普門-駿程讀書會

駿程讀書會
時間：107年4月8日
地點：普門寺十樓1002室
召集人：會長 林秀娟
帶領人：陳淑華
人數：南一區中山七分會二十七人
記錄：陳淑華
題目：人間佛教幸福百法-第六系列-事業系列第三十二冊-溝通
1、在大眾中相處：
在社會上和大眾中相處，要不失禮貌，不失風度，又要讓人欣賞，讓人接受，的確是一門很深奧的學問。大師給了我們四句偈：
（1）、見面三句話
（2）、相逢應問好
（3）、交談要微笑
（4）、口角一回合

2、良言愛語三春暖：
愛語：是關懷的語言，是愛護的語言。一句話，能表達對人的尊重，對人有幫助，能夠助成別人信心、善行，就是愛語。
諫言：是一種智慧的告白，是一種遠見的說明，是利害得失的分析，是忠誠的直言。
譴責中最高的藝術：慈悲、善意、讚美、誠懇。
懂得自我調侃的人，必然都是很有智慧，很有修養，很有同情心的人。
對於下屬無意的冒犯，能用自我調侃化解，也是一種慈悲。

會中大家熱烈討論，欲罷不能，綜合大家的意見如下：
1、大家都一致覺得加入佛光會後在這個大家庭中因為做了幹部、義工，所以也比較有照著大師的這四句偈來實行，果然人際關係有很大的改善。
2、所謂「諫言」就是認為對方做得不夠好，大家也認為要以同理心、將心比心去換個角度思考，然後盡量用愛語去做諫言，或許效果會更好。
3、這二篇文章看似簡單，但對於我們日常的人際關係，卻是息息相關，希望經過大家的分享，能有所收獲。

駿程讀書會
時間：107年1月29日
地點：普門寺五樓社教館智慧教室
讀書會帶領人：陳翠琴督導
讀書會召集人：林秀娟會長
人數：南一區中山七分會五人
記錄：陳淑華
主題：人間佛教-幸福百法-第六系列-事業系列第三十二冊-溝通-口裡無瞋出妙香

面上無瞋是供養 口裡無瞋出妙香
心上無瞋無價寶 不斷不滅是真常

佛教將瞋恨心比喻為火，所謂「火燒功德林」，平常修再多的功德，一旦瞋火燃起，就輕易將這些功德毀了。
世界上最美的是微笑，世界上最好的是布施，最好的供養是以微笑來布施。
佛教中有四事供養-飲食、衣服、臥具、湯藥。
十供養-香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣。
三業供養-身、口、意
最上乘的供養是心香一瓣：發自我們心底的歡喜，表現在笑容上，就是最好的供養。
與人相處時，沒有惡口、妄言、其綺語、兩舌，口中說出的話不傷害對方，言語說話就是口出妙香了。
心上無瞋，舉心動念常常不忘為人服務，給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。心上沒有瞋恨，就是無價的珍寶。
我們能安身立命在沒有瞋恨的身口意，就是「不斷不滅是真常」！
會中會員們分享，大家一致覺得應該先需心中不要起瞋恨心，面上才能多一點點笑容給人，而口中說出來的話自然不含刀帶刺。
老師翠琴督導也引伸大師「給」的概念，能「給」自然不會有瞋恨心，而就能安身立命在沒有瞋恨的身口意，這就是「不斷不滅是真常」。

駿程讀書會
時間：108年4月6日 15：30
地點：普門寺五樓教菩提教室
人數：中山七分會會員15人
主題：我不是「呷教」的和尚
作者：星雲大師
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、帶領提問與討論：

