普門-駿程讀書會

駿程讀書會記錄
時間：2022/03/11 晚上7：30-9：00
地點：網路視訊
主題：佛陀本懷-第一章總説
成員：中山七分會會員17名
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀：
（一）、菩薩精神 人間佛教根本-菩提心
1.大乘佛教更加倡導菩薩的精神，合乎佛陀的本意、合乎人間的精神°
2.菩薩道-每位菩薩都因為發菩提心而來成就菩薩道°
3.根性不同-因為弟子的根性不同，對佛法義理的理解，乃至在修持體悟上各有不同，對於佛陀的教法就有了不同的見解與主張°甚至各自執著自己的理念、想法，於是產生了所謂的「我執、法執」，也因此使得佛法的信仰難以統一，甚至影響了佛教的發展°
Q：讀了這一小節，我們知道菩薩精神就是人間佛教，對吧！那你在生活中又如何落實呢？
A：1.我覺得我是沒犯大錯，但小錯不斷，但我每個月會參加八關齋戒來修持與懺悔，也會用隨順眾生來接引眾生來落實菩薩道°
2.自我觀照來修正自己的身、口、意的造作，而一點一滴的讓自己能夠往上提升°

二、三好四給 消業重於祈福
1.業報-業就是行為，命運的好、壞，都是自己行為造作的結果，也就是「業力」所致°
2.消業-大師認為消業比祈福重要°
3.如何能消災免難、增福滅罪：奉行「三好」，實踐四給；
三好-身做好事（就是善）、口説好話（就是真）、心存好念（就是美）°
四給-就是四無量心：
（1）「給人信心」自然不會説話傷人°
（2）「給人歡喜」=說好話（口業浄化）°
（3）「給人希望」別人有挫折，會給予鼓勵、關心、祝福=存好心（意業浄化）；
（4）「給人方便」行事自然不會官僚而主動助人=「做好事」（身業浄化）
*三好、四給都是人間佛教的思想原則°
4.佛教的「因果觀念、業報思想」-人生不變真理，布施如播種，要如何「得」，就要如是「栽」，這就是人間佛教°
5.Q：您同意：實踐三好、四給就可以消災免難的説法嗎？怎麽說？
1.説好話可以跟人廣結善緣，行三好三業清浄，自然不再造業°
2.做好事幫助別人，説好話可以讓人歡喜，存好心，心存善念，與人都是善意，在生活中有如天堂，每天歡喜，自然不易有煩惱，而煩惱是造業的根本°
三、了然生命 啟智慧教明理
（一）奉行人間佛教的利益：
（1）啟人智慧、明白事理
（2）了然生命的來去
（3）現世生活能夠安心自在
（4）免於「生死」的憂悲恐懼
（5）圓滿「生命」的意義價值

（二）如何實踐佛法信仰
（1）以無盡燈傳承後代
*學習佛法，有了智慧心燈、慈悲心燈，隨著心性的提升而往上超越，甚至能夠一代一代的傳承後代子孫°沒有熄滅的一天°
（2）以自性佛覺悟心性：我是佛，覺悟到自己的佛性，而有自信我也可以成佛°
( 3）以三法印印證佛法: 諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜°
（4）以四聖諦統攝信心: 苦集滅道，因為感悟到苦是集一切煩惱而來，故而修持佛法來熄滅煩惱，讓自己能到涅槃境界°
（5）以五乘法貫通法界:人天福報，人天聲聞緣覺菩薩°
（6）以六度門進入佛國: 布施、持戒、精進、禪定、忍辱、般若，是菩薩道的修行方法°
（7）.以七覺支開展智慧: 擇（撿擇善法）、進（精進修持）、喜（悟入佛法，心生歡喜心）是修慧，除（去除煩惱）、捨（捨離一切妄想）、定（心不散亂）是修定，念（心念常處在自我覺照）是修定、慧°
（8）以八正道圓滿修證
正知正見，佛法最重要的就是正知正見°
*佛陀度眾的本懷是什麽？所以人間佛教是人間真正需要的佛教，可以幫助眾生在人間過著幸福安樂的生活°

