日光-台東讀書會

佛光山日光寺-台東分會
讀書會名稱:台東讀書會
活動名稱:讀書會(茶禪院實體聚會)
活動時間:2026 /6/25 下午2:00-4:00
帶領人:陳秋雪 督導
記錄員: 陳靜君
參加人數:4位
拍照: 陳靜君
參加人員:陳秋雪、林宜嫻、蔡素貞、陳靜君
閱讀書籍:開山祖師星雲大師著作，書名為「當代人心思朝」章節：「公是公非」102頁；「人間 與生活」113頁。
督導 陳秋雪 帶領大家導讀。「公是公非」的核心定義，指超越個人私利、偏見或特定群體立場的客觀是非標準。
對立面：相對於「私是私非」（個人主觀的利益判斷或情感偏好）。
2. 核心論點與觀念突破，會剖析現代社會在面對此觀念時的轉變與挑戰。拒絕極端的主觀主義與虛無主義：現代思潮（如某些解構主義或極端相對主義）常認為「每個人有自己的真理」。如果完全否定「公是公非」，社會將失去對話的基礎，法律與道德底線也會瓦解。
理性溝通與互為主體性：現代的「公是」不是由某個權威（如君主或神明）單方面說了算，而是透過理性、公開的公共討論，在彼此尊重的基礎上凝聚而成的共識。
3. 當代社會實踐的困難，社群媒體加劇了群體的撕裂，導致不同陣營各自擁護自己的「公是公非」，形成公共領域的碎片化。
利益與道德的混淆：群體常將「對己方有利的事（私利）」包裝成「普遍的正義（公是）」，進而引發社會衝突。
「公是公非」並非一成不變的教條，而是在當代多元社會中，透過持續的理性對話與價值反思，不斷逼近、修正並維護的公共正義標準。

林宜嫻分享: 《人間與生活》（或生命教育、現代公民與倫理相關單元）的核心。
核心重點整理：
1. 自我覺察與身心平衡
安頓身心：在快節奏的現代「人間」中，第一步是學會面對壓力與焦慮。透過自我覺察，理解個人情緒，並建立健康的生活作息。
生命價值的追尋：生活不只是生存或物質的追求，更包含對「意義感」的探索。釐清自己的核心價值觀，才能在喧囂的世界中不隨波逐流。
2. 人我關係與情感連結
同理心與溝通：走入人間，必然面對人際互動。核心在於傾聽與同理，跨越個人主觀的成見，建立真實、深層的情感連結。
群體與共好：在追求個體自主的同時，也學會承擔對他人的責任與關懷。
3. 當代生活思潮與挑戰
資訊科技的衝擊：數位時代帶來便利，卻也造成資訊碎片化與人際疏離。如何在虛擬與現實生活中找到界線，是現代生活的重要課題。
物質與精神的取捨：反思消費主義對生活的過度侵蝕，倡導減法生活（簡約主義），將焦點從「擁有多少物質」轉向「體驗與心靈的豐足」。
4. 人與環境的共生
在地關懷與實踐：關心社區公共事務、參與在地文化或志工活動，是將生命價值實踐於人間的具體做法。
生態與永續：日常生活中實踐環保與綠色消費，達成人與自然的和諧共生。
走過人間，生活就像是一場修行。它要求我們在外在環境的變動（社會、科技、人際）與內在心靈的安定之間，透過不斷的反思與實踐，找到最適合自己的安身立命之道。

佛光山日光寺-台東分會
讀書會名稱:台東讀書會
活動名稱:讀書會(茶禪院實體聚會)
活動時間:2026/6/14 下午14:30-16:30
帶領人:黃明瑛會長
記錄員: 楊芹宜
參加人數:9位
拍照: 黃明瑛
參加人員:黃明瑛、陳秋雪、林宜嫻、黃明珍、陳加勝、賴秋美、楊芹宜、蔡素貞、黃如玲