1.大師為何要寫這本書呢？
答：呷教，就是靠佛教吃飯，但大師希望佛教靠他，他不要靠佛教，他不做一個「呷教」的和尚。不只不靠佛教，他更以「佛教靠我」這句話，為他心中的一盞明燈。
2.為何會有這本書的產生呢？
答：大師一生解行並重，是每位有心學習、奉行真理者的最佳典範。編輯小組經過反覆討論，決定以《我不是「呷教」的和尚》為軸心，為僧俗二眾的行者，以及有緣的社會大眾
，編選一本「佛說的，人要的，淨化的，善美的」法要，在佛光法水中，人人得以轉煩惱為菩提，轉黑暗為光明，立身處世，都能走在歡喜和希望的道路上。
3.大師的初心是什麼？
答：大師一生的言行，就是最具體的示範。「給」是初心，它不拘形式，沒有終點。大師給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。大師所有的一切，都不是「要」才有的，都是「給」而來的，因為「給」就能「捨」，「捨」就能「得」。大師一生始終掌握住
「初心」的本意，「給」比「受」好。
4.大師的願力又是什麼呢？
答：大師不希望「人人為我」，要變成「我為人人」不僅不要自己靠佛教，而要以一己之力，弘揚佛教。本著「人間佛教佛陀本懷」的信念，以教為命，以眾為我。發願讓「佛教靠我」「光大佛教」的信念，做一個能夠給人，為世間增添美好、肯犧牲奉獻的報恩人。
5.大師一生，他自己用那十二字來形容？
答：生於憂患，長於困難，喜悅一生。
6.大師生於憂患，長於困難，但未何會喜悅一生呢？
答：因為大師一生「以無為有」「以空為樂」，一生奉行
「給人」的信念。
7.這本書的內容重點是什麼呢？
答：內容是由大師的十篇文章組成的，以大師的成長、信仰
、發心、弘法、證道為核心，分為「成就人間的願力」「增長信仰的力量」「為人間多做一些事」三個單元。
8.這本書的核心價值又是什麼呢？
答：點亮自己、照亮人間、慈悲喜捨、犧牲奉獻。
9.從這本書中，我們看到大師什麼嗎？
答：韓市長說他看到大師為整體佛教無私的生命奉獻，看到大師應現人間「三好」，身做好事，口說好話、心存好念的操守準則，看到大師在濁世中樹立典範的寧靜革命，看到大師的廣結善緣，重情重義的人間性格，看到大師迎接磨難、
病苦、挫折的豁達自在，看到大師「不忍眾生苦、不忍聖教衰」的菩薩情懷。
10.大師有什麼行誼值得大家學習的？
答：大師的積極奮發、自我要求、刻苦忍耐、敢於創新、處處為人的「不呷教」行誼，值得我們學習與借鏡。
11.從什麼地方可以映證大師忍耐的功夫？
答：生病中的大師說：「我沒有生病，也沒有痛苦，我只是有點不方便」。
12.大師在「信仰的歷程」一篇中，告訴我們可以從人間佛教中學到什麼？
答：大師以自身的體證，讓我們了解信仰人間佛教，修行就從生活開始，只要我們「慈悲喜捨、無住生心」，就會生出無限的法喜禪悅，擁有一個完全不同的人生。

二、初步分享：
因為書大家都才剛拿到，所以今天只能就導讀部分做一些分享。
1.師兄分享：我們的世界是堪忍世界 ，而大師能夠在生於憂患
，而能長於困難中，能夠以異於常人的毅力，以喜悅的心，成就這麼大的佛教事業，是我們每個人的楷模。
2.師姐分享：早期有機會目覩大師吃藥狀況，大師都很樂觀的把吃藥當吃補，看他真是身苦心不苦，現在我也學大師忍受病苦的精神，想說大師開腦都能恢復，我這算什麼病痛，也就這樣熬過來了。

三、把這本書分成五個單元：
1.天下沒有白吃的午餐
2.倒轉逆境人生的心法
3.既爾功力必不唐捐
4.跋-木有根，水有源
5.我對人間佛教的體認
由五個會員幹部認領，下個月的讀書會再分享，但沒分配到的也可以分享，最好是每個人都能分享，希望大家都要看這本書，因為這本其實就是大師的自傳，身為弟子、信徒們怎能不了解呢？

