普門-駿程讀書會

駿程讀書會記錄
時間：111、05、29下午3-5點
地點：線上視訊
主題：佛陀本懷人間佛教的根本教義（三）
成員：中山七分會會員16名
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀
1.佛陀本懷就是容納空，容納萬有，大家共同存在，彼此尊重°大師在寫「一筆字」時，常寫共生共有、共生共榮、共生共存，就是希望能把佛陀的本懷説得讓人了解，讓人們能在生活中奉行°
2.《華嚴經》云：「若人欲識佛境界，當浄其意如虛空」説明虛空是不生不滅的，你能體會虛空的這種特性，人從這個色身修持而能到達法身°
3.所謂法身者，就是遍滿虛空，充塞法界，無處不在、無處不有的本來面目，那便是修道的目標°
4.佛陀在哪裡？佛陀在我們的心裡，佛陀在我們的虛空裡，佛陀在我們的信仰裡°

（二）、虛空法界 皆是佛陀真身
1.佛教的傳播都會提到「人人有佛性」、「佛在我心裡」、「我是佛」°
2.佛陀應該是在虛空法界裡，經典也説「如來法界遍滿虛空，充塞法界」，在虛空裡，哪裡沒有佛呢？
3.世間萬物，我們都可以把它看成佛陀°所謂「溪聲盡是廣長舌，山色無非清浄身」，青山綠水，日月星辰，哪一樣不是佛陀的示現呢？這樣看來，虛空法界應該就是佛陀的真身°
4.充滿虛空，遍滿法界的佛陀真身，就更不是那麽容易能夠認識、體證的了°
5.其實，佛陀在哪裡？就在我們的信仰裡°信仰是有層次的，佛陀的樣子也是有層次的°我的信仰到什麽程度，佛陀就跟著我的信仰到達什麽程度°
6.想要認識佛陀，不是一個知識分別的世界，而是信仰的層次°解行到了最究竟的地方，就會體會到你活在佛陀的法身之中，佛陀的法身也在你的心中，這正是所謂的「心包太虛，量周沙界」°

（三）、人間佛教 還原佛教面目
1.三法印-諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜所闡述的根本佛法°
2.其實佛陀廣大無邊的證境泯言絕慮，非心思意想所能到達，甚至於結集的《阿含經》等經典、各種有形的語言學説，又哪裡能説盡佛陀無相、無住、無念、無邊的境界呢？
3.唯有你心中能有這種境界，佛陀才能確實是會在你的心中°今日講人間佛教，我們應該從人到佛，應該依住佛陀的這種次第，慢慢地擴大自己°
4.所謂「擴大自己」，就是自他一體，物我兩忘，古今同體°
5.讓人人從煩惱中浄化自己，從凡俗中昇華世界，從有相裡超越到無量、無相、無邊的法界，那就是我們每一個人和佛同具的法性真如，那就是大圓鏡智的法身同體°

重點復習：
一、苦空無常的究竟真義
1.「苦」從何來？
A：（1）.苦-a,因為煩惱而起，煩惱因貪瞋癡慢疑無明而起°
苦有八苦：五陰熾盛苦、生老病死、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦°
b,十二因緣而造成的生死輪迴，也讓人在六道輪轉受苦°
2.何謂「空」？
空-由「緣起性空」的世間真相°世間萬物皆由緣起法，緣生緣滅是世間法，當緣聚（四大和合）就「有」，緣滅即「無」就是空，即所謂的真空生妙有°空即是一切法的本體，所以説自性本空°也就是色即是空、空即是色°
3.「無常」又是什麼？
無常-世間真理既是因緣而起，那當然就是「無常」，隨時會變化的，不會永遠存在°
4.何謂「無我」？
無我-世間法既是無常，那你還會執著在我這個色身嗎？
（一）、如何能修持圓滿：
就是修持六度：
1.布施：財施、法施、無畏施
都以三輪體空°
2.持戒-三聚浄戒-攝律儀戒、攝善法戒、攝饒益有情戒°
3.忍辱：生忍-法忍-無生法忍
忍主要在：認識、接受、承擔、化解、放下°
4.精進-四正勤
5.禪定-千變萬化的，生活中的 行住坐臥°
6.般若-五度有了般若，就是出世間法°
*般若是向內自證的功夫，是透過「正見緣起，了悟諸法空性」所獲得的「內外圓成」的智慧°

三、結論
今天把第三章結束了，前三章我們採取了細讀的方式，主要是讓大家能夠真正了解佛陀以及人間佛教的根本教義是真正出自佛陀的本懷，後面我們由於時間上的關係，所以我們從下週起，就用題庫來上課，謝謝大家今天假日再加上天氣不錯還能參加讀書會，真是感恩您們喔！