閱讀書籍:開山祖師星雲大師著作，書名為「當代人心思朝」
會長 黃明瑛開場:
各位愛書人大家好:首次讀書會實體,感覺不一樣，體驗實體讀書會樂趣。今日延續閱讀星雲大師的《當代人心思潮》。主題:1.圓滿與自在:握糖不放的拳頭，無法掙脫瓶口。緊縮不放的腳步，無法向前邁進。唯有個人解脫自在，家庭方能和睦溫馨，進而促成社會和諧圓滿。2.自然與生命:所謂自然就是人心，就是真理，就是佛道，就是眾生的真心佛性，就是宇宙的鋼常。世間事合乎自然，就有生命，就有成長，就能形成，就有善美。
大家輪流導讀內容。最後請師兄師姐分享。
黃如玲分享:「 家庭」以及「從身心健康到人間的自在圓滿」的體悟，其核心重點如下：
身心不調與三毒：當身體的「四大」（地、水、火、風）不調和時，身體就會百病叢生，無法發揮所長，甚至需要他人照顧。這種身心不圓滿的根源在於「三毒」（貪、嗔、癡）熾盛，導致心門大開，無法保持內心的圓滿。
「關掉 Wifi」的修行法：請教住持慧是法師，何謂「真心」與「妄心」的經驗。「不要想太多」，只需把當下的事情做好，其他事情就像「把 Wifi 關掉」一樣，不要去接收多餘的干擾。只要放下執著與妄想，當下就能得到解脫。
分享從事旅遊為例，自己以前會擔心天氣熱或下雨、擔心伙食等，但後來發現這些擔心都是「妄想」。事實證明當天不但天氣好、伙食也好，所有的煩惱都是多餘的。因此，體悟是只要「把今天過好，現在做什麼就當下做好」。
強調了透過減少雜念與執著，專注於當下，才能達到身心的自在與圓滿,。
林宜嫻分享: 國際佛光會已成立超過 32 年，其核心理念包含「歡喜與融合」、「同體與共生」、「尊重與包容」、「平等與和平」以及「圓滿與自在」,。身為佛光人與佛教徒非常幸福，因為透過教團的帶領，可以不斷地提升心靈層次，不僅是參與活動而已。布施的實踐與學習：佛光會的活動視為學習的機會，並詳細解釋了「布施」的三種類型：法施： 像讀書會這種分享佛法知識的活動。無畏施： 在各種活動中的付出，包含付出者、接受者與付出的物，目標是進化到無相的布施。財施： 有相的物質布施，並非每個人都能隨時做到。
「讚歎」的修行：強調讚歎法門的學習非常不容易。過去看到別人的優點時可能會產生嫉妒或不平衡，但經過多年的內在磨練與對立的化解，學會發自內心地讚歎他人。讚歎他人的功德與對方是同等的。
心性的磨練：透過參與共修中的唱誦，那種緩慢的調子可以「磨練性子」，讓心性在潛移默化中產生微妙的改變,。
合唱團的經營與使命感：負責帶領合唱團，儘管內心緊張，表現得自在，展現其領導「功力」。
形容自己「臉皮厚」，面對各種拒絕（如：不會唱、音不準）仍積極邀約，目前合唱團已壯大至 30 多人。
非常珍惜在「大巨蛋」演出的機會，認為這是人生難得的回憶，因此放大膽去做。
督導陳秋雪總結：她提到以前帶領讀書會時，主要側重於「經典」內容，例如《金剛經》、《無量壽經》與《阿彌陀經》。認為透過這些經典，可以讓信徒更深入地進入佛學的世界，這與目前讀書會閱讀的大師演講集（如：當代人心思潮）在性質上有些不同。分享自己在學習過程中非常認真，遇到不懂的名詞會去查資料（如使用 Google 搜尋）以求理解。例如，提到對「真如」一詞的理解，稱之為「真如本性」。