駿程讀書會
時間：108年6月8日15：30-
17：00
地點：普門寺5樓菩提教室
人數：中山七分會23人
主題：我不是「呷教」的和尚-
跋-樹有根，水有源
讀後分享心得
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、帶領與提問討論：

在五月份的讀書會，我們已做了一次總體論壇了，今天開始我們要從每個章節來細讀，而要先從大師的血脈與鄉土-跋，這章開始，讓大家分享讀後心得或是自己的經驗分享都可以

1.大師出家的因緣為何？
A:
（1）從小跟著外婆受到佛法的薰陶，已無形種下了種子
（2）跟著母親去南京尋找父親
，結果沒找到父親卻出家了
（3）在棲霞山寺的一位師父，問他願不願意出家，結果就出家了。
2.大師的母親性格如何呢？
A:
（1）樂觀-貧窮但卻不覺得苦，認為一個人要能「貧而不窮」，從未見她為貧窮而煩惱憂愁。
（2）喜捨-一生隨緣施捨，以施捨為富。
（3）勤撿-餐桌上雖有各式各樣的素菜，但她永遠只是豆腐乳、醬瓜兩樣，配上稀飯。
3.老奶奶的智慧又如何呢？
A:
（1）1990年，老奶奶對著二萬信徒開示，她說：「佛光山就是西方極樂世界，天堂就在人間，希望大家好好修行，過去觀音菩薩在大香山得道，我希望大家在佛光山得道大家對我這麼好，我沒有東西給你們，只有把我的兒子送給大家」。
（2）常訓誡兒孫要知福、惜福，才能有福，而她自己一生也力行不渝。
（3）她認為拜佛最重以「心」供養。
（4）她對於「金剛經」中的無人相，有另一種見解，認為目中要有人，心中懷有眾生，這正是大師一生努力推行的人間佛教最佳註解。
4.老奶奶在大師心中是怎樣的印象呢？
A:
（1）「以貧苦為氣節」，是老奶奶一生最好的寫照。
（2）端莊的威儀，當仁不讓的勇敢，則可說是她與生俱來的兩種特性吧！
5.大師的外婆性格又如何呢？
A:
（1）賢良、勤奮、敦厚、慈祥
，熱心助人，從不說人是非
（2）正派、勇敢、不計較
（3）獨立-由於外公的早逝，讓外婆看透人間的無常，內心自然的堅強起來。
（4）從不疾言厲色-對任何人都是輕言細語，對大師是一種鼓勵的教育。
5.外婆的信仰是什麼呢？
（1）一生篤信三寶
（2）布施-要做到自他歡喜
（3）不識字-卻能背誦金剛經、普門品、阿彌陀經。
6.外婆對大師有怎樣的影響呢？
（1）大師一生最懷念的是外婆
（2）外婆是大師的偶像，最敬重的人
（3）大師樂意為人服務的性格，也是傳承於外婆
（4）大師最喜歡外婆，祖孫習性相近
（5）不識字的外婆，是個有見識的人，堅持讓大師受教育。
（6）承襲了外婆的「忍功」，
潛移默化了大師的性格。
（7）勇敢、沉穩-面對死亡，不驚慌，犧牲自己，也要保存全家，這也給了大師最好的身教。
7.大師對於外婆有什麼感恩之情
？
A:
（1）感恩她的慈善言行身教
（2）感謝讓他結下深厚的 佛緣
（3）讓他童年學習到愛護生命
，無私奉獻自己的熱心，一生無怨無悔的奉獻佛教，熱心弘法，利生於人間。
8.大師最早出家的道場，現在叫什麼？
A:佛光宜興大覺寺
9.為何叫做祖庭？
A:它是大師佛化的故鄉，也是全球佛光人共同的慧命之家，是我們共同的祖庭，也是信仰傳承的根本發源地。

