讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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小港-幸福中鋼讀書會
幸福中鋼讀書會
1/09日(星期二) 【高雄三區小港講堂】
時間:20:300~21:00
材料:金玉滿堂 1 佛光菜根譚第四課 認識因果
參加人員: 陳煌湶,傳世光,吳怡真,蔣清月,葉茂笙,林炳吟,吳家鈴,潘經原,高小鳯,吳登葉.宋秀香,李淑鈴,李淑敏,張淑琴
帶領人: 張淑琴
記録:張淑琴
主題: 篤信因果者,必定是有道德的人; 了解緣起者,必定是有智慧的人
【提要】 因果是亙古不變的定律,有人常怨嘆自己一生懷才不遇、事業無成、諸事不 順,殊不知人的一生禍福窮通皆是自我的造作,所謂「欲知前世因,今生受者 是;欲知來世果,今生作者是」。一個人若希望長壽、富貴、健康,就要常行 善行,例如:布施可以獲得富貴,護生可以獲得長壽、健康。若能不造作惡 行,從因上斷除不良的行為,無有惡因,自然就不會感召惡的果報,「菩薩畏 因,眾生畏果」,就是要我們隨時照顧當下的起心動念,攝身守意,並且「隨緣消舊業,切莫造新殃」。
佛陀時代,有一個弟子叫善和,人長得矮小黑醜,可是音聲卻曼妙好聽。一 天,佛陀在說法的時候,有一位比丘向佛陀請示:「佛陀!善和比丘是什麼因 緣長得那麼醜陋?可是,他的聲音卻是那麼和雅悅耳呢?」佛陀說:「很久以 前,當人的壽命有四萬歲的時候,也就是拘留孫佛 進入涅槃後,當時有一 位國王得到幾顆舍利,就請來很多土木工人,要建造一座巍峨的七層寶塔。
這時有一個工人對同伴說:『僅僅幾顆舍利,國王為何要建築這麼大的寶 塔來供奉?這樣,既浪費金錢,又浪費人工。』同伴聽了這些話,很不以為 然,並勸他別多嘴,建塔是好事情,不要出口破壞。不久,七層寶塔終於完 成,很多人都生起無限的歡喜心。這時候,造塔的工人看到莊嚴巍峨的寶塔矗 立在眼前,忽然間,對先前生起的輕慢心感到慚愧。為了懺悔前罪,他辦齋供眾結緣,並且在塔尖上,裝懸一個金鈴。
當時起輕慢心的就是現在的善和比丘,由於輕慢佛塔,所以受醜陋之身的果報;後來他能夠懺悔,並奉獻金鈴,所以今生有和雅的聲音,令聽到的人都能覺得身心舒暢。」 《瑜伽師地論》云:「已作不失,未作不得。」告訴我們佛教的因果論,種下 「因」未得「果」之前,果報是不會自動消失的。所以,不管時間經過多久, 所種下的善惡諸因,最終還是會回到自己身上。 佛教的三世因果,指的是時間上的過去、現在和未來。認識因果不是宿命論; 因果業報,不是有佛或神在控制,更不是命中註定。而且要明白,凡事各有因果。種下什麼樣的因,自然會有什麼樣的果。就如《大寶積經》所說:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」
陳煌湶會長分享: 一味接受的人生是貧窮的因果,經常喜捨的人生是富貴的因果,要學習手掌向上的人生。
傅世光副會長分享: 1.明白因果,就不怨天;了解自己,就不尤人,相信因果絶對是公平。
葉茂笙督導分享: 因果業報,不是有佛或神在控制,更不是命中註定,不是不報,而是時間未到.
張淑琴督導分享: 種下 「因」未得「果」之前,果報是不會自動消失的。所以,不管時間經過多久, 所種下的善惡諸因,最終還是會回到自己身上,所以身口意要清淨, 並要廣結善縁.
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