未來的帶領規劃：分會佛光日實體禮拜四的導讀工作由陳秋雪帶領。會長提到，目前重點放在八月的「佛學會考」及題庫練習上，未來結合擅長的經典導讀《金剛經》、《佛法真義》，帶領大家從不同的層次理解佛法。深厚的經論基礎，將這些傳統經典的智慧帶入未來的讀書會學習中。

佛光山日光寺-台東分會
讀書會名稱:台東讀書會
活動名稱:line線上讀書會
活動時間:2026/5/17 晚上7:30-9:00
帶領人:黃明瑛會長
記錄員: 楊芹宜
參加人數:5位
拍照: 黃明瑛
參加人員:黃明瑛、黃明珍、陳加勝、楊芹宜、陳嬉畢
閱讀書籍:開山祖師星雲大師著作，書名為「當代人心思朝」
各位愛書人大家好:我們一起閱讀星雲大師文章
由每位輪流讀誦導讀:1.尊重與包容 ，「尊重」可以改善現有的環境增添社會福祉，「包容」能夠增進人際的和諧廣利一切眾生，奉持五戒就是尊重自由包容接納一切才能雍有全面的人生。
2.平等與和平在的心。世間萬法一如，同體緣生相依互存，但憑慈心悲願，與樂拔苦，利行人我平等共尊，促成世界和平共榮。
陳加勝師兄分享，生命線服務體悟，常接觸到因缺乏尊重而產生的社會問題。言語侵犯： 許多個案因為家人、同事或朋友的一句話，感到尊嚴受損或受到壓迫，進而產生結束生命的念頭。
生命的價值：生命受之於父母，不應隨便傷害或結束，應該尊重自己也尊重別人的生命。社會衝突： 舉例社會上常見的搶車位衝突，若雙方互不尊重甚至會動用暴力，他提倡應以「退一步，海闊天空」的態度來化解。在生命線服務中，主要工作是「傾聽」與「同理」，引導對方看清真相並給予觀念，而非代為決定。處理衝突（以家暴為例）：建議當對方在氣頭上時應暫時收斂，避免正面衝突；等對方心情平靜、高興時，再找時間溝通看法。吵架也是一種溝通，必須守住「互相尊重」的紅線。自我修養： 他將這份服務工作視為一種修行，透過幫助他人來培養慈悲與忍耐。他認為慈悲就是一種忍耐，必須有強大的心力持守，不被個案的情緒牽著走。
黃明珍師姐分享: 結合了其工作經驗與對大師文章的體悟，分享了關於「尊重與包容」的心得：
尊重病患的尊嚴：特別提到書中第 41 頁關於星雲大師住院開刀的描述。大師曾提到出家人並不畏懼生死，但擔心因病痛難忍而損及平日莊嚴的形象。感受到「包容傷殘的尊嚴」的重要性，病患即使在生病時也應受到同樣的尊重。放下「我執」以達成包容： 在工作與人際互動中，「我執」（堅持自己的意見）是衝突的根源。若不能放下自己的成見，容易與他人起紛爭，缺乏相容性。只有放下我執，才能真正尊重並包容對方的一切。佛法與工作的結合：「尊重與包容」以及「因緣」的觀念與她的工作息息相關。透過理解萬法皆是因緣和合，能幫助在職場中更理智地應對各種狀況。
楊芹宜分享，「平等與和平」的主題
傾聽與尊重多樣性：應該傾聽不同的聲音，看見社會的多樣性。不論對方的背景或觀點與我們有多大差異，都應給予同等的發言權與尊重。以溝通代替對立： 在面對衝突與意見分歧時（例如政治上的兩黨對立），應選擇理性的對話而非言語暴力，尋求雙贏的解決方案，而不是非要爭個輸贏。
不輕易貼標籤：提倡不應輕易給他人貼上標籤，這是落實平等的重要一步。在日常生活中不斷調整與實踐的動態過程。
播下善的種子：每個人在生活中播下一點平等的種子，展現和和平的善意。
