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蘭陽-大道讀書會
時間：2024.5.16
地點：蘭陽別院1樓
閱讀讀書書籍：佛光山名家百人碑牆 第一課 精益求精
人數：如欽法師、吳榮乾、黃水泉、嚴宜暉、林革娜
帶領人：嚴宜暉
導讀及心得分享：
【碑帖文】白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。—孔德成
【作者】王之渙（六八八～七四二）盛唐詩人。字季凌，晉陽（今山西太原）人。曾任冀州衡水主簿，因被人誣謗，乃拂衣去官，歸鄉十五年。後補文安郡文安縣尉。在職以清白稱，天寶元年卒於官。為人慷慨倜儻，才銳能詩。常擊劍悲歌，且與王昌齡、高適交往頗深。其詩以描寫西北風光最有特色，故「傳乎樂章，布在人口」，名動當世。其詩文今多散佚，僅有絕句數首傳世。
【書者】孔德成（一九二○～二○○八）當代國學大師、書法家。字玉如，號達生。生於曲阜孔府，係孔子第七十七代嫡孫。書法初從二王（王羲之、王獻之父子）入手，後轉顏體及北魏〈張猛龍碑〉；四體皆擅，且精於甲骨、金石文字。後來遷往台灣，復建台北家廟，倡導儒學。自一九九五年起，於台灣大學中文系、人類學系兼任教授；歷任中央故宮博物院聯管處主任委員、中華民國考試院院長、總統府資政。
【賞析】
這首詩看似平淡，卻傳達出一種深遠、遼闊且生生不息的人生觀，詩人在夕陽裡看見黃河滔滔流向大海，他不像一般人只會追憶過往，或升起「夕陽無限好，只是近黃昏」的慨嘆；反之，他知道如果想要再看到更遠處，還必須多費些力再爬一層，人不能只安於現狀，必須精益求精，才能從目前的環境中超越，提升更高的境界，不然就如死水一塘，了無生氣。努力進取的過程中，並非一帆風順，往往有許多困難與挑戰，有待我們去突破、克服。
過去印度有一名叫善順的人，為了求法，攀山越嶺，甚至被外道綑綁，火澆水灌，有感於求法事大，心力越加奮勇，終於掙斷了身上的繩索，來到祇園精舍，聽聞佛陀說法而得道了。唐朝玄奘大師到西方取經，也是歷經險難，幾至死地，卻無礙他求道的決心，十六年後，終於學成歸國，為中國佛教鋪設康莊的大道。所謂「高高山頂立，深深海底行」，唯有步步踏實，步步登高，才能體嘗腳下扎實的安心及登高望遠的喜悅。Post is under moderationStream item published successfully. Item will now be visible on your stream. -
蘭陽-大道讀書會
時間：2024.5.23
地點：蘭陽別院1樓
閱讀讀書書籍：佛光山名家百人碑牆 第6課 惜陰積善
人數：如欽法師、吳榮乾、黃水泉、嚴宜暉、林革娜
帶領人：嚴宜暉
導讀及心得分享：星雲大師：惜陰積善
禍因惡積，福緣善慶、尺璧非寶，寸陰是競
許多人在遇到禍事臨頭時，每怨天尤人，其實「福禍無門，唯人自招」，如果仔細檢點，將發現這都是在平時種下惡因，以致惡果現前。因此佛家常謂：「菩薩畏因，眾生畏果。」
中國古德也說：「愚者闇於成事，智者見於未萌。」如能平常多做好事，多積陰德，一旦因緣聚合，善報自會源源而至。光陰似箭，人生苦短，求福最佳良方莫過於把握當下，積極行善了。
雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的，就像串聯的鎖鏈，彼此牽引，相互影響。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人，也要懂得惜福、培福。因為如果只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡；就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天。又如一位學生，即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為「拾金不昧」而獲得福報；有的人因為「不貪不義之財」有了善緣；有的人因為「救苦救難」而消災免難；有的人因為布施明燈，而得以全家團圓。如「貧女阿照」，就是藉著施燈的因緣而遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，或是舉手之勞的服務，乃至見人有難熱心幫助等；能夠成就他人的善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。因為法界一切眾生，都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來世無量的福報。
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鳳山-世醒讀書會 reacted to this post about 1 年前蘭陽-大道讀書會
