鳳山-無盡燈人間佛教經典讀書會

2026年《星雲大師人間佛教傳燈錄》全球線上讀書會

日期：115年5月19日(一)

時間：19:30-21:30

《星雲大師人間佛教傳燈錄》讀書心得：讓佛法走向世界，把和平帶進生活
一、 為什麼佛教要走向國際？
其實原因很簡單，星雲大師說這就是為了「不放棄任何一個人」，哪裡有需要，我們就往哪裡去。大師常常鼓勵大家要當個心胸開闊的「地球人」，因為「心量有多大，世界就有多大」。要讓佛教走向世界，不能只待在舒適圈，必須主動走出去，而且要「接地氣」（本土化），用當地人能懂、能接受的方式去結善緣，這才是真正的國際化。
二、 真正的和平，從多溝通、放下偏見開始
面對現在動盪的世界局勢，大師點出了一個很核心的觀念：「交流是和平的起點，理解是團結的基石」。很多時候，人與人之間的衝突都是因為我們太固執己見了。想要和平，不用講太深奧的大道理，只要我們在日常生活中，對身邊的人多一點慈悲、多一點平等互助的心。只要大家願意放下成見，釋放善意，很多問題自然就能迎刃而解。
三、 跟上時代，把最好的觀念留給下一代
人間佛教一直都很跟得上時代的腳步，像是現在大家重視環保，佛教也跟著推動「綠色公益」，帶頭愛護地球。但除了照顧環境，更重要的是「信仰的傳承」。我們能給孩子最棒的禮物，就是帶他們認識大師提倡的「三好」（做好事、說好話、存好心）和「四給」（給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便）。讓這份溫暖的正能量，可以一代接一代地傳遞下去。
四、 總結
這次的讀書會讓我對「有佛法一定會有辦法」這句話有更深的體會。推動世界和平聽起來好像是很遙遠的大事，但其實根本就在於我們每個人，願不願意把「慈悲」落實在每天的平凡生活裡。希望我自己也能慢慢實踐，成為一個能帶給身邊的人溫暖和正能量的人。

五甲分會無盡燈讀書會

日期：115年5月13日(三)

時間：19:30-21:00

地點:鳳山講堂

三樓教室一

代領人:汪民隆

召集人:翁秀英

主題內容：

【阿彌陀經】和48大願

心得分享：

陳寶蓮：佛法八萬四千法門中，最方便簡捷，一句阿彌陀佛。

行住坐卧，動靜之間，若能轉妄想亂心為聲聲佛號，念念彌陀，當下即身處極樂世界。

陳淑媺：阿彌陀佛以無量悲願功德，展現極樂世界，只要信賴彌陀願力，願生極樂世界，稱念阿彌陀佛聖號，不問一日二日乃至七日，以及十念，專心虔誠、一心不亂，就能為阿彌陀佛所加持，往生極樂世界。

陳雪蓬：心裡只有彌陀聖號，沒有雜念、妄想、分別、執著。我們要死心塌地，一句佛號念到底，壽命到時，佛必定來接引往生極樂世界。

車上讀書會
日期：2026.04.18
地點 : 鳳山往林園濕地公園途中
行腳
【星雲大師全集18】佛法真義3．佛門行事143
【作者：佛光山開山祖師星雲大師】
有人問，世界在哪裡？世界在我們的腳下。成功在何處？成功也在我們的腳下。一般人都說「雙手萬能」！不錯，雙手可以做很多的事情；但是雙腳如果不走路，怎麼能到達目標呢？在百里外的市場，缺少員工，你不走到那裡就職，站在原地空等，會發財嗎？千里外人家徵選人才，你具備這項能力，不前往應徵，你的才華、能量，誰會知道？有誰會來用你呢？

所以，過去在佛門裡，重視初學的僧侶要四處雲遊行腳。雲遊行腳也不是做貴賓，讓人家來接待；我在日本見過許多行腳僧，跪在某一寺院門口七天七夜，那間寺院才有知客師來接見他，跟他問話。