會長黃明瑛總結： 主要涵蓋以下幾個核心重點：
一、 認同「一半一半」的世界觀，書中提到的觀念，即「娑婆世界是一個一半一半的世界」：「佛一半、魔一半；男一半、女一半；善人一半、惡人一半」。
放下完美主義：體悟到不需要過度要求完美，因為過度的追求往往會給自己造成不必要的壓力。
包容不完美：更能以豁達的心態面對生活中的各種現象。
二、 肯定佛法在專業與生活中的運用，將佛法結合工作的實踐。
三、 合唱團演出的心靈體驗
最近參加禮讚偉大佛陀星雲大師百歲紀年音樂會「佛光合唱團」演出，專注與承擔，成員們非常專注地背誦歌詞與練習，這種投入讓人非常感動。非專業成就專業，透過集體創作與互相支持，展現了團隊的和諧與力量,。
鼓勵大家持續參加合唱團或讀書會，因為這些活動能訓練專注力並增進會員情感。最後以四句迴向。

佛光山日光寺-台東分會
讀書會名稱:台東讀書會
活動名稱:line線上讀書會
活動時間:2026/4/23 晚上8:00-9:00
帶領人:黃明瑛會長
記錄員: 楊芹宜
參加人數:6位
拍照: 黃明瑛
參加人員:黃明瑛、許文福、黃明珍、陳加勝、賴秋美、陳思穎
閱讀書籍:開山祖師星雲大師著作，書名為「當代人心思朝」
會長 黃明瑛開場:
各位佛光人大家好:今天我們一起閱讀星雲大師的《當代人心思潮》。在現代社會中,人心容易焦慮與不安,大師提醒我們,改變人生不一定要改變環境,而是調整自己的心。一開始大家輪流導讀內容。最後請師兄師姐分享。
陳加勝師兄分享: 領導者應具備平等心與包容力，無論身份高低都應一視同仁，藉此營造和諧氛圍以吸引更多人加入。在職場中實踐利他與和合的心得，說明透過消除差別心，使生活與工作更加順遂平安。這種生活化的修行方式，能有效轉化煩惱並帶來法喜與吉祥。謝謝大家。
黃明珍師姐分享: 將佛學智慧轉化為日常工作的動力，展現出高度的精神層次，歡喜心：秉持「給」的精神，以成就他人的歡喜為自己的快樂。融合精神：強調與人為善、好相處，消弭人我之間的隔閡。同體共生：在民生與庶務工作中落實「平等觀」，不分彼此、互利互惠，達到和諧相處。目前的生活狀態：順遂與圓滿，心靈感到非常富足。
會長黃明瑛總結：一個主題、一個理念。 我們目前處於一種「定力十足」的狀態，透過服務他人達成自我的修持。因為心中沒有差別心與執著，自然也就沒有「最煩惱的事」，展現出法喜充滿的生活品質。最後用四句偈回向。

佛光山日光寺-台東分會
讀書會名稱:台東讀書會
活動名稱:line線上讀書會
活動時間:2025/06/19(四) 晚上7:30-9:00
帶領人:黃明瑛會長
記錄員: 楊芹宜
參加人數:4位
拍照:黃明瑛
參加人員:黃明瑛、許文福、楊芹宜、陳嬉畢
閱讀書籍:開山祖師星雲大師著作，人間佛教當代問題探討:書名為「生死關懷」
導讀:二篇章節如下:
1.佛教對「臨終關懷」的看法
2.佛教對「宇宙人生」的看法
心得分享:
許文福師兄分享，透過佛教的臨終關懷觀，我深刻體會到：
• 死亡不是終點，而是另一段旅程的開始，因此應該以平常心面對；
• 「活得莊嚴，走得安詳」是人生的最後一課；
• 為臨終者提供寧靜與尊重，是對生命最溫柔的禮敬。
• 開山祖師星雲大師提倡的「人間佛教」將臨終關懷落實於生活與修行中，不僅關注亡者，也關懷家屬，透過佛法安慰與開導，讓生者放下、亡者自在，體現佛教慈悲圓融的精神。