時間：2024.5.30
地點：蘭陽別院1樓
閱讀讀書書籍：佛光山名家百人碑牆 第二撤 第9課 普渡眾生
人數：如欽法師、吳榮乾、嚴宜暉、林革娜、張秀媚、張雲鳳、焦楊素卿、鄭香蒜、吳慧玲
帶領人：嚴宜暉
導讀及心得分享：指以一種廣大、無分別的慈悲心，引導一切眾生超越煩惱的生死流，到達解脫境界。《紅樓夢》第二五回：「我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普渡眾生《金剛經》云：「佛告須菩提：『諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心，所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者』
佛教在現代如不重視資訊的價值，仍然關閉在深山叢林裡，形成個人自我的圈圈，坐井觀天，自我陶醉，不能和世界脈搏同時跳動，不能和大眾人心同時共鳴，怎麼能弘揚佛法？怎麼能普渡眾生？怎麼能解除眾生的憂悲苦惱？怎麼能貢獻於國家社會？現在寺院裡裝設電話，用電話連絡法務多麼方便；現在道場裡安置傳真、電腦，大家的心意交流多麼迅速！
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蘭陽-大道讀書會
時間：2024.5.31
地點：蘭陽別院1樓
閱讀讀書書籍：佛光山名家百人碑牆 第3冊 第9課 人人是佛
人數：如欽法師、吳榮乾、嚴宜暉、林革娜、張秀媚、張雲鳳、焦楊素卿、鄭香蒜、吳慧玲
帶領人：嚴宜暉
導讀及心得分享：佛陀說：你會成佛。每個人都是佛。那麼，並沒有一個外在的權威或偶像，可以解決我們的問題。如果我們存在問題，任何的問題，只有回到我們自己的內部，才可能得到解決。
比如愛的問題，比如工作的問題，比如財富的問題，等等，一切的人生問題，之所以一直是問題，是因為我們一直從外部尋求解決的途徑。所以，永遠在滿足與不滿之間輪轉。
就好像美國電視劇《整形室》裡的一個故事，一個美女覺得別人只看到她的美貌，而忽略了她真正的自我，於是要求整形醫生把她整成一個醜女。結果，做了一陣子醜女，她還是覺得別人不了解自己，又要求醫生把她整回去。
我是佛」這句話不是傲慢的話，也不是夜郎自大的狂妄之言，這是佛陀開示的言教。佛陀成道時說「人人都有佛性」，這句話是要我們直下承擔，要肯定自我，要我們相信自己也有成佛的性能。
在佛教裡求受過三壇大戒的比丘、比丘尼，應該都有誓願過：「我菩薩某某，今天在得戒某某菩薩座下求受具足戒……」所以，既然都已經成為菩薩了，如今佛陀說「人人皆有佛性」，我們就應該要直下承擔「我是佛」。
我認識佛，甚至鼓勵大家承認「我是佛」，這是因為佛教講究平等。佛有過去的諸佛，有未來的諸佛，也有現在的諸佛。如《法華經》裡，常不輕菩薩說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」你知道我是個好人，我是個善人，過去也有稱讚是智人、哲人、超人、能人、仁人；可是我們卻遲遲的不敢說「我是佛」。我雖是人，但人能成佛，佛是人成，人成即佛成；既然佛是人成，而佛陀也明確告訴大家，人人都能成佛，
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蘭陽-大道讀書會
時間：2024.5.5
地點：武荖坑風景區
閱讀讀書書籍：佛光菜根譚第一冊中〈慈悲智慧忍耐〉篇
人數：如欽法師、郭成昌、郭黃麗珠、吳榮乾、林志賢、嚴宜暉
林革娜、張秀媚、黃巧、黃金葉、張雲鳳、吳蒼松、吳慧玲
帶領人：嚴宜暉
導讀及心得分享：
星雲大師所撰寫的《佛光菜根譚》，以般若智、菩提心述說成佛的智慧。本文之作，是以第一冊中〈慈悲智慧忍耐〉篇的文字節選作為闡釋與發揮的材料，文中申明「人」，須經過「人事」的歷練，才能成長，
「人」，須尊重「別人」的存在，才能擴大。
一碗慈心粥，勝飲人蔘湯； 一杯清和茶，勝喝瓊玉漿；
一口菜根香，勝嚼酒肉飯； 一念思無邪，勝辦滿漢席。
時間是人生真正的資產，學問是人生真正的財富，
智慧是人生真正的力量，健康是人生真正的快樂，
自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的寶藏。
人生最高的美德是慈悲，慈悲歡喜可以美化生活；
人生最大的財富是智慧，智慧靈巧可以規劃生涯。
人生最美好幸福的事，是心中有一盞明燈；
人間最自由平等的事，是心內有一個真如。
人與人之間的不和諧，可以用慈悲去化除；
人與物之間的不協調，可以用智慧去解決。
謙虛服務才有前途，禮貌尊重才有人緣，
良好習慣才有威儀，勤儉好學才有成就。星雲大師正是最能將深奧的佛法以平易近人的文字予以彰顯的大家，筆者受益良多，為之疏解，作為自己的成長資糧，值得我們敬仰其偉大志業。
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