中國的一些學僧，不在各大叢林參學，沒有聽過長老大德的開示，他的識見必然很淺。所謂不去參訪江西的馬祖，不去參學湖南的石頭，你不在江湖行腳，你哪裡能得到那許多長者的開示、法語？

一般的人要想健康，必須要走路，所謂飯後千步走，才能活到九十九；黃金從江河湖海流過來，我必定要起早趕上那個時間，才能撈取黃金；你懶惰不動，都想人家拿來送給你，自然收成也不是說沒有，但就要看你有那福德因緣嗎？

所以，佛教過去說「千山走衲僧」，多少人為了心中的一個問題不能明白，因此不辭辛苦的行走萬水千山之後，才終於尋找到答案，才終於能夠見「道」。你初出道，花開花落你懂得它的意義嗎？但是你路走久了，看見花開花落，你悟到無常；看到江河波濤洶湧，你懂得什麼意義嗎？你走遠了，知道一切財富，都是要靠流動、互通才有生命。

就是古代的趙州禪師，所謂「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然」。當我們還是井底之蛙，還在一個洞窟裡的階段，就要走出去，要奔向大自然，走向世界，即使山路崎嶇，道路曲折，辛苦難耐，但這也是別人不能代替你的。

過去在禪門裡，大家結伴要出去參學，一個學僧比較懶散的，他也想要參加。旁邊的人就告訴他：你可以參加，但是走路要自己走，我不能背你走路；吃飯、穿衣，甚至屙屎、撒尿，你都要自己來，我不能替代你，你自己要能解決問題，才能一起跟著上路。

過去的人行腳，都是出去參學、問道，了解人家的家風；現在的參學旅行，都是為了看風景，他只看外面，沒有看到裡面。所以過去講行腳，叫做參學；你參學過五台山嗎？你在五台山參訪，你學到了什麼呢？你有參學過峨嵋山嗎？你在峨嵋山又得到了什麼嗎？你說我參訪過天下四大名山、八大叢林，你也要有四大名山、八大叢林的精神、歷史、文化，他們數十年的功行，你都能看到、學到，你的行腳還怕不能達到目標嗎？

現在的人行腳，都希望人家待我好，這是學不到的，行腳僧到哪裡都要能吃苦耐勞，都要能發心奉獻，要苦行作務，即使行腳千里迢迢到了這裡，豈是你一句話罵我，我就回頭嗎？豈是你一個拒絕，我就隨便離開嗎？我必定要用我的虔誠、謙虛、禮貌來感動你，讓你欣賞我的行腳僧風範、行誼；我的行誼風範你欣賞了，你還會不收留我嗎？我行腳還怕沒有收成嗎？所以行腳僧自己也要具備謙虛、忍耐的性格，對人尊重、讚美、讚歎，才能出來行腳啊！

事實上，一個修道人沒有行腳千山萬水，他不知道世界；沒有見過千百位的大德高僧，他不知道人生；沒有吃過萬般的苦楚，他不知道修行。所以，經得起，才是行腳僧的考驗，才是行腳僧的丰姿。

●參訪

社會上有許多人，盛行到各處去旅遊，所謂「讀萬卷書，行萬里路」。現在的年輕人，也在各地受人家邀約，到這裡訪問，到那裡訪問；但路費是從哪裡來呢？吃飯是從哪裡來呢？甚至一些年輕的人當「背包客」，你說我一個小包包帶著，我自己自助旅行。但你也要有人供給住宿，也要有人供給你吃飯，也要有人供給你各種的協助；沒有那許多的人，你一個人在世界上能存在嗎？你的存在，都是靠這許多人幫助你、支持你、養活你。你知道他們都對你有很多的幫助？你有想到嗎？

有道德的人，都會感念社會對他太厚，也感謝別人給他太多了；沒有道德的人，嫌人家這裡不對，那裡不好。這表示自己可憐，表示自己殘缺，表示自己無能；必須要人家的幫助，可是受人家幫助了，卻還要嫌不足。

