南台三-羽讀諸友讀書會

2021/4/15 羽讀諸友讀書會心得分享 #86
地點：Mini Izzy cafe中華店（台南）
參加人員：叢德莉 、王美君、葉素芬、李錦雀、
黃彩恩、劉玉環、王美芬
研讀書目：自覺人生.莊嚴身行/慈容法師 著

✅推薦書目：第二座山/大衛.布魯克斯 著
P28～P29 喜樂
喜樂與幸福之區別～
一般人所謂追求完美的人生，就是追求幸福的人生，這是社會既定的觀念，幸福是透過自己努力創作的，它是屬於自我的勝利，自我的擴張而成的結果，因此，我們可以將追求幸福，歸類於攀爬人生的第一座山。對於喜樂而言，卻是屬於拋開自我、創造自我並自我超越的表現，可說是駕淩於幸福之上的，因為人所以擁有喜樂，是因經歷了更完整、更豐富的人生階段，而且是走在堅定承諾的人生路上，不但能讓自己得到喜樂，更因自己的喜樂心境進而影響他人，帶給他人喜樂，所以說幸福和喜樂確實是無法劃上等號的。
P29～P35 喜樂的層次
一、身體層次
二、集體歡慶的舞蹈
三、情緒的喜樂
四、靈性的喜樂
五、超越的喜樂
六、道德的喜樂～最高層次的喜樂
當人生來到頂點時，覺得最充實、最有意義、最圓滿的時刻，是什麼感覺？作者將喜樂分成以上六個層次，其中最令人深刻的是不管做什麼當慢慢熟悉動作後，做得愈久就愈進入忘我境界，這就是充滿喜樂的時刻。
P36～P40 道德喜樂
喜樂最高層次是道德的喜樂。
每天活在喜樂裡遵守自己的人生終極承諾，捨棄了自己與承諾合而為一且全心全意，可以找到自己的歸屬與立場邊擁有了內在之光，其有與眾不同的特點，可以永久存在。如何讓自己的性格打造成發光體，如果仔細觀察充滿喜樂的人擁有光彩奪目的靈魂，其實都曾經被背負過沉重的負擔，當眼界不在只有自己而是放眼於寬廣的世界，能知道不變的真理：必須先失去自己，才能找到自己；必須先奉獻自己，才能把一切拿回來。心胸開闊時內心的快樂自然就會散發出來，當個散播快樂的開心果，讓身邊的人都會感到喜樂。
喜樂不是美好人生之外的附加物，美好的人生需要透過喜樂來展現他的面貌，喜樂是順遂且滿意的人生的情緒向度，是順遂且滿意的人生引發的正向情緒反應。能夠到第二座山的人能獲得轉化，他們會做出堅定的承諾，源源不絕的愛就會在心中形成一股穩健的力量。

✅第十六講/ 浴佛法會
✅P298 太子降誕 九龍沐聖
浴佛法會多在農曆四月八日或五月的月圓日舉行，因為這一天是佛教教主釋迦牟尼佛的生日，所以稱為「佛誕節」，也有稱做「佛寶節」，因為佛是「三寶」之一的「佛寶」，還有一個名稱叫「浴佛節」。
為何佛誕節要舉行浴佛法會呢？為了紀念希達多太子的降誕人間，為世界帶來光明，每年到了四月八日或是五月的月圓日，全世界的佛教徒就會舉行浴佛法會，歡慶佛陀聖誕。
✅P300天上天下 唯我獨尊
悉達多太子為何「一手指天、一手指地」造型？
《修行本起經》中記載，悉達多太子出生時就能夠走上七步路，並且一手指天、一手指地，口中宣說：「天上、天下唯我獨尊。」這表示釋迦牟尼佛是最後一次到人間受生，在這一世中將成就「無上正等正覺」、成為徹悟真理的覺者。

✅P302 中土浴佛 源於皇室/四月八日 全球採用
早期的浴佛儀式流傳於王宮貴胄之間。每年佛誕節一到，皇宮中會布置起香、花、燈、燭，舉行浴佛 典禮，浴佛時用杓子輕輕舀起香水、香湯，由悉達多太子聖像頭頂、肩膀上輕輕灌沐……
關於浴佛日期在印度，南傳、北傳的佛陀傳記當中，佛陀生日、成道日子，有留下記錄，都存在些許差異，以印度曆法，等於現在的四月八日，是目前全球佛教徒所採用的時間。

✅P305 古代佛誕 南北有別
P306 香湯黑飯 供佛供眾

✅P310 灌沐如來 人格昇華
佛弟子每年在佛誕節要浴佛，佛那裡需要灌沐？
真正需要洗浴的是每個人內心的佛，借由外在浴佛的儀式，來提起、清淨內心的自覺。佛陀講過，人人有佛性，今天不能成佛，便是佛性尚未展現，尚未明心見性，所以藉由浴佛的機會，把煩惱、貪、瞋、痴洗乾淨，讓智慧、慈悲、道德、尊重⋯顯現出來，尤其在恭敬、歡喜的浴佛當下，正是人格昇華的時候。
另也藉由慶祝誕辰，讓所有佛教徒更具凝聚力。
‏ — 感到開心