普門-駿程讀書會

駿程讀書會記錄
時間：111、04、29晚上7：30-9：10
地點：線上視訊
主題：人間佛教佛陀本懷第二章佛陀人間生活（三）
成員：中山七分會會員16名
召集人：林秀娟
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀：
（一）、佛陀成道 應機普照
1.佛陀成道後，行走五印度，從南方的摩偈陀國走到北方的舍衛城，從波羅奈又走到毗舍離，走遍了恆河沿岸，從未停止度化利生的工作°
2.他在49年弘化的生涯裡，最初直暢本懷，講説《華嚴經》21天，後因觀機逗教，再説《阿含經》12年，《方等經》8年、《般若經》22年、《法華經》和《涅槃經》共8年，這是大會的宣講，至於佛陀對個人特別的教化則是無量數次°
3.度化的弟子有：
先前提及的外道領袖、出家的王子、許多大富長者、頻婆娑羅王、波斯匿王、韋提希夫人、末利夫人等°
4.佛陀的教法：
（1）.如無邊的大海，容納眾流；如日月之光，普照大地°
（2）.對商人説「經營」之道；對農夫説「耕種」之道；對政治家説「治國」之道；
（3）.對弟子的教化方式，常是應病予藥，都給予平等關懷°
（4）.不只在精舍修持，也和弟子們在各地跟「民眾」接觸，「説法教化」，甚至協助排難解紛°
5.佛陀如何度化阿闍世王：
（1）.頻婆娑羅王在佛陀未成道時，曾經允諾 希達多太子要予他一半的國土勸他（佛陀）不要出家，當時的希達多太子未答應，但允諾如果成道必來度化他（頻婆娑羅王），果然成道後的佛陀也信守諾言回來度化頻婆娑羅王，而頻婆娑羅王也全心護持佛陀°
（2）.所以頻婆娑羅王的兒子阿闍世，受到提婆達多的挑撥，把他父王餓死在獄中°但殺害父親後的阿闍世，並未因得到王位而歡喜，反而心中不時的悔恨悲愁°
（3）.身體也生病了，名醫耆婆對阿闍世王説：「醫生能治身病，但不能治心病，國王的苦，是從心生起，佛陀是無上醫王，只要肯拜見佛陀，一定可以把心病醫好°」阿闍世於是歡喜前往拜見佛陀°
（4）.佛陀告訴他説：「世界上有兩種人，可以得到真正的快樂和幸福°一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人°現在你抱持懺悔之心，知過必改就是好人°你以後要以正法治民，不要行非法的事；以德化民，不要用暴力治國°多行仁政，善名美德可以遠播四方，還是能受到眾人的尊敬°

（二）七不退法 權巧化解戰爭
1.阿闍世王討伐跋耆國，佛陀以七不退法，方便權巧的智慧，化解了一場血腥的戰爭°
2.幫波斯匿王化解哀傷°佛陀對他説：「人生在世，從古至今，有四件事最可怖：
（1）.有生就會有死；
（2）.生病就會枯瘦難看；
（3）.死後神識就會離開身體
（4）.死後將與親人永遠訣別°
3.任何人逃不出這種「生滅無常」的定律°徒然為死去的人悲傷，不如為亡者作福積德，這樣對亡者才有實質的助益°
*老病死生是每個人必須面臨的事，無人可以倖免，這是生命輪轉的因緣軌則°
4.Q.想問問大家您們對於生死的看法如何？害怕嗎？
A:1.本來一直以為不怕，因為知道從出生以後，就一直往死亡的路上前進°但是最近同事的弟弟染疫，才驚覺到疫情離我很近，甚至死亡似乎也很接近，才感覺到害怕°
2.我們念佛是想要往生極樂世界，但如果阿彌陀佛，突然要帶我們去，試問我們真的了無牽掛了嗎？
3.那天聽永固法師的分享，她多年前以歡喜心面對絕症，而因為這份歡喜心讓絕症不見了，真的太不可思議°而想想如果是我們，一定是驚慌失措的説「怎麼是我？」°
4.在我們身心還健康時，有時真的不要忌諱死亡，在身心上能做好萬全準備°
*依照佛教的觀點，生不是開始，死也不是結束，生生死死、死死生生，不斷生滅變異，能夠從生滅法中求證不滅的生命才是一種智慧°