二、回饋與分享：
1.讀了大師這個章節有覺得特別感動的地方嗎？
A:覺得大師雖然12歲就出家，但童年受到母親與外婆的影響還是很深遠的，她們給了大師滿滿的愛，用身教來教育他，可見家庭教育的重要性。也難怪大師會這麼的重視教育。
2.妳覺得這一生有誰影響妳最深的？是善或惡的呢？可以分享一下嗎？
A:有位師姐分享，她第一次來道場，參加法會，因為沒穿海青而被趕到後面去坐，她感覺不舒服，所以就在很短的時間內，接受五戒，只因為要坐前面，但也因為這個逆增上緣，讓她與佛結了三十多年的佛緣
，而且是越來越歡喜。
3.經由大師的文章，大家有體認到什麼嗎？
A:有師姐說：體認到身教的重要，仔細看大師的文章中，在在處處呈現出他受外婆與母親的身教薰淘，才能有大師後來不管遇到多大的困難都能迎刃而解，這也讓我們體會到教育的重要。

駿程讀書會
時間：108年7月14日15：40-
17：00
地點：普門寺5樓智慧教室
人數：中山七分會成員22人
主題：我不是「呷教」的和尚
天下沒有白吃的午餐-成就人間的願力
召集人：林秀娟
記錄人：陳淑華

提問與討論：
一、作者：星雲大師
二、修道人
這個章節中大師自認為是一個修道人？
1.從小養成對佛教要有貢獻的觀念。
2.塵空法師一句「佛教青年，要讓佛教靠我，不要有我靠佛教的想法」成為大師心中的一盞明燈。
3.大師因為他的師父-至開上人
「半碗鹹菜」的恩德，讓他立下了弘法利生的弘願。
4.因為芝峰法師的一句「不做焦芽敗種」也讓他謹記在心，發願要服務度眾。
5.人身可貴，不能輕慢虛度
6.生命的意義，在於貢獻世間
7.以無為有，發心無限無量
8.以退為進，法水長流五大洲
9.積極奮發，立下四給信條

三、發願
大師發了什麼願呢？
1.為教爭光榮 堅持本土化
2.自知缺點 加倍努力上進
3.耕耘文化教育 慈悲行善
4.關心社會 表達人民心聲
5.非佛不作 廣行弘法服務
6.以無為有 獲得十方助緣
7.文字收入 供養廣大眾生

四、結善緣
大師說出家的徒眾、在家的弟子，我們雖然未成道，但要先廣結人緣，做一個發心的菩薩
，而他老人家如何與人為善呢
？
1.出家修道生活中，要有「為了佛教」的觀念，養成關懷信徒的習慣。
2.要「嚴以責己，寬以待人」，
要全力做弘法利生的工作。
3.重信承諾 雜誌如期出刊
4.飢餓經驗 發願普門大開
5.行動落實 學府演講弘法
6.一本初心 愛教奉獻佛門
7.彼此護持 齊心發展教團
8.少許布施 改變人心觀念
9.捨就是得 法弘世界五大洲
10.佛法流傳，供養十方大眾

回饋提問：
一、師兄補充一點：
大師的「以無為有」，就是「空中生妙有」，他以無比信心，堅忍不拔的精神讓佛光山從無到有，道場從100個到200
個到300個，這種不怕苦的毅力
是我們每個弟子們都要效法的
。
二、大家在讀了前一章的「跋」，到這章的天下沒有白吃的午餐，妳們覺得大師有什麼讓我們學習的？
1.「忍」-師姐回饋，早期的大師，家境困苦，遇到戰亂，生活流離顛沛，但他都是以忍來度過一個個難關。
2.「給」、「捨」、「付出」-
大師一生不斷的給、付出，與人為善，廣結善緣，所謂十方來十方去，共成十方事，萬人施萬人捨，同結萬人緣。
3.「歡喜心」-師姐分享大師不管是在順境或逆境中，都是以歡喜心去面對，這個是我們要學習的態度。
4.慈悲心-更有督導分享，她在早期做會長時，跟著大師出國大師跟幾百人輪流拍照，她看了都不忍心，就跟大師說「師父您辛苦了」大師回答「不苦、不苦，妳們才辛苦」，害她深深感覺到大師真是慈悲。

