普門-拈花讀書會

普門-拈花讀書會（線上）
主題：迷悟之間1-無憂無喜
時間：2021年5月12日 線上19:30-20:45
參加人員：李孟儒 李佩璇 梁秀芳 盧碧足 陳碧煌 共5人
帶領人：李孟儒

無憂無喜

人的生活，不是喜就是憂，得則喜，失則憂。然而，得，不一定就是喜；失，不一定就是
憂。甚至，喜不一定就是好，憂不一定就是壞。例如年輕的兒女在外偷盜、搶劫，看似有所得，但大禍就將臨頭。所謂「憂患意識」，一時的艱苦，卻能帶來永遠的平安。是以「喜」不一定就是好，「憂」不一定就是不好。
所謂歡喜，要能與人共享共有；所謂歡喜，要能不妒人有。能夠享有無私無我的歡喜，這才是有價值的歡喜。

所謂憂悲，是關懷別人，是關懷道業；所謂憂悲，是不忍社會紛亂，是不忍眾生受苦，這種「先天下之憂而憂」的行為，有什麼不好？
歡喜，是人人所追求的；世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是歡喜。一個人如果有了財勢名位，可是生活過得不歡喜，人生也沒有什麼意義。因此有人以「安貧樂道」為歡喜，有人以「無事自在」為歡喜，有人以「平安是福」為歡喜，有人以「知足常樂」為歡喜。

憂悲煩惱也不一定不好，佛法未興，眾生未度，怎能不叫人憂煩？國是紛擾，人心不淨，才是真正的憂煩！憂煩自己德性不夠精進，憂煩自己能力不見增長，憂煩自己待人情意不夠真實，憂煩自己對人服務不夠貼切。因此，憂煩其實也是仁者之心，能夠「憂道不憂貧」，就是仁人之心的體現！

〈岳陽樓記〉云：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」人，固然不可以把歡喜建築在別人的痛苦之上，更不應只為自己一人一事而歡喜，而應以天下蒼生為念。即使是一個小老百姓，也應該以一家人的溫飽、平安、和諧而歡喜，應以一社區的鄰居之團結、互助、友愛而歡喜，應以跟隨的老闆、主管、長官之順利、得到利益而歡喜。總之，要以他人的歡喜為歡喜，則庶近道矣！
「歡喜」讓這個世界充滿了色彩，「歡喜」讓我們的人生充滿了希望。沒有歡喜只有憂悲，這是不懂生活；有歡喜也有憂悲，此乃人之常情。能夠「無憂無喜」，則是更高的修養，也是最有智慧的處世之道。


問：人的生活不是喜就是憂，得則喜，失則憂，然而，作者還告訴了我們什麼？
答：得，不一定就是喜；失，不一定就是憂。甚至，喜不一定就是好，又不一定就是壞。

問：文中提到什麼才是有價值的歡喜？
佩璇：能夠享有無私無我的歡喜。

問：對於無私無我的歡喜，您有過這樣的體驗嗎？
佩璇：我是當老師，如果我的學生比我還聰明，不但能舉一反三，還可以舉一反六，那我就要替他開心，而不是嫉妒他。這種就真的是無私無我的歡喜。

問:作者提出所謂的憂悲是哪幾樣？
秀芳：關懷別人、關懷道業、不忍社會紛亂、不忍眾生受苦。

問：哪一個憂悲是您目前有的？
秀芳：關懷別人還不夠。

問：您用什麼方法關懷別人？
秀芳：分會有老菩薩是獨居，最近被房東驅趕，我能幫忙的就是詢問社會局能否協助。很多事情我也無能為力，能做的就是多關懷。

問：您用什麼方法關懷別人？
碧足：我工作地方附近有一位長者，穿著乾淨，但卻在路上行乞，多數人都不理會他，我不忍他餓肚子，就拿100塊錢讓他去吃飯，也關懷他的狀況。拿錢給他吃飯已經好幾次了，不能幫什麼，至少讓他吃頓飯。