（三）、智慧之光 照破闇昧心靈
1.世間無常，人身難得，時光難再，佛陀也會藉由一些利生的故事，來勉勵懈怠的大眾要精進服務，具備正知正見°
2.佛説譬喻經裡：
大象是指「無常」，對我們緊追不捨°枯井就是「生死」之淵；四條大蛇是組合我們人體的地、水、火、風「四大」；緊靠著生命線的枯藤°黑白二鼠，是指時光不停的咬著枯藤°蜜蜂滴下的五滴蜜，就是財、色、名、食、睡「五欲」°
*這個旅人嚐到些許的甜蜜，竟忘了切身的危險°這個故事精闢深刻，實在發人深省°
3.友有四品喻如花、如秤、如山、如地，説明交友之道°
4.盲人摸象：
譬喩眾生的愚痴，好像瞎子摸象，偏執一方，墮於偏見，不能洞悉世事的本來面目°《佛説長阿含經》世間上最可怕的不是貧窮、饑渴、恐怖，是愚痴°
*因為愚痴不明事理，不明事理的人，顛倒、邪見、惡行，不但影響自己、影響一時，而且影響他人、影響後世°
5.結鬘童子喩：
愚痴的人，才會關心無意義又玄奧的問題°佛陀關注的是與生命、人生的相關切身問題°

（四）、經證記載 孝親衛國典範
1.佛陀會生氣嗎？佛陀會罵人嗎？佛陀會發脾氣嗎？我們在佛經裡發現，佛陀有時候慈悲給予眾生教化，有時也會發脾氣，甚至也會罵人，但是他罵人、發脾氣並不是像一般人罵的得那麽醜陋粗俗°

（五）人間佛陀 教法傳揚國際
1.根據《佛説興起行經》載，佛陀歷經被木槍刺腳、被擲石出血、食馬麥、受苦行、患頭痛、患背痛、患骨節疼痛等十次災難°
2.波斯匿王曾經針對此問題請問佛陀：「您的品德威嚴是天上人間所沒有的，為什麼還會遭受那許多災害呢？」
3.佛陀慈悲的回答：「大王，諸佛如來的永恆之身是法身，為度眾生，才應現這些災害，傷足患背、乞乳服藥，乃至涅槃，以其舍利分塔供養，這些都是方便善巧，欲令一切眾生知道業報不失，令他們生起怖畏的心，斷一切罪，修諸善行，獲證永恆法身，無限壽命，清浄國土°
4.人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等、生活化、人間化°
5.大師説：我們要還原人間佛陀的本來面目，才能把人間佛教應用十方，傳揚國際°
6.從佛陀出家求法、成立教團，以及日常生活、教化弟子、利生服務各方面來認識佛陀，了解他真實的人間生活，相信更能為現代人所接受和信仰°
7.佛陀是人，不是神，畢竟佛陀的人間佛教，是真實無欺無妄的教法°

二、討論：
Q：讀了這個章節，有對那個
內容比較深刻的印象？
A：1.對於譬喻經裡對「愚痴」的説法，好像我們眾生都如此，常會去關心一些無意義的事情，然後自尋煩惱，其實我們要常思惟檢察自己有把佛法落實在生活中嗎？
2.最近騎摩托車跟一位婦人擦撞，是那人闖紅燈，只因慈悲心問她有否受傷，卻被索賠1萬
元，想想世上還真有貪心之人°我還一直檢討自己到底錯在哪裡°
3.同學安慰她，沒關係，有失就有得°
4.對跳進枯井的故事有一點心得：人在生活中，沒有產生智慧前，都是以自我為中心，認為是每天都在享樂中度過，而不知其實人生還有很多有意義的事情可做，讓我們感覺更充實更有智慧，他們以為在吃喝玩樂中過日子很快樂，卻無法了知世間的實相°

三、結論
今天第二章結束了，我的記錄比較多，是因為想讓大家當成教材來復習，所以內容會多一些，請同參們不要嫌棄°