總結：這個章節讓我們了解到大師以修行者應如何為佛教付出、首先要發願、更與人廣結善緣，進而能弘揚佛法，讓佛光普照三千界，法水長流五大洲。以上大師的種種德行，都是我們弟子們要聞、思、修，好好學習，真正的去落實在生活中。

駿程讀書會記錄
時間：108年10月13日
地點：普門寺5樓菩提教室
人數：中山七分會25人
主題：我不是「呷教」的和尚讀後分享
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

提問討論：
1.在佛光山的所有僧眾，都是快樂的，因為信仰的力量充實了大家的性靈，而這些喜悅來自對於「生忍、法忍、無生法忍」的實踐與體悟。
2.把「出世」的思想，加入「入世」的發心，融和起來，就是「菩薩」的佛教，也是人間佛教。
3.信仰人間佛教的目標-提倡信仰、苦行、忍耐、慈悲、服務
、結緣，有了慈悲喜捨、有了無住生心、有了無價信仰，就有完全不同的人生。
4.大師一生-生於憂患、長於困難、喜悅一生，十二字來表達
。
5.苦為增上緣，不會因受到迫害
，而自暴自棄，最大願心，就是將佛法、歡喜布滿人間。
6.大師為佛教做了一些改革：
如教理改革、教制改革、教產改革，這三方面都做了很多的改變。
7.人間佛教的精神-是要自我提升，自我肯定，承認「我是佛」我有如來智慧德相。
8.人間佛教的世界-智不住生死、悲不住涅槃。師兄分享是有智慧就不在乎生死，悲傷的人是無法解脫的。
9.信仰的價值是-自我的擴大，自我的昇華，自我的解脫，自我的圓融，這就是人間佛教最後的目標。

會員分享心得：
1.想到大師創立佛光山的辛苦，令人感動與不捨，以及感謝長老師父們協助，才有今天的佛光山。
2.此生發願跟著大師的腳步，「做」就對了。
3.因為進了普門寺，才知道共修的重要與殊勝，讓她了解信仰的價值，並且在30幾年前，就發願在道場當義工，已經27年的歷史了，大師的精神，讓他學習也因為有了佛光會這個舞台，讓他學習，心中有任何困難，都因為有佛法，就有辦法而能迎刃而解。
4.大師的十修歌，不比較、不計較，是她的學習目標。
5.大師最讓她感動的是：大師已經做到了「無生法忍」，因為大師的一生飽受各方的批評與責罵，但卻如如不動，八風吹不動，讓我深受感動，也是要效法的地方。而覺得自己慢慢的也能做到一點。
6.大師早期因為貧困，用寫作來建立道場，以忍耐、堅持，來感招信眾誠心護持，這是我們要學習的力量，跟著他的腳步勇敢向前邁進。
7.在學佛的過程中，得到一些佛光貴人的相助，讓我能夠挺過來，感謝前輩們，希望以後也能當別人的貴人。
8.大師教導我們最好的精神就是
「給」，而我們佛光人，也多多少少都到了。

總結：
大師這本我不是「呷教」的和尚，讓我們了解到大師一生都是「給」出來的，但卻是「以無為有，以空為樂」，「佛教靠我」是他心中的明燈，以教為命，以眾為我。以人間佛教來弘揚佛法，廣結善緣接引信眾。
若問大師平生有何願？那就是「平安幸福照五洲」了。
我們何期幸運，跟對團隊，相信跟著佛光山，跟著大師，必能找到真如本性。