陳嬉畢師姐分享，「萬法唯心造」也讓我學會反觀自心。當我在生活中遇到困難或人際衝突時，與其怨天尤人，不如先回頭看看自己的內心，是不是有什麼偏見、執著、誤解或負面情緒影響了我的判斷。這樣的反思讓我更有能力放下，並用更平靜與寬容的心去面對世界。

會長黃明瑛分享，透過學習佛教對宇宙與人生的看法，對生命的本質與意義有了更深刻的省思與體悟。佛教強調「緣起性空」，明白宇宙萬物並非憑空而生，不是被某位神創造，而是依「因緣」條件所成。這種觀點不僅揭示宇宙的無限與有序，對人生中的起伏與得失有了更豁達的看待方式。「六道輪迴」與「因果業報」的觀念，更謹慎地看待自己的言行舉止。每一個念頭與行為都可能影響未來，不僅今生，也可能延續到來世。因此，修善行善，不僅是為他人，在成就更好的自己。
總結而言，佛教對宇宙人生的看法，不只是宗教信仰，更是一種生活的智慧與修行的指南。它讓我悶更懂得尊重生命、珍惜當下、轉化煩惱、追求內在的平靜與圓滿。

佛光山日光寺-台東分會
讀書會名稱:台東讀書會
活動名稱:line線上讀書會
活動時間:2025/05/29 晚上7:30-9:00
帶領人:黃明瑛會長
記錄員: 楊芹宜
參加人數:4位
拍照:黃明瑛
參加人員:黃明瑛、許文福、楊芹宜、田秝芳
閱讀書籍:開山祖師星雲大師著作，人間佛教當代問題探討:書名為「生死關懷」。
由會長分配每人導讀一小段。
1.佛教對「喪葬習俗」的看法
2.佛教對「民間信仰」的看法
心得分享:
1.許文福師兄:人生有兩個大問題需要解決，一個是「生從何來」，一個是「死往何去」。生命的意義，是珍惜人與人之間的因緣，所以人生的意義應該是服務、奉獻、結緣。例如，給人方便、給人信心、給人歡喜，乃至給人善因好緣，助成別人的好事等等。
修淨土法門的人，一心稱念「阿彌陀佛」，目的就是要養成念佛的習慣，一但臨命終時，一聲佛號就能與佛感應道交，而得往生極樂淨土。
2.楊芹宜師姐:「萬般帶不去，唯有業隨身」。一般民間佛道混合鋪張的喪葬儀對亡者毫無意義；能夠為亡者誦經念佛、佈施行善累積功德，才有益於亡者彺生佛國淨土。因此，臨命終時，身為佛教徒，都應該助住者一臂之力，為其助念；如果能以亡者的名義成立獎學金或設立教育基金會，乃至護持文化、慈善等公益事業。以此為亡者植福薦拔，更有意義。
如果能在適當的時間及早安排、處理、就能減少很多紛爭。對佛教徒而言，《佛遺教經》就是佛陀的遺囑；連佛陀都預立遺囑，因此佛教徒應該打破迷信，破除禁忌，早日遺囑，以免發生紛爭。
3.田秝芳師姐:認為佛教面對民間信仰的態度體現出「慈悲與智慧並重」的精神。正信佛教皈依三寶以後，皈依是一生的，信仰是永久的，一個正信佛教徒要依下面四點:依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義。真正信仰，其實是相信自己。佛教的核心不在於排斥他教，而在於從根本轉化內心，離苦得樂，並廣行菩薩道，利益一切眾生。
帶領人黃明瑛總結，佛教以智慧觀照生死、以慈悲接引眾生，對喪葬儀式與民間信仰均採取尊重與轉化的態度。其最終目標是幫助眾生離苦得樂、覺醒自性，並在現實生活中落實佛法，以建立正信與和諧社會。最後帶領大家迴向。