金蓮-增慧讀書會

文章：「佛法真義」第1冊「布施」 出自：星雲大師
時間：110年3月22日19時至21時
地點：佛光山金蓮淨苑
帶領人：翁玉瓊 紀錄：盧志榮
出席：如浩法師、吳麗麗、許乃寅、楊婉霜(回饋)

帶領人：
1、 「布施」有財布施、法布施、無畏布施,但現在的人常常把布施局限在金錢的施捨上,其實佛教對布施有狹隘的見解。
2、 「布施」不光只是給錢，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的。可分為財施、法施、無畏施。布施佛法、道理給他，給他知識就是法施；無畏施就是讓他人不要恐懼罣礙。只想著兒孫滿堂不快樂，但可以付出愛別人；只想得僅靠我養家活口不快樂，但可以用自己名譽幫助人，這樣才會改變觀念想法，活得更快樂。
3、 「布施」也像深井汲水,你愈捨得提起桶水,給人灌溉,給人飲用,井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂「捨得、捨得」,能捨才能得,從布施中能捨去內心的慳貪,廣結善因好緣,自然能獲得無限的法喜和自在。
4、 我們說好話讚歎他人,心存慈悲、隨喜隨緣的給人一個點頭、一個招呼、一個隨手幫忙,你能把歡喜布施給人,這就是結緣 ,其意義遠勝過金錢的布施。
5、 提問一：哪一段您自己印象最深刻? 提問二：如何善用布施?

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如浩法師：
(1) 未成佛道，先結人緣。因此付出布施不是想要要求回報，而是體證三輪體空(沒有布施的我、沒有布施物、沒有所布施的人)。
(2) 要有自覺力，當下察覺而不起心動念造業，思惟為了誰而作?因為舉頭三尺有神明，所造的業最後回自身，若我愛我執，跟著無明習氣流轉，就無法解脫。
(3) 要廣結善緣，不是他人缺不缺的問題，而是要自己能力所及；善念不否定，關心少不了。共成佛道就要有善因緣。一佛出世，萬佛護持，就是要給人因緣。
(4) 布施以智慧為導向，當菩薩的手腳，給人因緣，當播種的人。

許師兄：
(1) 布施也可以說「等同身受」，知道對方的難處痛苦，因為境界由心造作，不能自我感覺良好，如趙人施弓，由孔子、老子引述就有不同心境。
(2) 學菩薩戒就要求自我，不是常常掛嘴邊說「酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道」，而拿這句話當藉口，是滿足自己的口腹之慾。
(3) 「欲知前世因，今生受者是。 若知來世果，今生作者是。」今生若生活資具匱乏，就是前世無布施因，所以想要來生資財具足，就要有布施的心與作為。

楊師姊：布施不是要求別人，而是自修自得，做義工不計較金錢、時間。因看書「正信的佛教」因緣，而成為佛弟子，學佛真的是最快樂最享受的事情，心中常充滿法喜，可以讓自己遇事轉煩惱為菩提。

吳師姊：要給人布施的因緣與意樂，如老婆婆給算命師一碗加米糠的茶水，帶來福報。

盧師兄：布施就是體現大師的四給，「給人信心，給人歡喜、給人希望、給人方便。」

總結：「所謂布施者，必獲其利益， 若為樂故施，後必得安樂。」