普門-駿程讀書會

駿程讀書會記錄
時間：111、04、09下午3：45 - 5：05
地點：五樓智慧教室
主題：人間佛教-佛陀本懷第二章（佛陀的人間生活）
成員：中山七會會員25人
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀：
（一）.前言：
1.本文《佛陀的人間生活》，一窺人間佛陀的本來面目，讓社會大眾認識正信、正常的佛教的原貌°
2.佛陀他一生念茲在茲眾生的幸福安樂與否°說法49年，受到各界人士推崇°二、佛陀的人間生活
（二）.出家求法：
1.緣起：
他為什麽想要出家：
a.因為觀照到人生社會的種種無常現象：
b.當他發現政治不能解除人間的生死苦惱、煩惱無明，因而興起出家念頭：
c.最終找到了人生的究竟歸宿°
2.過程：
Q.家人同意他出家了嗎？
a.他的父王浄飯王不同意他出家，悉達多太子便提出了四個願望，如果能滿足，他就可以不出家：
（a）.人生沒有生老病死的現象
（b）.內心沒有憂悲苦惱的逼迫
（c）.人間沒有悲歡離合的苦痛
（d）.世間上所有一切不增不減
b.他的父王當然不能滿足他的這些問題°
（三）.出家修證的過程？
a.只好在某一天的夜裡，和侍從車匿騎著白馬出城°
b.剛開始他還拜外道仙人阿羅藍為師，想跟他學習解脫的方法，但一切都難以如願，最後惜達多太子進入個人的苦修°
c.在苦行生活裡，以麻麥充饑，鳥雀在他頭上築巢做窩，可見他修行的情境°
d.五大臣想要勸回太子，反而把五位留下來，跟隨他苦修°
e.但經過多年，還是不能進入真理，悟知救度眾生的途徑°因此他毅然起座，決定轉換地方修道°
f.在尼連禪河沐浴時，卻因為體力不支而昏倒°幸有牧羊女供養乳糜，才讓他恢復體力，但五位隨從誤以為他退失道心，而離他而去°
g.最後希達多太子在現今菩提迦耶，在一株菩提樹下結草為座，並立下誓願：「如果不能證悟真理，我將永遠不離開這個座位」°
h.在禪思冥想的過程中，他的煩惱不斷，外有功名富貴、聲色貨利的誘惑，內有貪瞋愚痴、疑忌不平的騷動°但他勇敢正視這一切煩惱，一一克服，終於在西元六百多年的十二月初八日，星月交輝的時刻，廓然大悟°
Q.他證悟到什麽道理：
（四）.法界平等 醞釀治心理論
1.據《佛本行集經》卷三十記載，頓時如同天崩地裂，虛妄的世界消滅，呈現在他眼前的，是另一個金光閃爍的真理世界°
2.在這個真理的世界裡，他看見了法界平等，世間的生滅、空有、事理、成壞、愛恨等對待，都在一念之間完全消除°
3.他悟到了「緣起性空」，一切因緣生，一切因緣滅，緣起緣滅是宇宙人生的真理；
4.他自知可以用覺悟的真理向世人宣説，他口中喃喃發出：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得°」所謂「生佛平等」的宣言°
（五）、教團成立
Q.佛教成立是在何時？
1.佛陀想起過去跟他一起修行的憍陳如等五人，希望將悟得的道理和他們共享°
2.向他們「三轉法輪」講説佛教的總綱「苦集滅道」°在《佛説三轉法輪經》裡記載：
3.第一轉：他說：「世間的苦，逼迫性；人生的集，招感性；圓滿的生命，可證性；解脫的道，可修性°」這是佛教史上的第一次大轉法輪°
4.第二轉：佛陀教誡五位同修者：「人間逼迫的苦難，你們應該知道；人生的煩惱無明，你們應該斷除；不死的生命，你們可以圓滿，解脫的道法，你們應該修證°」這是第二轉法輪°
5.第三轉：他又説：「這許多苦難，我已經知道；這許多煩惱無明，我已經斷除；這種不死的生命，我已經證得；這許多道法，我已經修學°」這是第三轉°
6.這五位修道者在聽聞佛陀説法之後，也都心地開朗，成為大阿羅漢°然後也做佛陀的弟子，所以他們就跟著佛陀共同度化眾生°
7.在《過去在因果經》卷三中記載，他們就這樣成為佛陀最初的五位比丘弟子°而佛、法、僧三寶具足，一個宗教的雛形也就宣告完成°