佛教裡提倡參訪、雲遊、行腳，要參訪善知識。一個人的成功，以我九十高齡來盤算，如果他沒有像《華嚴經》裡說，參訪五十三位善知識，就不能成功。甚至，我想沒有參訪過百人以上，不容易成就。在這百人當中，你要聽過他們幾句話，自己感動於心，把它永遠銘刻在心版上，作為座右銘。比方孔子說，說什麼；孟子說，說什麼；佛說，說什麼；哪一位長者說、哪一位居士說、哪一位小朋友說……能有那麼一句話對我們的前途，對我們的未來，對我們做人有幫助的，就是參訪的意義與價值所在。

所以出外參訪要帶著滿滿的知識，滿滿的經驗，滿滿人家的厚愛、厚意回來，在自己的心裡消化，把人家的一句話、一件事，對自己有功用的，給它消化了以後，再回報給社會，這就是我們人生的成長，人生的進步。

如果把人家對我們各種的好心、好意、好事、對自己厚待都忘記了，例如你聽人家說過一場講演，「你講得好！」「我哪一句好？」「我記不得了。」在哪裡看人家一本書，「你寫得好！」「我哪一句好？」「記不得了。」這都是沒有心智的人，不知道吸收。假如是一個有用的人，就要像海綿一樣，可以把雨水吸收進來；不懂得人我關係的人，他就像一張玻璃紙，就是天降甘露，對他也沒有用，也不能吸收。

因此，參訪、外出，跟人做朋友、交際，或是工作、上班，凡是接觸到這個世界、這個社會的一切，我都要感念他們。

一個人沒有百位善知識給他幾百句的道理，銘刻在他的心版上，他就是貧窮，就會空虛，沒有智慧，沒有素養。所以，今天社會上的年輕朋友們，以及佛教裡參訪的法師，你們要記得，要想成功，必須要有百人以上的經驗分享，你都把它記得，也照人家的那種好人好事方式，去學習、去實踐，那麼你將來成功，必然會有希望。

人間佛教閱讀研討會
日期：2026.04.11
地點:屏東講堂

隨著社會關係不斷變遷，佛光山屏東講堂舉辦「星雲大師全集」閱讀研討會，以族群倫理為主軸，探討家庭、教育及生命等面向，透過和法師、學者對談，帶領大眾從佛法觀點思考現代社會問題。
近四百位佛光人齊聚.有的認真聆聽.有的仔細寫筆記.對於研討會各有收穫。今天參加這場人間佛教閱讀研討會.其實.也是來落實我們星雲大師所提倡的解行並重.通過今天這一場研討會.除了讓我們能夠智慧增長也能夠修福修慧.其實相當的法喜充滿。曾經在教育單位任職的退休校長也對佛光山舉辦讀書會推動教育探討各組倫理有肯定看法藉由大師的提起了一些案例讓與會者能夠進一步的去思考我們生活上總面臨的各種的問題。

五甲分會無盡燈讀書會
日期：
115年3月25日(三)
時間：19:30-21:00
地點:鳳山講堂
三樓教室一
代領人:汪民隆
召集人:翁秀英
主題內容：
《佛說妙慧童女經》十種幸福之道123~129頁「心中有佛，與佛相應」。
出席者：9位
汪民隆.簡嘉嫻.梁鈴娜.陳寶蓮.顔金治.吳浚嘉.翁秀英.陳淑媺.周麗萍。
心得分享：
翁秀英：禮拜佛像是藉由外在的像，啟發內在的自性佛，透過頂禮與感恩，表達對三寶的恭敬與懷念，反省內觀降伏慢心，學習佛陀慈悲智慧的修行，能柔軟心境，增長智慧。
將佛陀的精神落實於日常生活中，達到身心安定。
顔金治：瞻仰禮拜佛像，不僅是身體形式上的動作，而是心靈的全然參與，每一次的禮拜，都是放下執著，自我反省的契機，心中的雜念逐漸淡去，定力隨之增長。
梁鈴娜：雖然表面上我們是在禮拜佛陀，實際上是禮拜我們自己心靈的莊嚴。