問：世界上最寶貴的東西是什麼？
碧 煌：不是金錢，也不是名位，而是歡喜。

問：作者提出四種狀態的歡喜，是哪四種？
碧煌：安貧樂道、無事自在、平安是福、知足常樂

這4種歡喜哪一種你最相應？
碧煌：知足常樂
問：有沒這樣的經驗可以分享？
碧煌：從小媽媽就灌輸我們，屬於你自己的，就要自己去賺。所以公婆分財產的時候，我認為那不是我賺的，他們怎麼分配，我就怎麼接受，不會去爭取，也不會抱怨分得不公平，平常心看待，也免於兄弟間為了分產而撕破臉。
這應該是受媽媽的影響。我也把這個觀念傳給女兒，靠自己生活才會自在。

佩璇：這4種歡喜都是心境上的，以平安是福來說，我常常祈求家裡人平安，我自己也要平安。每個人對平安的定義也不一樣，對我來說無病無痛無事就是一種平安，就是福氣。騎機車遇到下雨時，會求菩薩保佑我平安到達，幾次之後我才發覺到，我怎麼都為自己求呢？同時段有多少人也在騎車呢？還有公車、開車、行人也需要平安呀！怎麼只想到要自己，應該祈求大家都平安，大家都平安，我當然也平安呀。
秀芳：我覺得是安貧樂道，就是慾望很少，安住在當下，我追求這樣的生活。同時我要在這裡讚嘆佩璇，她真的好有慈悲心。

碧足：我選知足常樂。生活中夠吃夠用，平平安安就很滿足了。

問：文中說真正的憂煩是什麼？
碧煌：國是紛擾，人心不淨，才是真正的憂煩！

問:文中還有提出哪四個應該要憂煩的事？
碧煌：憂煩自己德行信不夠精進，憂煩自己能力不見增長，憂煩自己待人情誼不夠真實， 憂煩自己對人服務不夠貼切。

問:這四點哪一點是您會憂煩的？
碧煌：我覺得通通都有。這四點我做得還不夠，所以還要努力。

佩璇：後面這兩點，憂煩自己待人情意不夠真實，憂煩自己對人服務不夠貼切。我覺得這無法憂煩，而是盡力去做。
前面兩點就覺得會憂煩，憂煩自己德性不夠精進，憂煩自己能力不見增長，因為自己的智慧有限，所以不知道自己德性夠不夠。
剛剛雖然說要憂煩，後來覺得有大師的著作來幫助，比如說像這樣的讀書會，慢慢地會讓我升起智慧，到時候，就會知道德行夠不夠，如果不夠那當然就去補足。努力做就對了。

秀芳：我認同佩璇的看法，後面兩點是可以努力的。我比較會擔心的是我的德行夠嗎？我的道業有精進嗎？家庭、工作、會讓我們憂煩，但也無法控制，就不要煩了。
我覺得還是先問自己道業有沒有精進，是比較重要的。

問：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，擇憂其民。」是出自哪一本書？
答：岳陽樓記

問：這個世界因為有了什麼，而讓世界充滿了色彩。
答：歡喜

問：文中提到哪一種是更高的修養，也是最有智慧的處世之道。
答：無憂無喜。

問：這篇文章哪一段你印象深刻？
佩璇：對於最後一段「無憂無喜」是更高的修養，也是最有智慧的處世之道。我想要更了解什麼是無憂無喜？

答：這個無，就是不著相，不著憂也不著喜。金剛經云：凡所有相皆是虛妄。生活中固然會有憂也會有喜，但都是虛妄的，過了就要給放下了。
以上是末學對於無的體會，若有偏離，再請指導。

最後大家用文章的一句話來ending
碧煌：所謂歡喜要能與人共享共有
碧足：知足常樂
秀芳：無憂無喜
佩璇：無憂無喜

今天謝謝大家的參與
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