中山七分會 駿程讀書會
時間：108年11月06日
地點：陽明山擎天崗
成員：中山七分會會員8人
主題：皈依三寶
召集人: 林秀娟
帶領人：陳淑華

一、聞：
1.出處是佛法真義作者是星雲大師
2.佛、法、僧三寶是佛教徒信仰的中心，也是超越世間的聖財。
3.佛是教主，法是真理，僧是導師，三者都是讓眾生得度的重要因緣。佛如良醫，法如妙藥，僧如看護，對病患來說，三者缺一不可。
4.佛如光，皈依佛，就像在心中建立了一座發電廠，慈悲、智慧、信心等善法，就能源源不斷。
5.法如水，皈依法，就如心中有座自來水廠，法水滋養我們的身心，洗滌我們的煩惱塵垢。
6.僧如田，皈依僧，就如擁有很多的田地，可以種植耕作，廣植福田。
7.佛法僧三寶是精神內在的財寶，得到會平安、幸福、解脫、自在。
8.皈依三寶真正意義，是從最初三寶、常住三寶進而能皈依自性三寶，也就是皈依自己。
9.皈依自性-即是皈依自己的信心、本性，要自我期許，要正行、正語、正念，奉行三好運動。
10.身做好事，口說好話，心存好念，身口意三業就能獲得淨化，如此才算是真正了解皈依三寶的意義。

二、提問與討論：
1.皈依佛-要先了解佛陀帶領我們，從此岸到彼岸，這條解脫之道，更要發無上菩提心。
2.皈依法-要深入經典，學習佛陀的法，讓法入心，所謂開示悟入，依法而行，自然能夠生起智慧。
3.皈依僧-向師父、善知識學習清淨心，讓自己的身心清淨，用出世的心，處理入世的事，自然一切無礙。
4.三寶是佛-覺-般若智慧，法-正-正知正見，僧-淨-自性清淨心。
5.常住三寶-
（1）佛寶-佛陀，法寶-經典，
僧寶-寺廟裡的法師們
（2）佛寶-在生活中，面對一切人事物，都能看破、放下。
法寶-法能入心，時時正知正見，把佛法用在生活中，善巧方便。
僧寶-心中時刻清淨，幫助眾生
，啟發眾生破迷開悟，身、心、境，一切清淨。
6.師姐分享：夫妻虔誠禮佛，女兒在面臨溺水時刻，還能有一念慈悲心，怕抓到別人會讓別人也會跟著溺斃，也因此一念之慈而獲救。
7.師姐分享：早期皈依時，不懂認為念佛是出家人的事，因為夢到大師不在，醒來才知珍惜這份佛緣，認真跟著大師學佛。
8.師姐分享：心中只要清淨，在生活中實踐佛法，就能身心自在。

三、總結：
今天能夠在藍天白雲的見證下，來讀「皈依三寶」這篇文章，真是意義非凡。經過大師文章的洗滌，大家更透澈的明瞭皈依三寶的意義，相信以後會更用心在佛法的聞、思、修上，希望更落實在生活中，而能從中體證法喜與自在。
謝謝各位的參與！

