普門-駿程讀書會

駿程讀書會記錄
時間：111、03、06下午3：40-5：00
地點：普門寺五樓智慧教室
主題：序、第一章總説至戒律精神
成員：中山七分會會員25名
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容復習回顧：
（一）序
1.什麽是「人間佛教」？
A：教主是釋迦牟尼佛，他是人，不是神，佛教和一般宗教不一樣，是由人創設的佛教，當然叫做人間佛教°
2.人間佛教是一個什麽樣的佛教呢？
A：（1）.佛陀以「人」為本，所以倡說「五乘佛法」，只要有慈悲、般若、菩提，就能獲得解脫°以出世的思想，做入世的事業，這就是菩提心的佛教°
（2）佛陀所說的「人人有佛性」，直下承擔「我是佛」，
具有和佛陀一樣的真如自性°
（3）依止佛陀的三法印、四聖諦、十二因緣、六度萬行等修行，發菩提心，行菩薩道°
（4）走入社會、服務社會大眾
，所謂「弘法利生」，上求佛道，下化眾生°
3.人間佛教以什麽為本體呢？
A：人間佛教就是佛教，佛說的、人要的、浄化的、善美的，以「戒定慧」為本體、以「緣起中道」為真理根本，以現代群眾需要「安身立命」的方法為依歸°
4.信仰人間佛教有什麽好處？
A：可以浄化身心，可以增加道德，可以心存慈悲，可以認識自我可以依靠自己，可以服務他人、包容別人，可以了解佛陀緣起緣滅的真理，可以增加智慧昇華，到達證悟真如本性的境界，可以獲得自由解脫的生活°
5.佛教說「了生脫死」以後，究竟住到哪裡去？
A：住到哪裡呢？還是在人間啊！怎麽說呢？即使成聖成賢，甚至成佛了以後，都不離人間，做一個「自在的好人」°十法界都在心裡，所謂「唯心浄土、自性彌陀」心、虛空，包容一切法界°所也是離不開「人間」°

二、我對人間佛教的體認
（一）人間佛教真正的意義
1.自我提升，肯定自我，我有如來智慧德相，承認「我是佛」這種自我的提升，就是人間佛教的精神°
2.人間佛教的精神就是彼此不對立，人與人不是兩個，所有的眾生都有一體的關係°大師認為佛陀證悟的「緣起中道」，就是人間佛教的真理°我們把它傳承下來，就是人間佛教的信仰°
3.人間佛教的信仰認為生命是永恆的，生命的流轉是「圓形」，所以說「十法界流轉」這是人間佛教的主張°
4.人間佛教不一定要成佛，我們所需要的是「覺悟」°覺悟我與十方法界眾生都是同體平等的°
5.生命在輪迴裡就解脫了，沒有所謂「輪迴」的問題，因為輪迴也是在世界的空間裡，可以「昇華」，可以「遠離」，但是那個世界究竟在哪裡呢？還是在輪迴裡，輪迴在哪裡？虛空之中°所謂「法界圓融」，到處都有，到處都在，一即一切，一切即一°勉強的說，可以用「智不住生死，悲不住涅槃」來表示，那可以說就是人間佛教的世界°
6.生命到了覺悟以後，他有般若智慧會處理自己°對於自己有如旅行在這個世界，他的能量是廣大無邊的，明白好壞、是非、善惡、對待，甚至五欲、六塵都不放在心上，這不就是人間佛教的解脫嗎？
7.信仰的價值：
就是自我擴大，自我的昇華，自我的解脫，自我的圓融，大師說，這就是人間佛教最後的目標，都要自我去完成°「做自己的貴人」，這就是佛陀°

第一章：總説：
一.中道生活 解決人間問題
1.為何有「人間佛教」？
（1）佛陀成道後，他告訴世人，唯有過著離於苦樂、有無二邊的「中道」生活，才能解決「人生、人心、人事」等諸多的人間問題°
（2）所以佛教就是佛陀為了解決人間的問題，而開示的一切教法，都是為了增加人間的幸福與安樂°

二、五戒十善 是做人的根本
1.佛教講「皈依三寶」，其實「皈依」的主要意義就是找回自己的真如佛性°
2.五戒十善的意義何在？
（1）佛性平等是佛教不同於其他宗教的重要思想°也說明眾生本就該受到平等對待°

三.戒律精神 不侵犯而尊重
1.所謂人間佛教戒律的精神，主要就是「不侵犯」而給予「尊重」的意思°
2.戒是一切修行法門的根本，一切善根功德都必須由持戒才能生起°

二、結論：
今天因為時間的關係，無法提問，我們把之前上了三次的讀書會內容，做一個總復習，下週開始，每週一次的讀書會，除非有法會等才會停課°