四、解脫煩惱 重在身心安住
（一）人間佛教的法要：
（1）幫助眾生「開示悟入佛之知見」°
（2）要著重在宣説佛陀證悟開示的真理，如緣起、中道、因果、業報，乃至無常、苦空等義理°
（二）佛陀化世的精神與特質
（1）人間性、生活性、利他性、喜樂性、普濟性、時代性等°
（2）佛説的、人要的、浄化的、善美的°（3）佛教在行事上，不要太計較，在義理上單純化，不要太多的談玄説妙，回歸佛陀本懷
-信仰、修行單純化°
（4）各地的佛教，由於文化、語言、習俗、氣候、地理環境的不同，自然發展出各種不同形態的生活樣貌°
（5）大家必須要重新思考，要在精神上、義理上、心靈上、生活裡，找尋信仰的宗要，要與時俱進，以現代人可以接受的方式，弘揚佛法°
（6）六祖惠能大師説「佛法在世間，不離世間覺」，再如百丈禪師提倡「一日不作，一日不食」的農禪生活°這也是依循著佛陀當初在印度建 立的教團示範°
*讀到這，相信大家都能悟入佛的知見，而才更能實踐，讓自己身心安住，脫離煩惱°

五、大乘八宗 沒有脫離大眾
（一）中國八宗：
1.重在慧解-天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗°
2.以行持為要-浄土宗、禪宗、律宗、密宗°
*他們的共同點，就是沒有離開人間生活，沒有脫離人群大眾°
3.八宗都做了些什麽？
（1）從事慈善公益來福利社會，因此受到普羅大眾的信仰°
（2）人間佛教的人間性：宣説法要來教化人群，因此有許多高僧大德都應邀為帝王、大臣説法，就如同佛陀當初一樣°
（3）人間佛教是佛説的、人要的，人在世間，不能缺少社會大眾的因緣成就°
（4）人從物質生活再精神生活的親情、愛情、友情、恩情等各種浄化的感情生活，生死問題，所以要有信仰的生活°
（5）所以大師提出了「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於信徒」°
（6）人間佛教四個宗要：「家國為尊、生活合理、人間因緣、心意和樂」°
*看到祖師大德們的貢獻，你們還會説傳統佛教不是人間佛教嗎？再看看四個宗要，我們有幸在現代學佛，更應該要精進°

六、佛法指導 豐富生活意義
佛法帶給生活上的意義：
1.金剛金上説「爾時，世尊食時，著衣、持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐°」這段經文含有悟道者「自覺覺他，自度度人」的修持與慈悲、智慧°
2.「食時，著衣、持缽」-説到吃飯時，衣冠整齊、形容威儀、安祥有序的依照規矩手持瓦缽次第去乞食，這是持戒精神°
3.「次第乞已」就是不分貴踐，不撿精粗，不分貧富，是忍辱、平等、隨緣、隨喜的精神°
4.托缽時，信者以飯食供養僧團的生活，僧團就以佛法開示信徒，讓大家心開意解，所謂「財法二施，等無差別」這是布施的實踐°
5.飯後整理衣、缽、具等用品，接著潔身洗足，晏然端坐，以禪坐安定身心，這就是精進波羅蜜°
*看到了佛陀的生活，讓我們了解到「法」真的是在生活中與眾中求，對吧！

七、討論：
今天總共讀了六大點，請問您對哪點印象最深刻，為何？能説説看嗎？
1.我是第一次參加讀書會，我覺得大師所提倡的人間佛教很讚同，信佛要信、願、行，大師用簡單的方式來讓大家了解佛法，讓佛法不再是艱澀的，而是人人在生活中隨時可得的°
2.佛法在人間，不離世間覺，剛剛書中所提到的佛陀的乞食，就是呈現我們生活中的修持，大師提倡的三好運動，就是提倡佛教的三業修行，三好就是在生活裡，把它完全的融入進來，生活就落實了身口意三業°
3.人間佛教，其實是佛陀時代就在實踐的，所以説人間佛教就是佛陀本懷，大師只是再次的「倡導」，讓大家能了解而已°
4.我最深刻的一點是「消業重於祈福」，每個人都有業力，我覺得要發「菩提心」，奉行三好、四給，在生活中遇到困難，要以信心與願力只要做到三好、四給一定能克服的°因為大家都有信仰力量，用集體創作的方式來完成每次的活動°比如今天去上讀報教育，師父就有開示：如何推廣福報教育，我們要讓人了解這份報紙是善美的，讓全家人看了不會臉紅，不像坊間的報紙多少都有一些腥煽的°我也期許自己能夠發菩提心來盡己所能°
*累世累劫的造業，我們就以實踐三好四給來修持，祈能慢慢消災免難°

三、結論
因為今天是臨時決定的，但還是很感謝不少人上線一起讀書
，我想我們就以今天這種模式來讀，就是我把書中的重點跟大家來講解，大家聽了之後再自己把書本重讀一遍，就會很清楚°