駿程讀書會記錄
時間：108年11月10日3點半-5點
地點：普門寺5樓智慧教室
成員：中山七分會 29人
主題：四聖諦
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、導讀內容：
1.出處-佛法真義
作者-星雲大師
2.苦、集、滅、道，是佛法的綱要。說明人生如何從「苦空無常」的此岸，邁向「常樂我淨」的彼岸之修道次第。
3.苦、集二諦是迷界的世間因果，是流轉門，集是因，苦是果。
4.滅、道二諦是悟界的出世間因果，是還滅門。道是因，滅是果。
5.流轉門-生命流轉於生死的方向。
6.還滅門-生命還滅解脫的方向。
7.苦、集、滅、道先果再道因，主要目的就是要眾生「知苦、斷集、慕滅、修道」。
8.我們心裡的病毒，要靠佛法的藥方來醫治。其藥方就是指「八正道」。
9.八正道-正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
10.循此八正道修持，可以讓我們煩惱永斷，解脫生死輪迴之苦。
11.佛教的四大菩薩可說是四聖諦「苦集」的解決者，也是「滅道」的完成者。
12.眾生無邊誓願度-苦諦-觀音菩薩因慈悲，見到眾生受三毒、七難的苦，即尋聲救苦，就是實踐「眾生無邊誓願度」的大願。
13.煩惱無盡誓願斷-集諦-地獄的痛苦，就是貪、瞋、痴、慢等聚集，而產生痛苦，地藏王菩薩發願予以救助，讓地獄有了佛日的光輝。
14.法門無量誓願學-道諦-文殊菩薩有大智慧，讓人從迷取覺、從苦得樂，給予種種的方便、所學。
15.佛道無上誓願成-滅諦-普賢菩薩有大行力，有施捨眾生歡喜、慚愧自謙的實力，所以他能導萬行而歸淨土，讓所有苦難的眾生都能得救。
16.苦、集、滅、道是宇宙人生的現象，但也是解決宇宙人生的問題，所以必須要以願力、修行、實踐。
17.以四聖諦的佛法基礎，實踐四攝六度的行門，來完成菩薩道。

二、提問與分享：
1.師兄分享：在生活中時時觀照自己的思惟，不要有貪念及侵犯別人的念頭，做好自己本份的事。
2.師姐分享：平時管好自己的起心動念，不會因為別人在談是非而跟著起舞。只單純的做個傾聽者。

三、總結：
我們的痛苦，一切來自於煩惱
，而煩惱又因貪瞋痴慢疑種種無明而起，星雲大師有大智慧，提倡行三好，大家不要小看三好，落實三好等於在行十善。我們要學四大菩薩發四弘誓願，循八正道、六度萬行、四攝法等法門，勤修戒定慧，方能熄滅貪瞋癡等煩惱。在菩薩道上，廣結善緣，共成佛道。
謝謝大家的參與。

駿程讀書會記錄
時間：108年11月24日
14：30-16：00
地點：北海道場會議廳
成員：中山七分會會員42人
主題：四無量心-慈、悲、喜、捨
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、主題帶領：
1.華嚴經說「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中」-慈悲喜捨就是四無量心，也是我們依止安住的所在。
2.四無量心的實踐，能降伏我們內心的貪、瞋、痴、慢等煩惱。內心常存慈悲心，對外喜捨行，就能遍法界。
3.慈無量心-無緣大慈，無條件的幫助人，給人安樂的心，能體諒他人，肯為別人服務的心，自然就「給人信心」。
4.悲無量心-同體大悲，換位思考，以平等心施以救濟，幫助他人離苦得樂的心，不求回饋而無私的普照世間。也就可以「給人希望」。
5.喜無量心-具有喜心的人，看到他人努力有成，都會為對方的成功，生起歡喜之心，所以
是「給人歡喜」。
6.捨無量心-捨是捨掉心中的分別與執著，捨掉自己的貪愛與束縛，捨就是將歡喜給人，將希望給人。俗話說「有捨才有得」。
7.慈悲是佛法的根本，真正的慈悲必須以智慧、以正見為前導。
8.慈悲有的是和顏悅色的讚美鼓勵，有時也可以是金剛之力來降魔伏惡，更是難行能行的大慈大悲。
9.「未成佛道，先結人緣」-在世間生活，應該要廣結善緣。
10.學佛者，若能奉行「慈悲喜捨」四無量心，不僅增長福慧
、斷除煩惱，更是人生路上四個成功的錦囊妙方。