（六）.法為中心 開發自性智慧
1.這時南北印度有了道場，佛陀率領弟子在各地展開傳道，都獲得社會上大力支持，連北方憍薩彌羅國的「波斯匿王」也加入了信徒行列°
2.這樣有了南北兩個國家的國王護持，由上而下傳道，就會非常順利的展開，信徒與日俱增，成為世界上第一個完整的教團°
3.佛陀的偉大在哪裡？
在於度眾方法和其他宗教不同°
他不認為自己是「天下第一」一再強調「我在眾中」，是眾中的一個°
4.他告訴弟子要「自依止、法依止、莫異依止」在《雜阿含經》，表明信仰真理最主要的是信仰自己，開發自性的慈悲
、智慧°
5.教團是以「法」為中心的教團，並且提出學道要「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」°
（七）.教團的成立：
（1）.弘揚佛法：如何散播救人救世的真理°
（2）.度生弘化：人民如何救苦救難°
（3）.六和敬：僧團組織、衣食住行的生活等問題，佛陀為了安住僧團訂立了「六和敬」作為和合共住的原則°
a,「身和同住」-行為不侵犯別人，大家相處和樂°
b,「口和無諍」-言語要親切，彼此沒衝突°
c,「意和同悅」-大家志同道合，內心和悅平靜°
d,「戒和同修」-在法制上，人人平等°
e,「利和同均」-在生活上，衣食住行享用平均分配°
f,「見和同解」-聽聞佛陀説法，以取得思想上的統一°
自作自受
（八）.無故謾罵 將會自作自受
1.有一次佛陀在鹿母講堂説法受到一位婆羅門迎面而來，衝著佛陀開口怒罵，佛陀不予理會，安詳的繼續前行°婆羅門氣憤的抓起一把泥土向著他擲過去°正好有一陣風把他拋出去的土吹了回來°
2.佛陀慈祥的對著婆羅門説一首偈語：「有於不瞋人，而加之以瞋，清浄之正士，離諸煩惱結°於彼起惡心，惡心還自中，如逆風揚塵，還自坌其身°
」
3.「獅子身上蟲，還食獅子肉」典故-外道要破壞佛陀說法，他們説：「我們做你的弟子，穿你的衣吃你的飯，但敗壞你所説的修行、戒行°」這就是佛教史上著名的獅子女身上蟲還食獅子肉°
4.佛陀的遭遇及弟子們的信心具足，不受動搖，而鞏固了教團的安全°
5.佛陀憑著大智大勇、大無畏的精神，終於從印度九十六種外道的勢力範圍內突圍而出，把佛教弘揚起來，成為古老印度最偉大的文化、最偉大的人間佛教°

二、討論：
Q.讀到佛陀的修持經過，了解到他有著常人所不能及的忍耐力與智慧，請問您們在生活中如何面對謾罵你的人？
A：1.我要看對方罵的內容如何，有理的會接受，無理的有時會反駁回去，讓他了解到什麽是對錯°
2.我會看對象，如果是老闆或長官當然是忍耐，如果是平輩就看事情而定°
3.以前別人罵我，我會反罵回去，但學佛以後，了解因緣法，就明白了有因有果，而能用善解的方式來了，似乎也在無形中，改變了自己的壞脾氣°
4.遭受別人謾罵時，有時冷靜的去了解這個人為何而罵，或者了解這個人的個性，就能讓自己不會有瞋心，而能原諒她°這也是一種修持°

三、結論
今天因為時間上的關係，沒有辦法做較深入的討論，是比較可惜的部份，下次會再做改進，謝謝大家！