在心，念念不忘，只有增加更多的怨懟與仇恨，內心的不平只會帶給自己更大的痛苦。所謂「宰相肚裡能撐船」，心中能包容一切，自能擁有海闊天空的人生。
張淑琴分享: 與同修之間相處之道,寬容,讓自己能夠減少生氣
陳煌湶會長分享: 與會員之間選擇寬容別人, 讓會長的工作較順利,叫義工也較能如願.