二、提問分享：
1.師姐分享：我覺得以往的自己
，對於帶領人剛剛所說的對一切眾生要以平等心的慈悲，這點我做得不夠，對於我們家的小狗常常會去捉弄它，我以後要改進自己。
2.師兄分享：在平常的日常生活中，會隨時注意身旁有需要幫助的人，有次就剛好有四個人以接力的方式幫助一個盲者，從公車-下車-平安回到家，大家同心協力的以慈悲喜捨的心去付出，可見我們的社會還是好人較多的，讓人感到好溫馨
。
3.師姐分享：在從事義工的時候
，曾經遇到有些信眾不太合理的對待，但本著慈悲心喜捨的初心，以柔和的態度來化解信眾那份慢心，所以體悟到參與義工真的可以借事練心。
4.師姐分享：有次她排到下午班的義工-顧電梯，才知道還要清潔淨房，可是一看很乾淨啊！一問才知，原來別班的已經清理三次了，從這個小地方體悟到大家平常在享用乾淨的道場，原來都是義工們在背後用慈悲喜捨的心在默默付出，真是感恩不盡。

三、總結：
今天很特別的到北海道場來舉辦讀書會，很感謝常住給我們安排這麼好的會議廳，讓我們很舒適的讀書。在這再一次的感恩常住。
四無量心是我們學佛的根本，也是做人本應具備的條件。但慈悲是需要以智慧、正見為前導，否則你的濫慈悲，可能就失去原有的善心美意了。同時希望大家都能確實的奉行四無量心，讓自己能夠增長福慧、斷除煩惱，更讓自己的道業能更精進與成長。

駿程讀書會
時間：108年12月14日11-12時
地點：普門寺5樓智慧教室
人數：中山七分會會員 人
主題：命運與因緣
召集人：林秀娟會長
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、文章內容解讀：
1.出處：佛法真義
2.作者：星雲大師
3.世界上的人，遇到挫折災難，
就到處算命、改運、求神問卜，希望可以改變命運。
4.佛經上說：有衣有食為何因？
因為他前世有以茶、飯來布施貧窮人。
5.古德也有詩偈：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。
6.六祖惠能大師也說：
心好、命好→富貴直到老
心不好、命好→福變為禍兆
心好、命不好→禍轉為福報
心不好、命不好→遭殃且貧夭
7.修心一聽命，天地自相保。
8.其實，人的命運掌握在自己手中，自己的前途自己創造。
9.雜寶藏經提到：本來應該夭壽的沙彌，因為一念慈悲救了螞蟻，所以延長了自己的壽命。
10.一個人命運好壞，與平常自心的善惡、積德結緣有關。
11.個性的好壞，則往往會決定命運的好壞。
12.大師在文章中告訴我們，與其相信命運，不如改心。
13.將嫉妒心→尊重心
瞋恨心→慈悲心
貪欲心→喜捨心
排斥心→包容心
計較心→隨喜心
心念改變，當下就改變了命運的方向。

二、分享與討論：
1.師姐分享：一生不曾算命，因為怕萬一講不好，會影響情緒
結論：不算命最好，但如果真的走頭無路了，真的過不去了，去問問可以，但如果說不好，自己要學會「接受」，其實我們人生的遭遇本來就是有好與壞，都應該「學會」接受，然後，好的感恩，不好的更努力虛心學習，讓自己在面對挫折與困難時，能夠靠自己就能度過，而不用依賴外在的力量。
2.師姐也分享：
她女兒在面臨生死關頭時，還能存著一份慈悲心，果然度過
危險而得救，真是好心有好報
，這就是因果。
3.師姐分享：本來生意不好，但並沒有因為這樣，而減少對於親友的幫助，反而以不計較的心去喜捨，說也奇怪，生意又好轉了。

三、結論：
讀了大師這篇文章，讓我們更了解命運與因緣的關係，自己的命運，自己創造，種什麼因，就得什麼果。所以我們面對一切的人、事，只要是對的，勇敢去承擔。如果犯錯就應該勇敢的改過。就是用平常心，去面對我們的生活。